Das Buch des Glaubens

A'masch hat diesen Hadith mit derselben Überliefererkette überliefert und sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand unter uns und er teilte uns vier Dinge mit. Dann überlieferte er den Hadith wie den von Abu Mu'awiya überlieferten, erwähnte jedoch nicht die Worte „Seine Schöpfung“ und sagte: Sein Schleier ist das Licht.

Überliefert von Abu Musa: Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand unter uns und (er sagte) vier (Dinge): Wahrlich, Allah schläft nicht und es ziemt sich nicht für Ihn zu schlafen. Er hebt die Waage und senkt sie. Die Taten des Tages werden Ihm in der Nacht vorgelegt und die Taten der Nacht am Tag.

Überliefert von 'Abdullah b. Qais von seinem Vater (Abu Musa al-Asch'ari), dass der Prophet (ﷺ) sagte: Es wird zwei Gärten (im Paradies) geben, deren Gefäße und Inhalte aus Silber sein werden, und zwei Gärten, deren Gefäße und Inhalte aus Gold sein werden. Das Einzige, was die Menschen daran hindern wird, ihren Herrn zu sehen, ist der Mantel der Erhabenheit über Seinem Angesicht im Garten Eden.

Überliefert von Suhaib, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn diejenigen, die das Paradies verdienen, ins Paradies eintreten, wird der Gesegnete und Erhabene fragen: Wünscht ihr, dass Ich euch noch etwas mehr gebe? Sie werden sagen: Hast Du nicht unsere Gesichter erhellt? Hast Du uns nicht ins Paradies eintreten lassen und uns vor dem Feuer gerettet? Er (der Überlieferer) sagte: Er (Allah) wird den Schleier lüften, und von den Dingen, die ihnen gegeben wurden, wird ihnen nichts lieber sein als der Anblick ihres Herrn, des Mächtigen und Herrlichen.

Hammad b. Salama überlieferte es mit derselben Überliefererkette und fügte hinzu: Dann rezitierte er den Vers: „Diejenigen, die Gutes tun, werden das Beste und noch mehr erhalten“ (10:26).

