حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ نَاسًا قَالُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ». قَالُوا لاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ «هَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ». قَالُوا لاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ «فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْهُ. فَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ الشَّمْسَ وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الْقَمَرَ الْقَمَرَ وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ الطَّوَاغِيتَ وَتَبْقَى هَذِهِ الأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - فِي صُورَةٍ غَيْرِ صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ. فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ. فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ تَعَالَى فِي صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ. فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا. فَيَتَّبِعُونَهُ وَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَىْ جَهَنَّمَ فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُ وَلاَ يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ إِلاَّ الرُّسُلُ وَدَعْوَى الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ. وَفِي جَهَنَّمَ كَلاَلِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ هَلْ رَأَيْتُمُ السَّعْدَانَ». قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ «فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غَيْرَ أَنَّهُ لاَ يَعْلَمُ مَا قَدْرُ عِظَمِهَا إِلاَّ اللَّهُ تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمُ الْمُؤْمِنُ بَقِيَ بِعَمَلِهِ وَمِنْهُمُ الْمُجَازَى حَتَّى يُنَجَّى حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللَّهُ مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ بِرَحْمَتِهِ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَمَرَ الْمَلاَئِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مِنَ النَّارِ مَنْ كَانَ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مِمَّنْ أَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يَرْحَمَهُ مِمَّنْ يَقُولُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. فَيَعْرِفُونَهُمْ فِي النَّارِ يَعْرِفُونَهُمْ بِأَثَرِ السُّجُودِ تَأْكُلُ النَّارُ مِنِ ابْنِ آدَمَ إِلاَّ أَثَرَ السُّجُودِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ. فَيُخْرَجُونَ مِنَ النَّارِ وَقَدِ امْتَحَشُوا فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ مِنْهُ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ثُمَّ يَفْرُغُ اللَّهُ تَعَالَى مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَيَبْقَى رَجُلٌ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّارِ وَهُوَ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولاً الْجَنَّةَ فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَنِ النَّارِ فَإِنَّهُ قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا فَيَدْعُو اللَّهَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدْعُوَهُ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى هَلْ عَسَيْتَ إِنْ فَعَلْتُ ذَلِكَ بِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ. فَيَقُولُ لاَ أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ. وَيُعْطِي رَبَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ مَا شَاءَ اللَّهُ فَيَصْرِفُ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ فَإِذَا أَقْبَلَ عَلَى الْجَنَّةِ وَرَآهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَىْ رَبِّ قَدِّمْنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ. فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ لاَ تَسْأَلُنِي غَيْرَ الَّذِي أَعْطَيْتُكَ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ. فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ وَيَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَقُولَ لَهُ فَهَلْ عَسَيْتَ إِنْ أَعْطَيْتُكَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ. فَيَقُولُ لاَ وَعِزَّتِكَ. فَيُعطِي رَبَّهُ مَا شَاءَ اللَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ فَيُقَدِّمُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا قَامَ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ انْفَهَقَتْ لَهُ الْجَنَّةُ فَرَأَى مَا فِيهَا مِنَ الْخَيْرِ وَالسُّرُورِ فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَىْ رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ. فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَنْ لاَ تَسْأَلَ غَيْرَ مَا أُعْطِيتَ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ. فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ لاَ أَكُونُ أَشْقَى خَلْقِكَ. فَلاَ يَزَالُ يَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَضْحَكَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْهُ فَإِذَا ضَحِكَ اللَّهُ مِنْهُ قَالَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ. فَإِذَا دَخَلَهَا قَالَ اللَّهُ لَهُ تَمَنَّهْ. فَيَسْأَلُ رَبَّهُ وَيَتَمَنَّى حَتَّى إِنَّ اللَّهَ لَيُذَكِّرُهُ مِنْ كَذَا وَكَذَا حَتَّى إِذَا انْقَطَعَتْ بِهِ الأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ». قَالَ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ لاَ يَرُدُّ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِهِ شَيْئًا. حَتَّى إِذَا حَدَّثَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ اللَّهَ قَالَ لِذَلِكَ الرَّجُلِ وَمِثْلُهُ مَعَهُ. قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ مَعَهُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ. قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ مَا حَفِظْتُ إِلاَّ قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ. قَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَشْهَدُ أَنِّي حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ. قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَذَلِكَ الرَّجُلُ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولاً الْجَنَّةَ.
Überliefert von Abu Huraira: Die Leute sagten zum Gesandten Allahs (ﷺ): Gesandter Allahs, werden wir unseren Herrn am Tag der Auferstehung sehen? Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Empfindet ihr irgendeine Mühe, den Mond in der Nacht zu sehen, wenn er voll ist? Sie sagten: Gesandter Allahs, nein. Er (der Gesandte) sagte weiter: Empfindet ihr irgendeine Mühe, die Sonne zu sehen, wenn keine Wolke über ihr ist? Sie sagten: Gesandter Allahs, nein. Er (der Prophet) sagte: Wahrlich, ihr werdet Ihn so sehen (wie ihr die Sonne und den Mond seht). Allah wird die Menschen am Tag der Auferstehung versammeln und sagen: Jedes Volk soll dem folgen, was es angebetet hat. Diejenigen, die die Sonne anbeteten, werden der Sonne folgen, und diejenigen, die den Mond anbeteten, werden dem Mond folgen, und diejenigen, die die Teufel anbeteten, werden den Teufeln folgen. Nur diese Ummah (des Islam) würde zurückbleiben, und es würden auch Heuchler unter ihr sein. Allah würde dann zu ihnen in einer anderen Form als Seiner eigenen Form kommen, die ihnen erkennbar ist, und sagen: Ich bin euer Herr. Sie würden sagen: Wir suchen Zuflucht bei Allah vor dir. Wir werden hier bleiben, bis unser Herr zu uns kommt. Und wenn unser Herr kommt, werden wir Ihn erkennen. Daraufhin würde Allah zu ihnen in Seiner eigenen Form kommen, die ihnen erkennbar ist, und sagen: Ich bin euer Herr. Sie würden sagen: Du bist unser Herr. Und sie würden Ihm folgen, und eine Brücke würde über die Hölle gesetzt; und ich (der Prophet) und meine Ummah würden die ersten sein, die sie überqueren; und niemand außer den Gesandten würde an jenem Tag sprechen, und das Bittgebet der Gesandten an jenem Tag wäre: O Allah! gewähre Sicherheit, gewähre Sicherheit. In der Hölle gäbe es lange Spieße wie die Dornen des Sa'dan. Er (der Prophet) sagte: Habt ihr Sa'dan gesehen? Sie antworteten: Ja, Gesandter Allahs. Er sagte: Wahrlich, jene (Haken) wären wie die Dornen des Sa'dan, aber niemand kennt ihre Größe außer Allah. Diese würden Menschen für ihre Missetaten ergreifen. Einige von ihnen würden für ihre (guten) Taten entkommen, und einige würden für ihre Taten belohnt, bis sie Erlösung erlangen. Wenn Allah die Abrechnung mit Seinen Dienern beendet hat und aufgrund Seiner Barmherzigkeit beschließt, solche Menschen aus der Hölle herauszuholen, die Er will, würde Er die Engel befehlen, diejenigen herauszubringen, die nichts mit Allah assoziiert hatten; denen Allah beschlossen hatte, Barmherzigkeit zu erweisen. Diejenigen, die sagen: Es gibt keinen Gott außer Allah. Sie (die Engel) würden sie im Feuer an den Spuren der Niederwerfung erkennen, denn das Höllenfeuer wird alles (Glied) der Söhne Adams verzehren außer den Spuren der Niederwerfung. Allah hat dem Feuer verboten, die Spuren der Niederwerfung zu verzehren. Sie würden aus dem Feuer geholt, nachdem sie verbrannt wurden, und das Wasser des Lebens würde über sie gegossen, und sie würden sprießen wie ein Samenkorn im Schlamm, der von einer Flut getragen wird. Dann würde Allah die Abrechnung unter Seinen Dienern beenden; aber ein Mann, der der letzte sein wird, der ins Paradies eintritt, wird mit dem Gesicht zur Hölle bleiben und sagen: O mein Herr, ich wende mein Gesicht von der Hölle ab, denn ihre Luft hat mich vergiftet und ihre Flammen haben mich verbrannt. Er wird dann zu Allah rufen, solange Allah wünscht, dass er zu Ihm ruft. Dann würde Allah, der Gesegnete und Erhabene, sagen: Wenn Ich das täte, würdest du vielleicht um mehr bitten. Er würde sagen: Ich würde Dich nicht um mehr als dies bitten, und er würde seinem Herrn Bündnisse und Vereinbarungen geben, wie Allah es wünscht, und so würde Er sein Gesicht vom Feuer abwenden. Wenn er sich dem Paradies zuwendet und es sieht, wird er schweigen, solange Allah wünscht, dass er schweigt. Er wird dann sagen: O mein Herr, bring mich zum Tor des Paradieses. Allah würde zu ihm sagen: Hast du nicht Bündnisse und Vereinbarungen gegeben, dass du um nichts anderes bitten würdest als das, was Ich dir gegeben habe. Wehe dir! O Sohn Adams, wie treulos bist du! Er würde sagen: O mein Herr! und würde weiter zu Allah rufen, bis Er zu ihm sagen würde: Wenn Ich dir das gewähre, wirst du vielleicht um mehr bitten. Er wird antworten: Nein, bei Deiner Größe, und er wird seinem Herrn Versprechen und Bündnisse geben, wie Allah es wünscht. Er würde ihn dann zum Tor des Paradieses bringen, und wenn er am Tor des Paradieses steht, würde es sich vor ihm öffnen, und er würde die Fülle und die Freude sehen, die darin ist. Er würde schweigen, solange Allah wünscht, dass er schweigt. Er würde dann sagen: O mein Herr, lass mich ins Paradies eintreten. Allah, der Gesegnete und Erhabene, würde sagen: Hast du nicht Bündnisse und Vereinbarungen gegeben, dass du um nichts mehr bitten würdest als das, was Ich dir gewährt habe? Wehe dir! Sohn Adams, wie treulos bist du! Und er würde sagen: O mein Herr, ich wünsche nicht, der elendeste Deiner Geschöpfe zu sein. Er würde weiter zu Allah rufen, bis Allah, der Gesegnete und Erhabene, lachen würde. Wenn Allah über ihn lacht, würde Er sagen: Tritt ins Paradies ein. Wenn er eintritt, würde Allah sagen: Äußere deinen Wunsch. Er würde seine Wünsche äußern, bis Allah ihn an (den Wunsch nach) soundso (Dingen) erinnern würde. Wenn seine Wünsche erschöpft sind, würde Allah sagen: Das ist für dich und außerdem noch das Gleiche. 'Ata' b. Yazid sagte: Abu Sa'id al-Khudri war mit Abu Huraira zusammen und lehnte nichts von dem Hadith ab, den er überlieferte, aber als Abu Huraira überlieferte: "Allah sagte zu jenem Mann: und das Gleiche damit", sagte Abu Sa'id: "Zehn wie es damit", O Abu Huraira. Abu Huraira sagte: Ich erinnere mich nur an die Worte: "Das ist für dich und ein Gleiches damit." Abu Sa'id sagte: Ich bezeuge, dass ich vom Gesandten Allahs (ﷺ) seine Worte erinnere: "Das ist für dich und zehn wie es." Abu Huraira sagte: Jener Mann war der letzte derer, die des Paradieses würdig sind, der ins Paradies eintritt.