Das Buch der Bewässerungspacht (Musaqah)

Überliefert von Abu Nadra: Ich fragte Ibn Umar und Ibn Abbas (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) über den Umtausch von Gold gegen Gold, aber sie fanden keinen Schaden darin. Ich saß in der Gesellschaft von Abd Sa'id al-Khudri (möge Allah mit ihm zufrieden sein) und fragte ihn über diesen Tausch, und er sagte: Was auch immer ein Zusatz ist, ist ein Zins. Ich weigerte mich, es aufgrund ihrer Aussage (der Aussage von Ibn 'Abbas und Ibn 'Umar) anzunehmen. Er sagte: Ich überliefere dir nur, was ich vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört habe. Zu ihm kam der Besitzer einer Dattelpalme mit einem Sa' feiner Datteln, und die Datteln des Gesandten Allahs (ﷺ) waren von jener Farbe. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihm: Woher hast du diese Datteln? Ich ging mit zwei Sa' (minderwertiger Datteln) und kaufte ein Sa' (dieser feinen Datteln), denn das ist der vorherrschende Preis (minderwertiger Datteln) auf dem Markt und das ist der Preis (der feinen Qualität der Datteln auf dem Markt), woraufhin der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wehe dir! Du hast in Zins gehandelt, wenn du dich entscheidest, es zu tun (d. h. Tausch von überlegener Qualität der Datteln gegen minderwertige Qualität); so solltest du deine Datteln für eine andere Ware (oder Währung) verkaufen und dann mit Hilfe dieser Ware die Datteln kaufen, die dir gefallen. Abu Sa'ad sagte: Wenn Datteln gegen Datteln getauscht werden (mit unterschiedlichen Qualitäten), besteht die Möglichkeit (des Elements) von Zins (hineinzukriechen) oder wenn Gold gegen Gold mit unterschiedlichen Qualitäten getauscht wird. Ich kam anschließend zu Ibn 'Umar und er verbot es mir, aber ich kam nicht zu Ibn 'Abbas; (möge Allah mit ihnen zufrieden sein). Er (der Überlieferer) sagte: Abu as-Sahba' überlieferte mir: Er fragte Ibn Abbas (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) in Mekka, und auch er missbilligte es.

Überliefert von Abu Salih: Ich hörte Abu Sa'id al-Khudri (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagen: Dinar (Gold) für Gold und Dirham für Dirham kann (getauscht werden) mit Gleich für Gleich; aber wer mehr gibt oder mehr verlangt, handelt in der Tat in Zins. Ich sagte zu ihm: Ibn 'Abbas (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) sagt etwas anderes, woraufhin er sagte: Ich traf Ibn 'Abbas (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) und sagte: Siehst du, was du sagst; hast du es vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört oder es im Buch Allahs, des Glorreichen und Majestätischen, gefunden? Er sagte: Ich habe es nicht vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört. und ich habe es nicht im Buch Allahs (des Glorreichen und Majestätischen) gefunden, aber Usama b. Zaid überlieferte es mir, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es kann ein Element von Zins im Kredit liegen.

Überliefert von Ubaidullah b. Abu Yazid: Er hörte Ibn 'Abbas (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) sagen: Usama b. Zaid überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es kann ein Element von Zins im Kredit liegen (wenn die Zahlung nicht gleich ist).

Überliefert von Ibn 'Abbas (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) auf Autorität von Usama b. Zaid: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es gibt kein Element von Zins, wenn Geld oder Ware Hand in Hand ausgetauscht wird.

Überliefert von Ata' b. Abu Rabah: Abu Sa'id al-Khudri (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) traf Ibn 'Abbas (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) und sagte zu ihm: Was sagst du bezüglich der Konversion (von Waren oder Geld)? Hast du es vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört, oder ist es etwas, das du im Buch Allahs, des Majestätischen und Glorreichen, gefunden hast? Daraufhin sagte Ibn Abbas (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Ich sage das nicht. Was den Gesandten Allahs (ﷺ) betrifft, kennst du ihn besser, und was das Buch Allahs betrifft, kenne ich es nicht (besser als du), aber 'Usama b. Zaid (möge Allah mit ihm zufrieden sein) überlieferte mir, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Hüte dich, es kann ein Element von Zins im Kredit liegen.

