حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ كِلاَهُمَا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ مُرَّ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِيَهُودِيٍّ مُحَمَّمًا مَجْلُودًا فَدَعَاهُمْ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «هَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِكُمْ». قَالُوا نَعَمْ. فَدَعَا رَجُلاً مِنْ عُلَمَائِهِمْ فَقَالَ «أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى أَهَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِكُمْ». قَالَ لاَ وَلَوْلاَ أَنَّكَ نَشَدْتَنِي بِهَذَا لَمْ أُخْبِرْكَ نَجِدُهُ الرَّجْمَ وَلَكِنَّهُ كَثُرَ فِي أَشْرَافِنَا فَكُنَّا إِذَا أَخَذْنَا الشَّرِيفَ تَرَكْنَاهُ وَإِذَا أَخَذْنَا الضَّعِيفَ أَقَمْنَا عَلَيْهِ الْحَدَّ قُلْنَا تَعَالَوْا فَلْنَجْتَمِعْ عَلَى شَىْءٍ نُقِيمُهُ عَلَى الشَّرِيفِ وَالْوَضِيعِ فَجَعَلْنَا التَّحْمِيمَ وَالْجَلْدَ مَكَانَ الرَّجْمِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «اللَّهُمَّ إِنِّي أَوَّلُ مَنْ أَحْيَا أَمْرَكَ إِذْ أَمَاتُوهُ». فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لاَ يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ} إِلَى قَوْلِهِ { إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ} يَقُولُ ائْتُوا مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم فَإِنْ أَمَرَكُمْ بِالتَّحْمِيمِ وَالْجَلْدِ فَخُذُوهُ وَإِنْ أَفْتَاكُمْ بِالرَّجْمِ فَاحْذَرُوا. فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} { وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} { وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} فِي الْكُفَّارِ كُلُّهَا.
Überliefert von Al-Bara' b. 'Azib: Es geschah, dass an dem Gesandten Allahs (ﷺ) ein Jude vorbeigeführt wurde, dessen Gesicht geschwärzt und der ausgepeitscht worden war. Der Gesandte Allahs (ﷺ) rief sie (die Juden) und sagte: Ist dies die Strafe, die ihr in eurem Buch (der Tora) als vorgeschriebene Strafe für Ehebruch findet? Sie sagten: Ja. Er (der Prophet) rief einen der Gelehrten unter ihnen und sagte: Ich frage dich im Namen Allahs, Der die Tora auf Moses herabgesandt hat, ob dies die vorgeschriebene Strafe für Ehebruch ist, die ihr in eurem Buch findet. Er sagte: Nein. Hättest du mich nicht im Namen Allahs gefragt, hätte ich dir diese Information nicht gegeben. Wir finden die Steinigung zum Tode (als in der Tora vorgeschriebene Strafe). Aber dieses (Verbrechen) wurde unter unserer Aristokratenklasse recht häufig. Wenn wir also eine reiche Person (die sich dieses Vergehens schuldig gemacht hatte) ergriffen, verschonten wir sie, aber wenn wir eine hilflose Person ergriffen, verhängten wir die vorgeschriebene Strafe über sie. Dann sagten wir: Lasst uns auf eine (Strafe) einigen, die wir sowohl über den Reichen als auch über den Armen verhängen können. So beschlossen wir, das Gesicht mit Kohle zu schwärzen und auszupeitschen als Ersatzstrafe für die Steinigung. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): O Allah, ich bin der Erste, der Dein Gebot wiederbelebt, nachdem sie es tot gemacht haben. Dann befahl er, und er (der Übeltäter) wurde zu Tode gesteinigt. Allah, der Majestätische und Ruhmreiche, sandte (diesen Vers) herab: "O Gesandter, (das Verhalten) derer, die darin wetteifern, die Wahrheit zu leugnen, soll dich nicht betrüben..." bis "wird euch gewährt, so nehmt es an" (V. 41). Es wurde (von den Juden) gesagt: Geht zu Muhammad; wenn er euch befiehlt, das Gesicht zu schwärzen und Auspeitschung (als Strafe für Ehebruch) zu verhängen, dann nehmt es an, aber wenn er ein Urteil für die Steinigung fällt, dann meidet es. Da sandte Allah, der Majestätische und Große, (diese Verse) herab: "Und diejenigen, die nicht nach dem richten, was Allah herabgesandt hat, sind wahrlich Leugner der Wahrheit" (V. 44); "Und diejenigen, die nicht nach dem richten, was Allah herabgesandt hat – sie sind wahrlich die Ungerechten" (V. 45); "Und diejenigen, die nicht nach dem richten, was Allah herabgesandt hat – sie sind die Frevler" (V. 47). (All diese Verse) wurden im Zusammenhang mit den Ungläubigen offenbart.