Überliefert von Abu Huraira: Die Leute sagten zum Gesandten Allahs (ﷺ): Gesandter Allahs, werden wir unseren Herrn am Tag der Auferstehung sehen? Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Empfindet ihr irgendeine Mühe, den Mond in der Nacht zu sehen, wenn er voll ist? Sie sagten: Gesandter Allahs, nein. Er (der Gesandte) sagte weiter: Empfindet ihr irgendeine Mühe, die Sonne zu sehen, wenn keine Wolke über ihr ist? Sie sagten: Gesandter Allahs, nein. Er (der Prophet) sagte: Wahrlich, ihr werdet Ihn so sehen (wie ihr die Sonne und den Mond seht). Allah wird die Menschen am Tag der Auferstehung versammeln und sagen: Jedes Volk soll dem folgen, was es angebetet hat. Diejenigen, die die Sonne anbeteten, werden der Sonne folgen, und diejenigen, die den Mond anbeteten, werden dem Mond folgen, und diejenigen, die die Teufel anbeteten, werden den Teufeln folgen. Nur diese Ummah (des Islam) würde zurückbleiben, und es würden auch Heuchler unter ihr sein. Allah würde dann zu ihnen in einer anderen Form als Seiner eigenen Form kommen, die ihnen erkennbar ist, und sagen: Ich bin euer Herr. Sie würden sagen: Wir suchen Zuflucht bei Allah vor dir. Wir werden hier bleiben, bis unser Herr zu uns kommt. Und wenn unser Herr kommt, werden wir Ihn erkennen. Daraufhin würde Allah zu ihnen in Seiner eigenen Form kommen, die ihnen erkennbar ist, und sagen: Ich bin euer Herr. Sie würden sagen: Du bist unser Herr. Und sie würden Ihm folgen, und eine Brücke würde über die Hölle gesetzt; und ich (der Prophet) und meine Ummah würden die ersten sein, die sie überqueren; und niemand außer den Gesandten würde an jenem Tag sprechen, und das Bittgebet der Gesandten an jenem Tag wäre: O Allah! gewähre Sicherheit, gewähre Sicherheit. In der Hölle gäbe es lange Spieße wie die Dornen des Sa'dan. Er (der Prophet) sagte: Habt ihr Sa'dan gesehen? Sie antworteten: Ja, Gesandter Allahs. Er sagte: Wahrlich, jene (Haken) wären wie die Dornen des Sa'dan, aber niemand kennt ihre Größe außer Allah. Diese würden Menschen für ihre Missetaten ergreifen. Einige von ihnen würden für ihre (guten) Taten entkommen, und einige würden für ihre Taten belohnt, bis sie Erlösung erlangen. Wenn Allah die Abrechnung mit Seinen Dienern beendet hat und aufgrund Seiner Barmherzigkeit beschließt, solche Menschen aus der Hölle herauszuholen, die Er will, würde Er die Engel befehlen, diejenigen herauszubringen, die nichts mit Allah assoziiert hatten; denen Allah beschlossen hatte, Barmherzigkeit zu erweisen. Diejenigen, die sagen: Es gibt keinen Gott außer Allah. Sie (die Engel) würden sie im Feuer an den Spuren der Niederwerfung erkennen, denn das Höllenfeuer wird alles (Glied) der Söhne Adams verzehren außer den Spuren der Niederwerfung. Allah hat dem Feuer verboten, die Spuren der Niederwerfung zu verzehren. Sie würden aus dem Feuer geholt, nachdem sie verbrannt wurden, und das Wasser des Lebens würde über sie gegossen, und sie würden sprießen wie ein Samenkorn im Schlamm, der von einer Flut getragen wird. Dann würde Allah die Abrechnung unter Seinen Dienern beenden; aber ein Mann, der der letzte sein wird, der ins Paradies eintritt, wird mit dem Gesicht zur Hölle bleiben und sagen: O mein Herr, ich wende mein Gesicht von der Hölle ab, denn ihre Luft hat mich vergiftet und ihre Flammen haben mich verbrannt. Er wird dann zu Allah rufen, solange Allah wünscht, dass er zu Ihm ruft. Dann würde Allah, der Gesegnete und Erhabene, sagen: Wenn Ich das täte, würdest du vielleicht um mehr bitten. Er würde sagen: Ich würde Dich nicht um mehr als dies bitten, und er würde seinem Herrn Bündnisse und Vereinbarungen geben, wie Allah es wünscht, und so würde Er sein Gesicht vom Feuer abwenden. Wenn er sich dem Paradies zuwendet und es sieht, wird er schweigen, solange Allah wünscht, dass er schweigt. Er wird dann sagen: O mein Herr, bring mich zum Tor des Paradieses. Allah würde zu ihm sagen: Hast du nicht Bündnisse und Vereinbarungen gegeben, dass du um nichts anderes bitten würdest als das, was Ich dir gegeben habe. Wehe dir! O Sohn Adams, wie treulos bist du! Er würde sagen: O mein Herr! und würde weiter zu Allah rufen, bis Er zu ihm sagen würde: Wenn Ich dir das gewähre, wirst du vielleicht um mehr bitten. Er wird antworten: Nein, bei Deiner Größe, und er wird seinem Herrn Versprechen und Bündnisse geben, wie Allah es wünscht. Er würde ihn dann zum Tor des Paradieses bringen, und wenn er am Tor des Paradieses steht, würde es sich vor ihm öffnen, und er würde die Fülle und die Freude sehen, die darin ist. Er würde schweigen, solange Allah wünscht, dass er schweigt. Er würde dann sagen: O mein Herr, lass mich ins Paradies eintreten. Allah, der Gesegnete und Erhabene, würde sagen: Hast du nicht Bündnisse und Vereinbarungen gegeben, dass du um nichts mehr bitten würdest als das, was Ich dir gewährt habe? Wehe dir! Sohn Adams, wie treulos bist du! Und er würde sagen: O mein Herr, ich wünsche nicht, der elendeste Deiner Geschöpfe zu sein. Er würde weiter zu Allah rufen, bis Allah, der Gesegnete und Erhabene, lachen würde. Wenn Allah über ihn lacht, würde Er sagen: Tritt ins Paradies ein. Wenn er eintritt, würde Allah sagen: Äußere deinen Wunsch. Er würde seine Wünsche äußern, bis Allah ihn an (den Wunsch nach) soundso (Dingen) erinnern würde. Wenn seine Wünsche erschöpft sind, würde Allah sagen: Das ist für dich und außerdem noch das Gleiche. 'Ata' b. Yazid sagte: Abu Sa'id al-Khudri war mit Abu Huraira zusammen und lehnte nichts von dem Hadith ab, den er überlieferte, aber als Abu Huraira überlieferte: "Allah sagte zu jenem Mann: und das Gleiche damit", sagte Abu Sa'id: "Zehn wie es damit", O Abu Huraira. Abu Huraira sagte: Ich erinnere mich nur an die Worte: "Das ist für dich und ein Gleiches damit." Abu Sa'id sagte: Ich bezeuge, dass ich vom Gesandten Allahs (ﷺ) seine Worte erinnere: "Das ist für dich und zehn wie es." Abu Huraira sagte: Jener Mann war der letzte derer, die des Paradieses würdig sind, der ins Paradies eintritt.