Überliefert von 'Abdullah (b. Mas'ud) (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Er sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) denjenigen verfluchte, der Zins annimmt, und denjenigen, der ihn zahlt. Ich fragte nach demjenigen, der ihn aufzeichnet, und zwei Zeugen dafür. Er (der Überlieferer) sagte: Wir überliefern, was wir gehört haben.

Überliefert von Jabir: Er sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den Annehmer von Zins und dessen Zahler verfluchte, und denjenigen, der ihn aufzeichnet, und die zwei Zeugen, und er sagte: Sie sind alle gleich.

Überliefert von Nu'man b. Bashir (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm) dies sagen (und Nu'man zeigte mit seinen Fingern auf seine Ohren): Das Erlaubte ist offensichtlich und das Verbotene ist offensichtlich, und dazwischen liegen die zweifelhaften Dinge, die viele Menschen nicht wissen. Wer sich also vor zweifelhaften Dingen hütet, bewahrt seine Religion und seine Ehre untadelig, und wer sich in zweifelhafte Dinge begibt, begibt sich in der Tat in verbotene Dinge, so wie ein Hirte, der seine Tiere um ein Schutzgebiet weidet, sie bald darin weiden lässt. Hüte dich, jeder König hat ein Schutzgebiet, und die Dinge, die Gott für verboten erklärt hat, sind Seine Schutzgebiete. Hüte dich, im Körper gibt es ein Stück Fleisch; wenn es gesund ist, ist der ganze Körper gesund, und wenn es verdorben ist, ist der ganze Körper verdorben, und hört, es ist das Herz.

Dieser Hadith wurde auf Autorität von Zakariya mit derselben Überliefererkette überliefert.

Al-Nu'man b. Bashir berichtete ihn vom Gesandten Allahs (ﷺ). Der von Zakariya überlieferte Hadith ist jedoch vollständiger und länger als die anderen.

Nu'man b. Bashir b. Sa'd, ein Gefährte des Gesandten Allahs (ﷺ), wurde gehört, als er in Hims eine Predigt hielt und sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Das Erlaubte ist offensichtlich und das Verbotene ist offensichtlich; der Rest des Hadiths ist derselbe wie von Zakariya überliefert.

Jabir b. 'Abdullah (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) berichtete, dass er auf seinem Kamel reiste, das erschöpft geworden war, und er beschloss, es freizulassen. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) ihm begegnete und für ihn betete und es schlug, trabte es, wie es nie zuvor getrabt war. Er sagte: Verkaufe es mir für einen Uqiya. Ich sagte: Nein. Er sagte wieder: Verkaufe es mir. So verkaufte ich es ihm für einen Uqiya, machte aber die Bedingung, dass ich erlaubt sein sollte, zu meiner Familie zurückzureiten. Als ich dann zu (meinem Ort) kam, brachte ich das Kamel zu ihm und er bezahlte mir seinen Preis in barem Geld. Ich ging dann zurück und er sandte: (jemanden) hinter mir her (und als ich kam) sagte er: Siehst du, dass ich dich bat, den Preis für den Kauf deines Kamels zu reduzieren. Nimm dein Kamel und deine Münzen; diese gehören dir.

Dieser Hadith wurde auf Autorität von Jabir durch eine andere Überliefererkette überliefert.

Überliefert von Jabir b. 'Abdullah (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Ich zog mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf einen Feldzug. Er holte mich ein, und ich war auf einem wassertragenden Kamel, das müde geworden war und nicht lief (trabte). Er (der Heilige Prophet) sagte zu mir: Was ist mit deinem Kamel? Ich sagte: Es ist krank. Er (der Heilige Prophet) trat hinter es und trieb es an und betete für es, und dann lief es immer vor den anderen Kamelen. Er sagte (dann): Wie findest du dein Kamel? Ich sagte: Es ist, durch die Gnade deines Bittgebets, in Ordnung. Er sagte: Würdest du dieses (Kamel) mir verkaufen? Ich schämte mich (ihm „Nein“ zu sagen), da wir kein anderes Kamel zum Wassertragen hatten, aber (später) sagte ich: Ja, und ich verkaufte es ihm unter der Bedingung, dass (mir erlaubt würde), es zu reiten, bis ich Medina erreichte. Ich sagte zu ihm: Gesandter Allahs, ich bin neu verheiratet, so bat ich ihn um Erlaubnis (vor der Karawane vorauszugehen). Er erlaubte es mir, und ich erreichte Medina weit vor den anderen Leuten, bis ich mein Ziel erreichte. Dort traf mich mein Onkel mütterlicherseits und fragte mich nach dem Kamel, und ich erzählte ihm, was ich damit getan hatte. Er tadelte mich deswegen. Er (Jabir) sagte: Als ich ihn um Erlaubnis bat (vor der Karawane vorauszugehen), erkundigte sich der Gesandte Allahs (ﷺ) bei mir, ob ich eine Jungfrau oder eine Nicht-Jungfrau geheiratet hatte. Ich sagte zu ihm: Ich habe eine Nicht-Jungfrau geheiratet. Er sagte: Warum hast du nicht eine Jungfrau geheiratet, die mit dir gespielt hätte und du mit ihr gespielt hättest? Ich sagte zu ihm: Gesandter Allahs, mein Vater starb (oder er fiel als Märtyrer), und ich habe kleine Schwestern (zu versorgen), so gefiel mir der Gedanke nicht, dass ich eine Frau heiraten sollte, die wie sie ist, und somit nicht in der Lage wäre, ihnen Manieren beizubringen und sie richtig zu versorgen. So habe ich eine Nicht-Jungfrau geheiratet, damit sie in der Lage ist, sie zu versorgen und ihnen Manieren beizubringen. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) nach Medina kam, ging ich am Morgen mit dem Kamel zu ihm. Er zahlte mir seinen Preis und gab mir jenes (das Kamel) zurück.

Überliefert von Jabir: Wir gingen von Mekka nach Medina mit dem Gesandten Allahs (ﷺ), als mein Kamel krank wurde, und der Rest des Hadith ist derselbe. (Aber es wird auch darin überliefert:) Er (der Heilige Prophet) sagte zu mir: Verkaufe dein Kamel mir. Ich sagte: Nein, sondern es gehört dir. Er sagte: Nein. (es geht nicht), sondern verkaufe es mir. Ich sagte: Nein, aber, Gesandter Allahs, es gehört dir. Er sagte: Nein, es geht nicht, sondern verkaufe es mir. Ich sagte: Dann gib mir eine 'Uqiya Gold, denn ich schulde das einer Person, und dann gehört es dir. Er (der Heilige Prophet) sagte: Ich nehme es (für eine 'Uqiya Gold) und du erreichst Medina darauf. Als ich Medina erreichte, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu Bilal: Gib ihm eine 'Uqiya Gold und mache auch eine zusätzliche Zahlung. Er (Jabir) sagte: Er gab mir eine 'Uqiya Gold und machte einen Zusatz von einem Qirat. Er (Jabir) sagte: Der Zusatz, den der Gesandte Allahs (ﷺ) machte, war bei mir (als heiliges Vertrauen für Segen) und lag bei mir in einer Tasche, bis die Leute von Syrien es am Tag von Harra nahmen.

Überliefert von Jabir b. 'Abdullah (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Wir waren mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf einer Reise, und mein Kamel zum Wassertragen blieb zurück. Der Rest des Hadith ist derselbe, und es wird auch erwähnt: Der Gesandte Allahs (ﷺ) stach es und sagte dann zu mir: Reite im Namen Allahs. Er machte ständig Zusätze (in Bittgebeten für mich) und fuhr fort zu sagen: Möge Allah dir vergeben!

