حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، أَخْبَرَتْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ عِنْدَهَا وَإِنَّهَا سَمِعَتْ صَوْتَ رَجُلٍ يَسْتَأْذِنُ فِي بَيْتِ حَفْصَةَ. قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا رَجُلٌ يَسْتَأْذِنُ فِي بَيْتِكَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أُرَاهُ فُلاَنًا». لِعَمِّ حَفْصَةَ مِنَ الرَّضَاعَةِ. فَقَالَتْ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ كَانَ فُلاَنٌ حَيًّا - لِعَمِّهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ - دَخَلَ عَلَىَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «نَعَمْ إِنَّ الرَّضَاعَةَ تُحَرِّمُ مَا تُحَرِّمُ الْوِلاَدَةُ».
'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) bei ihr war und sie die Stimme einer Person hörte, die um Erlaubnis bat, das Haus von Hafsa zu betreten. 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) sagte: Gesandter Allahs, er ist die Person, die um Erlaubnis bittet, dein Haus zu betreten, woraufhin der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ich denke, er ist der und der (Onkel von Hafsa aufgrund von Stillverwandtschaft). 'A'isha sagte: Gesandter Allahs, wenn der und der (ihr Onkel aufgrund von Stillverwandtschaft) am Leben wäre, könnte er mein Haus betreten? Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ja. Die Stillverwandtschaft macht unlawful, was die Blutsverwandtschaft unlawful macht.
Überliefert von 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Was durch das Stillen verboten wird, ist das, was durch die Geburt verboten wird.“
Überliefert von 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein): Aflah, der Bruder von Abu'l-Qu'ais, der ihr Onkel durch Stillverwandtschaft war, kam und bat sie um Erlaubnis (das Haus zu betreten), nachdem die Absonderung (Hijab) eingeführt worden war. Ich weigerte mich, ihn einzulassen. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) kam, informierte ich ihn über das, was ich getan hatte. Er befahl mir, ihm die Erlaubnis zu gewähren (da der Bruder ihres Stillvaters auch ihr Onkel war).
Überliefert von 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein): Es kam zu mir Aflah b. Abu Qulais, mein Onkel durch Stillverwandtschaft; der Rest des Hadith ist derselbe (aber mit diesem) Zusatz: „Ich ('A'isha) sagte (zum Propheten): Es war die Frau, die mich stillte, und nicht der Mann, woraufhin er (der Gesandte Allahs) sagte: Mögen deine Hände oder deine rechte Hand mit Staub bedeckt sein (du hast dich geirrt).“
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّهُ، جَاءَ أَفْلَحُ أَخُو أَبِي الْقُعَيْسِ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهَا بَعْدَ مَا نَزَلَ الْحِجَابُ - وَكَانَ أَبُو الْقُعَيْسِ أَبَا عَائِشَةَ مِنَ الرَّضَاعَةِ - قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ وَاللَّهِ لاَ آذَنُ لأَفْلَحَ حَتَّى أَسْتَأْذِنَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِنَّ أَبَا الْقُعَيْسِ لَيْسَ هُوَ أَرْضَعَنِي وَلَكِنْ أَرْضَعَتْنِي امْرَأَتُهُ - قَالَتْ عَائِشَةُ - فَلَمَّا دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَفْلَحَ أَخَا أَبِي الْقُعَيْسِ جَاءَنِي يَسْتَأْذِنُ عَلَىَّ فَكَرِهْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ حَتَّى أَسْتَأْذِنَكَ - قَالَتْ - فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «ائْذَنِي لَهُ». قَالَ عُرْوَةُ فَبِذَلِكَ كَانَتْ عَائِشَةُ تَقُولُ حَرِّمُوا مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا تُحَرِّمُونَ مِنَ النَّسَبِ.