Überliefert von Abu Huraira: Die Leute sagten zum Gesandten Allahs (ﷺ): Gesandter Allahs, werden wir unseren Herrn am Tag der Auferstehung sehen? Der Rest des Hadith wurde gemäß der Überlieferung von Ibrahim b. Sa'd überliefert.

Hammam b. Munabbih sagte: Dies ist, was Abu Huraira uns vom Gesandten Allahs (ﷺ) überlieferte, und er überlieferte viele davon; eines davon war: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Der Niedrigste im Rang unter euch im Paradies würde gefragt werden: Wünsche (was du willst). Und er würde seinen Wunsch äußern und immer wieder einen Wunsch äußern. Er würde gefragt werden: Hast du deinen Wunsch geäußert? Er würde sagen: Ja. Dann würde Er (Allah) sagen: Für dich ist (gewährt) was du wünschst, und das Gleiche damit.

Überliefert von Abu Sa'id al-Khudri: Einige Leute zur Lebenszeit des Gesandten Allahs (ﷺ) sagten: Gesandter Allahs! Werden wir unseren Herrn am Tag der Auferstehung sehen? Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ja, und fügte hinzu: Empfindet ihr irgendeine Mühe, die Sonne am Mittag zu sehen, wenn keine Wolke über ihr ist, und empfindet ihr Mühe, den Mond (offen) in der Vollmondnacht zu sehen, wenn keine Wolke über ihm ist? Sie sagten: Nein, Gesandter Allahs! Er (der Prophet) sagte: Ihr werdet keine Mühe empfinden, Allah am Tag der Auferstehung zu sehen, mehr als ihr es bei einem von ihnen empfindet. Wenn der Tag der Auferstehung kommt, würde ein Mu'adhdhin (ein Ausrufer) ausrufen: Jedes Volk soll dem folgen, was es anzubeten pflegte. Dann würden alle, die Götzen und Steine außer Allah anbeteten, ins Feuer fallen, bis nur die Rechtschaffenen und die Sündigen und einige von den Leuten der Schrift, die Allah anbeteten, übrig bleiben. Dann würden die Juden herbeigerufen, und es würde zu ihnen gesagt: Was habt ihr angebetet? Sie werden sagen: Wir beteten 'Uzair, den Sohn Allahs, an. Es würde zu ihnen gesagt: Ihr lügt; Allah hatte nie eine Gefährtin oder einen Sohn. Was wollt ihr jetzt? Sie würden sagen: Wir sind durstig, o unser Herr! Lösche unseren Durst. Sie würden (in eine bestimmte Richtung) gewiesen und gefragt: Warum geht ihr nicht dorthin, um Wasser zu trinken? Dann würden sie zum Feuer gedrängt (und sie würden zu ihrem großen Entsetzen feststellen, dass) es nur eine Fata Morgana war (und die lodernden Flammen des Feuers) einander verzehren würden, und sie würden ins Feuer fallen. Dann würden die Christen herbeigerufen und es würde zu ihnen gesagt: Was habt ihr angebetet? Sie würden sagen: Wir beteten Jesus, den Sohn Allahs, an. Es würde zu ihnen gesagt: Ihr lügt; Allah nahm sich weder eine Gefährtin noch einen Sohn. Dann würde zu ihnen gesagt: Was wollt ihr? Sie würden sagen: Durstig sind wir, o unser Herr! Lösche unseren Durst. Sie würden (in eine bestimmte Richtung) gewiesen und gefragt: Warum geht ihr nicht dorthin, um Wasser zu holen? Aber sie würden zur Hölle gedrängt und versammelt, die ihnen wie eine Fata Morgana erschien, und die Flammen würden einander verzehren. Sie würden ins Feuer fallen, bis niemand übrig bleibt außer dem, der Allah anbetete, sei er fromm oder sündig. Der Herr des Universums, Gepriesen und Erhaben, würde zu ihnen in einer ihnen erkennbaren Form kommen und sagen: Wonach sucht ihr? Jedes Volk folgt dem, was es anbetete. Sie würden sagen: Unser Herr, wir haben uns in der Welt von den Menschen ferngehalten, obwohl wir großes Bedürfnis nach ihnen hatten; wir haben uns jedoch nicht mit ihnen assoziiert. Er würde sagen: Ich bin euer Herr. Sie würden sagen: Wir suchen Zuflucht bei Allah vor dir und assoziieren nichts mit Allah. Sie würden es zwei- oder dreimal wiederholen, bis einige von ihnen fast zurückkehren würden. Es würde gesagt: Gibt es ein Zeichen zwischen euch und Ihm, durch das ihr Ihn erkennen werdet? Sie würden sagen: Ja. Und die Dinge würden offengelegt. Diejenigen, die sich aus eigenem Antrieb vor Gott niederwarfen, würden von Gott die Erlaubnis erhalten, sich niederzuwerfen. Aber es würde keiner übrig bleiben, der sich aus Furcht (vor Menschen) und zur Schau niederwarf, außer dass Allah seinen Rücken zu einem Stück machen würde, und wann immer er versuchte, sich niederzuwerfen, würde er auf seinen Rücken fallen. Dann würden sie ihre Köpfe erheben und Er würde die Form annehmen, in der sie Ihn das erste Mal gesehen hatten, und sagen: Ich bin euer Herr. Sie würden sagen: Du bist unser Herr. Dann würde die Brücke über die Hölle errichtet und Fürsprache würde erlaubt, und sie würden sagen: O Gott, bewahre, bewahre. Es wurde gefragt: Gesandter Allahs, was ist diese Brücke? Er sagte: Die Leere, in der man leicht ausrutscht. Es gäbe Haken, Zangen, Spieße wie der Dorn, der in Najd gefunden wird und als Sa'dan bekannt ist. Die Gläubigen würden dann im Augenblick eines Lidschlags hinübergehen, wie Blitz, wie Wind, wie ein Vogel, wie die feinsten Pferde und Kamele. Einige würden entkommen und sicher sein, einige würden verletzt und losgelassen, und einige würden ins Feuer der Hölle gestoßen, bis die Gläubigen Rettung aus dem Feuer finden. Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist, es wird keiner unter euch eifriger sein, ein Recht einzufordern, als die Gläubigen am Tag der Auferstehung für (das Sagen ihrer) Brüder im Feuer, die sagen würden: O unser Herr, sie fasteten mit uns, beteten und verrichteten die Pilgerfahrt. Es würde zu ihnen gesagt: Holt die heraus, die ihr erkennt. Dann würden ihre Personen dem Feuer verboten; und sie würden eine große Anzahl von Menschen herausbringen, die vom Feuer bis zur Mitte des Schienbeins oder bis zu den Knien erfasst worden waren. Sie würden dann sagen: O unser Herr! Keiner von denen, über die Du uns befohlen hast, bleibt darin. Er würde dann sagen: Geht zurück und bringt die heraus, in deren Herzen ihr Gutes im Gewicht eines Dinar findet. Dann würden sie eine große Anzahl von Menschen herausbringen. Dann würden sie sagen: O unser Herr! Wir haben niemanden zurückgelassen, über den Du uns befohlen hast. Er würde dann sagen: Geht zurück und bringt die heraus, in deren Herzen ihr so viel wie einen halben Dinar Gutes findet. Dann würden sie eine große Anzahl von Menschen herausbringen und sagen: O unser Herr! Keinen von denen, über die Du uns befohlen hast, haben wir darin zurückgelassen. Dann würde Er sagen: Geht zurück und bringt den heraus, in dessen Herzen ihr Gutes im Gewicht eines Staubkorns findet. Sie würden eine große Anzahl von Menschen herausbringen und dann sagen: O unser Herr, jetzt haben wir niemanden darin (Hölle) zurückgelassen, der irgendein Gutes in sich hat. Abu Sa'id Khudri sagte: Wenn ihr mir in diesem Hadith nicht zustimmt, dann rezitiert, wenn ihr wollt: "Wahrlich, Allah fügt niemandem auch nur das Gewicht eines Staubkorns Unrecht zu; und wenn es eine gute Tat ist, vervielfacht Er sie und gibt von Sich aus großen Lohn" (al-Qur'an, iv. 40). Dann würde Allah, der Erhabene und Große, sagen: Die Engel haben Fürsprache eingelegt, die Gesandten haben Fürsprache eingelegt und die Gläubigen haben Fürsprache eingelegt, und niemand bleibt (um Vergebung zu gewähren) außer dem Barmherzigsten der Barmherzigen. Er würde dann eine Handvoll aus dem Feuer nehmen und daraus Menschen herausbringen, die nie etwas Gutes taten und zu Holzkohle geworden waren, und sie in einen Fluss namens der Fluss des Lebens werfen, am Rande des Paradieses. Sie würden herauskommen wie ein Samenkorn, das aus dem Schlamm kommt, der von einer Flut getragen wird. Du siehst es nahe dem Stein oder nahe dem Baum. Das, was der Sonne ausgesetzt ist, ist gelblich oder grünlich und das, was im Schatten ist, ist weiß. Sie sagten: Gesandter Allahs! Es scheint, als hättest du eine Herde im Dschungel gehütet. Er (der Prophet) sagte: Sie werden wie Perlen mit Siegeln an ihren Hälsen hervorkommen. Die Bewohner des Paradieses würden sie erkennen (und sagen): Jene sind die, die vom Barmherzigen befreit wurden. Der sie ins Paradies aufgenommen hat ohne irgendeine (gute) Tat, die sie taten, oder irgendein Gutes, das sie im Voraus sandten. Dann würde Er sagen: Tretet ins Paradies ein; was ihr darin seht, ist euer. Sie würden sagen: O Herr, Du hast uns (Gunst) gewährt, die Du niemandem sonst in der Welt gewährt hast. Er würde sagen: Es ist bei Mir (eine Gunst) für euch besser als dies. Sie würden sagen: O unser Herr! Welche Sache ist besser als dies? Er würde sagen: Es ist Mein Wohlgefallen. Ich werde nach diesem nie mehr zürnen.