Überliefert von Jabir (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Mein Kamel war müde geworden, als der Gesandte Allahs (ﷺ) zu mir kam. Er stach es an, und es begann zu springen. Danach versuchte ich, seinen Zügel zurückzuhalten, damit ich seine (des Propheten) Worte hören konnte, aber ich konnte das nicht. Der Gesandte Allahs (ﷺ) traf mich und sagte: Verkaufe es mir, und ich verkaufte es für fünf 'Uqiyas. Ich sagte: Unter der Bedingung, dass ich es als Reittier (für die Rückkehr) nach Medina benutzen darf. Er (der Heilige Prophet) sagte: Gut, du darfst es als Reittier bis Medina benutzen. Als ich nach Medina kam, übergab ich es ihm, und er machte einen Zusatz von einer Uqiya (zu dem Betrag, der vereinbart worden war) und schenkte mir dann jenes (Kamel).

Überliefert von Abd Mutawakkil al-Najl von Jabir b. 'Abdullah (möge Allah mit ihnen zufrieden sein), der sagte: Ich begleitete den Gesandten Allahs (ﷺ) auf einer seiner Reisen (der Überlieferer sagt, er sagte im Dschihad), und er überlieferte den Rest des Hadith und machte diesen Zusatz: Er (der Heilige Prophet) sagte: Jabir, hast du den Preis erhalten? Ich sagte: Ja, woraufhin er sagte: Dir gehört der Preis sowie das Kamel; dir gehört der Preis sowie das Kamel.

Überliefert von Jabir b. 'Abdullah (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) kaufte mir ein Kamel für zwei 'Uqiyas und einen Dirham oder zwei Dirham. Als er Sirar (ein Dorf nahe Medina) erreichte, befahl er, eine Kuh zu schlachten, und sie wurde geschlachtet, und sie aßen davon. Und als er (der Prophet) Medina erreichte, befahl er mir, zur Moschee zu gehen und zwei Rak'ahs des Gebets (Salah) zu verrichten, und er maß mir den Preis des Kamels ab und machte mir sogar eine übermäßige Zahlung.

Überliefert von Jabir b. 'Abdullah (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Er überlieferte diese Erzählung vom Gesandten Allahs (ﷺ), jedoch mit der Abweichung, dass er sagte: Er (der Prophet) kaufte das Kamel von mir zu einem festgelegten Preis. Und er erwähnte nicht zwei 'Uqiyas und einen Dirham oder zwei Dirham, und er befahl eine Kuh (zu schlachten), und sie wurde geschlachtet, und er verteilte dann ihr Fleisch.

Überliefert von Jabir (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihm: Ich habe dein Kamel für vier Dinar genommen, und du darfst darauf nach Medina reiten.

Überliefert von Abu Rafi': Der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm von einem Mann als Darlehen ein junges Kamel (unter sechs Jahren). Dann wurden ihm die Kamele der Zakat (Pflichtabgabe) gebracht. Er befahl Abu Rafi', jenem Mann das junge Kamel (als Rückzahlung des Darlehens) zurückzugeben. Abu Rafi' kehrte zu ihm zurück und sagte: Ich fand unter ihnen nur bessere Kamele über sechs Jahre. Er (der Prophet) sagte: Gib ihm das, denn die besten Menschen sind diejenigen, die am besten in der Rückzahlung der Schuld sind.

Überliefert von Abu Rafi', dem freigelassenen Sklaven des Gesandten Allahs (ﷺ): Der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm als Darlehen (der Rest des Hadith ist derselbe), jedoch mit der Abweichung, dass er (der Prophet) sagte: Der Gute unter den Dienern Allahs ist derjenige, der am besten in der Rückzahlung der Schuld ist.

Überliefert von Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) schuldete einer Person etwas. Diese behandelte ihn unhöflich. Das verärgerte die Gefährten des Propheten (ﷺ), woraufhin der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer ein Recht hat, ist berechtigt zu sprechen, und sagte zu ihnen (seinen Gefährten): Kauft ein Kamel für ihn und gebt es ihm. Sie sagten: Wir finden kein Kamel (dieses Alters), außer eines mit höherem Alter als dieses. Er sagte: Kauft dieses und gebt es ihm, denn die Besten unter euch oder die Besten von euch sind diejenigen, die am besten Schulden begleichen.

Überliefert von Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm ein Kamel als Darlehen und gab dann dem Gläubiger ein Kamel von reiferem Alter zurück und sagte: Die Guten unter euch sind diejenigen, die gut darin sind, Schulden zu begleichen.