Es wurde auf Autorität von Abu Sa'id al-Khudri überliefert: Wir sagten: Gesandter Allahs, werden wir unseren Herrn sehen? Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Empfindet ihr irgendeine Mühe, die Sonne an einem wolkenlosen Tag zu sehen? Wir sagten: Nein. Und der Rest des Hadith wurde bis zum Ende überliefert wie der Hadith, den Hafs b. Maisara überlieferte, mit dem Zusatz dieser Worte: Ohne die Tat, die sie taten, oder irgendein Gutes, das sie im Voraus gesandt hatten. Es würde zu ihnen gesagt: Für euch ist, was ihr (darin) seht, und damit das Gleiche. Abu Sa'id sagte: Ich habe erfahren, dass die Brücke dünner als ein Haar und schärfer als ein Schwert sein wird; und im Hadith von Laith sind diese Worte nicht zu finden: Sie würden sagen: O unser Herr! Du hast uns (Gunst) gewährt, die Du niemandem sonst in der Welt gewährt hast.

Abu Bakr b. Abi Shaiba, Ja'far b. 'Aun, Hisham b. Sa'd, Zaid b. Aslam überlieferten den Hadith wie von Hafs b. Maisara übermittelt, mit bestimmten Hinzufügungen und Auslassungen.

Überliefert von Abu Sa'id al-Khudri: Wahrlich, der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Allah wird diejenigen, die des Paradieses (Dschannah) würdig sind, ins Paradies (Dschannah) eintreten lassen, und Er wird wen Er will aus Seiner Barmherzigkeit eintreten lassen, und Er wird diejenigen, die zur Hölle (Dschahannam) verurteilt sind, ins Feuer (der Hölle) eintreten lassen. Er wird dann sagen: Seht, wen ihr findet, der in seinem Herzen Glauben (Iman) hat wie ein Senfkorn, bringt ihn heraus. Sie werden dann herausgebracht, verbrannt und zu Holzkohle geworden, und sie werden in den Fluss des Lebens geworfen, und sie werden sprießen, wie ein Samen im Schlamm, der von einer Flut weggeschwemmt wird. Habt ihr nicht gesehen, dass er gelb (frisch) und ineinander verschlungen hervorkommt?

Dieser Hadith wird von 'Amr b. Yahya mit derselben Überliefererkette überliefert, der erzählte: Sie werden in den Fluss geworfen, der (der Fluss) des Lebens genannt wird, und (beide Überlieferer) hatten keinen Zweifel an dem Hadith. Der von Khalid überlieferte Text lautet: So wie Samen neben dem Flutwasser sprießen; und im Hadith von Wuhaib heißt es: So wie der Samen im Schlamm oder Ablagerungen sprießt, die von der Flut hinterlassen wurden.

Es wird von Abu Sa'id berichtet, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Die (dauerhaften) Bewohner des Feuers sind diejenigen, die dazu verdammt sind, und wahrlich, sie werden darin weder sterben noch leben (al-Qur'an, xx. 47; lxxxvii. 13). Aber die Menschen, die das Feuer (vorübergehend) wegen ihrer Sünden trifft, oder wie (der Überlieferer) sagte: "wegen ihrer Missetaten", Er wird sie sterben lassen, bis sie zu Holzkohle geworden sind. Dann wird ihnen Fürsprache gewährt, und sie werden in Gruppen gebracht und auf die Flüsse des Paradieses (Dschannah) verteilt, und dann wird gesagt: O Bewohner des Paradieses (Dschannah), gießt Wasser über sie; dann werden sie hervorsprießen wie das Sprießen von Samen im Schlamm, der von der Flut getragen wird. Ein Mann unter den Leuten sagte: (Es scheint) als ob der Gesandte Allahs (ﷺ) in der Steppe lebte.

Abu Nadra überlieferte es von Abu Sa'id al-Khudri, der es vom Propheten (ﷺ) berichtete, einen ähnlichen (Hadith) bis zu den Worten: "im Schlamm der Flut", und er erwähnte nicht (die Worte, die) danach überliefert wurden.

Überliefert von Abdullah b. Mas'ud: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ich kenne den Letzten der Bewohner des Feuers, der daraus herausgeholt wird, und den Letzten der Bewohner des Paradieses, der es betritt. Ein Mann wird aus dem Feuer kriechend herauskommen. Dann wird Allah, der Gesegnete und Erhabene, zu ihm sagen: Geh und betritt das Paradies. So wird er dorthin kommen, und es wird ihm erscheinen, als wäre es voll. Er wird zurückgehen und sagen: O mein Herr! Ich fand es voll. Allah, der Gesegnete und Erhabene, wird zu ihm sagen: Geh und betritt das Paradies. Er wird kommen und wahrnehmen, als wäre es voll. Er wird zurückkehren und sagen: O mein Herr! Ich fand es voll. Allah wird zu ihm sagen: Geh und betritt das Paradies, denn für dich ist das Gleiche wie die Welt und zehnmal so viel, oder für dich ist zehnmal das Gleiche wie diese Welt. Er (der Überlieferer) sagte: Er (jener Mann) wird sagen: Machst Du dich über mich lustig? Oder lachst Du mich aus, obwohl Du der König bist? Er (der Überlieferer) sagte: Ich sah den Gesandten Allahs lachen, bis seine Vorderzähne sichtbar wurden. Und es wurde gesagt: Das wird der niedrigste Rang unter den Bewohnern des Paradieses sein.

Es wird auf Autorität von Abdullah b. Mas'ud überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte: Ich erkenne den Letzten der Bewohner des Feuers, der daraus herausgeholt wird. Ein Mann wird daraus kriechend herauskommen. Es wird zu ihm gesagt werden: Geh und betritt das Paradies. Er (der Prophet) sagte: Er wird dorthin gehen, um das Paradies zu betreten, aber er wird Personen finden, die bereits alle seine Gemächer besetzt haben. Es wird zu ihm gesagt werden: Erinnerst du dich an die Zeit, als du darin (in der Hölle) warst? Er wird sagen: Ja. Es wird zu ihm gesagt werden: Äußere einen Wunsch. Und er wird den Wunsch äußern. Es wird zu ihm gesagt werden: Für dich ist das, was du begehrst, und zehnmal die Welt (weltliche Ressourcen). Er (der Prophet) sagte: Er wird sagen: Machst Du dich über mich lustig, obwohl Du der König bist? Ich sah den Gesandten Allahs lachen, bis seine Vorderzähne sichtbar wurden.

Überliefert von Ibn Mas'ud: Wahrlich, der Gesandte Allahs sagte: Der Letzte, der das Paradies betreten wird, ist ein Mann, der einmal gehen und einmal stolpern und einmal vom Feuer verbrannt werden wird. Wenn er es dann hinter sich gelassen hat, wird er sich zu ihm umdrehen und sagen: Gesegnet sei Der, Der mich vor dir gerettet hat. Allah hat mir etwas gegeben, das Er keinem der Früheren oder Späteren gegeben hat. Dann wird ein Baum für ihn aufgerichtet werden, und er wird sagen: O mein Herr, bring mich diesem Baum nahe, damit ich in seinem Schatten Zuflucht suchen und von seinem Wasser trinken kann. Allah, der Erhabene und Große, wird sagen: O Sohn Adams, wenn Ich dir dies gewähre, wirst du Mich um etwas anderes bitten. Er wird sagen: Nein, mein Herr. Und er wird Ihm versprechen, dass er um nichts anderes bitten wird. Sein Herr wird ihn entschuldigen, weil Er sieht, was er nicht umhin kann zu begehren; so wird Er ihn ihm nahe bringen, und er wird in seinem Schatten Zuflucht suchen und von seinem Wasser trinken. Danach wird ein Baum schöner als der erste vor ihm aufgerichtet werden, und er wird sagen: O mein Herr! Bring mich diesem Baum nahe, damit ich von seinem Wasser trinken und in seinem Schatten Zuflucht suchen kann, und ich werde Dich um nichts anderes bitten. Er (Allah) wird sagen: O Sohn Adams, wenn Ich dich ihm nahe bringe, könntest du Mich um etwas anderes bitten. Er wird Ihm versprechen, dass er um nichts anderes bitten wird. Sein Herr wird ihn entschuldigen, weil Er etwas sieht, das er nicht umhin kann zu begehren. So wird Er ihn ihm nahe bringen, und er wird seinen Schatten genießen und sein Wasser trinken. Dann wird ein Baum für ihn am Tor des Paradieses aufgerichtet werden, schöner als die ersten beiden. Er wird sagen: O mein Herr! Bring mich diesem (Baum) nahe, damit ich seinen Schatten genießen und von seinem Wasser trinken kann. Ich werde Dich um nichts anderes bitten. Er (Allah) wird sagen: O Sohn Adams! Hast du Mir nicht versprochen, dass du Mich um nichts anderes bitten würdest? Er wird sagen: Ja, mein Herr, aber ich werde Dich um nichts anderes bitten. Sein Herr wird ihn entschuldigen, denn Er sieht etwas, dessen Versuchung er nicht widerstehen konnte. Er (Allah) wird ihn ihm nahe bringen, und wenn Er ihn ihm nahe bringt, wird er die Stimmen der Bewohner des Paradieses hören. Er wird sagen: O mein Herr! Lass mich es betreten. Er (Allah) wird sagen: O Sohn Adams, was wird deinen Bitten an Mich ein Ende setzen? Wird es dich erfreuen, wenn Ich dir die ganze Welt und eine gleiche dazu gebe? Er wird sagen: O mein Herr! Machst Du dich über mich lustig, obwohl Du der Herr der Welten bist? Ibn Mas'ud lachte und fragte (die Zuhörer): Warum fragt ihr mich nicht, worüber ich lache? Sie (dann) sagten: Warum lachst du? Er sagte: So lachte der Gesandte Allahs (ﷺ). Sie (die Gefährten des Propheten) fragten: Warum lachst du, Gesandter Allahs? Er sagte: Wegen des Lachens des Herrn der Welten, als er (der Begehrer des Paradieses) sagte: Machst Du dich über mich lustig, obwohl Du der Herr der Welten bist? Er wird sagen: Ich mache mich nicht über dich lustig, aber Ich habe die Macht, zu tun, was Ich will.

Es wird von Abu Sa'id al-Khudri überliefert, dass wahrlich der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Unter den Bewohnern des Paradieses wird der Niedrigste im Rang die Person sein, deren Gesicht Allah vom Feuer zum Paradies wenden und einen schattigen Baum vor ihm erscheinen lassen wird. Er wird sagen: O mein Herr! Richte meine Schritte auf diesen Baum, damit ich seinen Schatten genieße; und der Rest des Hadith ist wie der von Ibn Mas'ud überlieferte, aber er erwähnte nicht: "Er (Allah) wird sagen: O Sohn Adams! Was wird deinen Bitten an Mich ein Ende setzen" bis zum Ende der Überlieferung. Darin fügte er hinzu: Allah wird ihn erinnern: Bitte um dies und das, und wenn seine Erwartungen erfüllt sind, wird Allah sagen: Das ist für dich, und zehnmal so viel. Er sagte, dass er dann sein Haus betreten wird und seine zwei Frauen mit großen und dunklen Augen nach ihm eintreten werden. Sie werden sagen: Lob sei Allah, Der dich für uns und uns für dich erschaffen hat. Er wird sagen: Niemandem wurde das Gleiche gegeben, was mir gegeben wurde.

Derselbe Hadith wurde von Al-Mughirah bin Shu'bah überliefert, der ihn dem Gesandten Allahs (ﷺ) zuschrieb.

Es wird auf Autorität von al-Mughira b. Shu'ba berichtet, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Moses fragte seinen Herrn: Wer unter den Bewohnern des Paradieses (Dschannah) hat den niedrigsten Rang? Er (Allah) sagte: Die Person, die als letzte von allen, die des Paradieses würdig sind, ins Paradies aufgenommen wird. Zu ihm würde gesagt werden: Betrete das Paradies. Er würde sagen: O mein Herr! Wie (soll ich eintreten), während die Menschen sich in ihren Gemächern niedergelassen und die Anteile (Portionen) genommen haben? Zu ihm würde gesagt werden: Wärst du zufrieden, wenn du wie das Königreich eines Königs unter den Königen der Welt hättest? Er würde sagen: Ich bin zufrieden, mein Herr. Er (Allah) würde sagen: Für dich ist das, und wie das, und wie das, und wie das, und das. Beim fünften (Punkt) würde er sagen: Ich bin sehr zufrieden, mein Herr. Er (Allah) würde sagen: Es ist für dich und zehnmal wie es, und für dich ist, was deine Seele begehrt und dein Auge erfreut. Er würde sagen: Ich bin sehr zufrieden, mein Herr. Er (Moses) sagte: (Welches ist) der höchste ihrer (Bewohner des Paradieses) Ränge? Er (Allah) sagte: Sie sind diejenigen, die Ich erwähle. Ich begründe ihre Ehre mit Meiner eigenen Hand und versiegle sie dann (und sie werden mit Gaben gesegnet), die kein Auge gesehen, kein Ohr gehört und kein menschlicher Verstand erfasst hat: und dies wird durch das Buch Allahs, des Erhabenen und Großen, bestätigt: „So weiß keine Seele, welche Wonne des Auges für sie verborgen ist; als Lohn für das, was sie taten“ (xxxii. 17).

Sha'bi berichtete, er habe al-Mughira b. Shu'ba auf der Kanzel sagen hören, dass Moses (Friede sei auf ihm) Allah, den Erhabenen und Großen, nach dem Lohn des niedrigsten der Bewohner des Paradieses gefragt habe, und der restliche Teil des Hadith ist derselbe (wie oben überliefert).

Abu Dharr berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ich kenne den letzten der Bewohner des Paradieses, der es betritt, und den letzten der Bewohner der Hölle (Dschahannam), der aus ihr herauskommt. Es ist ein Mann, der am Tag der Auferstehung gebracht wird und zu dem gesagt wird: Präsentiere ihm seine geringen Sünden und halte seine schweren Sünden zurück. Dann werden die geringen Sünden vor ihn gelegt, und es wird gesagt: An dem und dem Tag hast du das und das getan und an dem und dem Tag hast du das und das getan. Er wird sagen: Ja. Es wird ihm nicht möglich sein, es zu leugnen, während er fürchtet, dass schwere Sünden vor ihn gebracht werden. Zu ihm wird gesagt: Anstelle jeder bösen Tat wirst du eine gute Tat haben. Er wird sagen: Mein Herr! Ich habe Dinge getan, die ich hier nicht sehe. Ich sah wahrlich den Gesandten Allahs lachen, bis seine Vorderzähne sichtbar wurden.

Dieser Hadith wird auch durch eine andere Überliefererkette erzählt, d. h. Ibn Numair, Abu Mu'awiya, Waki', Abu Bakr b. Abi Shaiba, Abu Kuraib, A'mash.

Es wird auf Autorität von Abu Zubair berichtet, dass er von Jabir b. 'Abdullah hörte, der über die Ankunft (der Menschen am Tag der Auferstehung) gefragt wurde. Er sagte: Wir würden am Tag der Auferstehung so kommen, so, und sehen. sorgfältig. das, was „erhabene Menschen“ betrifft. Er (der Überlieferer) sagte: Dann würden die Menschen zusammen mit ihren Götzen, die sie anbeteten, einer nach dem anderen herbeigerufen. Dann würde unser Herr zu uns kommen und sagen: Auf wen wartet ihr? Sie würden sagen: Wir warten auf unseren Herrn. Er würde sagen: Ich bin euer Herr. Sie würden sagen: (Wir sind nicht sicher) bis wir Dich erblicken, und Er würde Sich ihnen lächelnd offenbaren und mit ihnen gehen, und sie würden Ihm folgen; und jede Person, ob Heuchler (Munafiq) oder Gläubiger, würde mit einem Licht ausgestattet, und es gäbe Stacheln und Haken auf der Brücke der Hölle, die diejenigen ergreifen würden, die Allah will. Dann würde das Licht der Heuchler erlöschen, und die Gläubigen würden Rettung erlangen. und die erste Gruppe, die es erreichte, würde siebzigtausend Männer umfassen, die die Helligkeit des Vollmonds auf ihren Gesichtern hätten, und sie würden nicht zur Rechenschaft gezogen. Dann hätten die Menschen unmittelbar nach ihnen ihre Gesichter wie die hellsten Sterne am Himmel. So (würden die Gruppen einer nach dem anderen folgen). Dann käme die Stufe der Fürsprache, und sie (die zur Fürsprache erlaubt sind) würden Fürsprache einlegen, bis derjenige, der erklärt hatte: „Es gibt keinen Gott außer Allah“ und in dessen Herzen eine Tugend im Gewicht eines Gerstenkorns war, aus dem Feuer herauskommen würde. Sie würden dann in den Hof des Paradieses gebracht, und die Bewohner des Paradieses würden beginnen, Wasser über sie zu sprengen, bis sie wie das Sprießen einer Sache in Flutwasser sprießen würden, und ihre Verbrennungen würden verschwinden. Sie würden ihren Herrn bitten, bis ihnen (die Gaben) der Welt und damit zehn mehr gewährt würden.