Überliefert von 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein): Es kam Aflah, der Bruder von Abu'l-Qu'ais, der ihre Erlaubnis (einzutreten) suchte, nachdem die Absonderung eingeführt worden war, und Abu Qu'ais war der Vater von 'A'isha durch Stillverwandtschaft. 'A'isha sagte: Bei Allah, ich würde Aflah nicht erlauben, es sei denn, ich habe die Meinung des Gesandten Allahs (ﷺ) eingeholt, denn Abu Qulais hat mich nicht gestillt, sondern seine Frau hat mir zu trinken gegeben. 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) sagte: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) eintrat, sagte ich: Gesandter Allahs, Aflah ist der Bruder von Abu'l-Qulais; er kam zu mir, um meine Erlaubnis zum Eintreten (ins Haus) zu suchen. Ich mochte die Idee nicht, ihm die Erlaubnis zu gewähren, bis ich deine Meinung eingeholt hätte. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Gewähre ihm die Erlaubnis. 'Urwa sagte, dass 'A'isha aus diesem Grund zu sagen pflegte: Was durch Blutsverwandtschaft verboten ist, ist durch Stillverwandtschaft verboten.
Dieser Hadith wurde auf Autorität von Zuhri mit derselben Überliefererkette überliefert (dass 'A'isha sagte): Es kam Aflah, der Bruder von Abu'l Qulais (möge Allah mit ihm zufrieden sein), und bat sie um Erlaubnis, der Rest des Hadith ist derselbe (außer den Worten, dass der heilige Prophet (ﷺ) sagte): "Er ist dein Onkel. Deine Hand sei mit Staub bestreut. Abu'l Qulais war der Ehemann der Frau, die 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) gestillt hatte."
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ جَاءَ عَمِّي مِنَ الرَّضَاعَةِ يَسْتَأْذِنُ عَلَىَّ فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ حَتَّى أَسْتَأْمِرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ إِنَّ عَمِّي مِنَ الرَّضَاعَةِ اسْتَأْذَنَ عَلَىَّ فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «فَلْيَلِجْ عَلَيْكِ عَمُّكِ». قُلْتُ إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي الْمَرْأَةُ وَلَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ قَالَ «إِنَّهُ عَمُّكِ فَلْيَلِجْ عَلَيْكِ».
'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) berichtete: Mein Milchonkel kam zu mir und bat um Erlaubnis (das Haus zu betreten), aber ich verweigerte ihm die Erlaubnis, bis ich die Meinung des Gesandten Allahs (ﷺ) eingeholt hatte. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) kam, sagte ich zu ihm: Mein Milchonkel bat mich um Erlaubnis (das Haus zu betreten), aber ich erlaubte es ihm nicht, woraufhin der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Du solltest deinen Onkel (ins Haus) lassen. Ich ('A'isha) sagte: Es war die Frau, die mich gestillt hat, und nicht der Mann. (Aber er) sagte: Er ist dein Onkel, lass ihn herein.
Dieser Hadith wurde auf Autorität von Hisham mit derselben Überliefererkette überliefert (und die Worte sind): "Der Bruder von Abu'l-Qu'ais bat sie ('A'isha) um Erlaubnis (das Haus zu betreten). Der Rest ist derselbe."
'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) berichtete: Mein Milchonkel Abu'l Ja'd (Kunya von Aflah) bat mich um Erlaubnis, die ich verweigerte. (Hisham sagte zu mir, dass Abu'l-Ja'd in der Tat Abu'l-Qu'ais war). Als der Gesandte Allahs (ﷺ) kam, informierte ich ihn darüber. Er sagte: Warum hast du ihm nicht erlaubt? Deine rechte Hand oder Hand sei mit Staub bestreut.
Überliefert von 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein): Ihr Milchonkel namens Aflah bat sie um Erlaubnis (das Haus zu betreten), doch sie verweigerte ihm die Erlaubnis und informierte den Gesandten Allahs (ﷺ), der zu ihr sagte: „Verhülle dich nicht vor ihm, denn er ist Mahram (eine Person, mit der keine Ehe eingegangen werden kann) aufgrund der Milchverwandtschaft, so wie man Mahram aufgrund der Blutsverwandtschaft ist.“
Überliefert von 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein): Aflah b. Qu'ais bat mich um Erlaubnis (das Haus zu betreten), doch ich verweigerte ihm die Erlaubnis, und er sandte mir (die Nachricht): „Ich bin dein Onkel in dem Sinne, dass die Frau meines Bruders dich gestillt hat.“ (Doch) ich verweigerte ihm weiterhin die Erlaubnis. Da kam der Gesandte Allahs (ﷺ) und ich erwähnte es ihm, und er sagte: „Er darf (dein Haus) betreten, denn er ist dein Onkel.“
Überliefert von 'Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein), der sagte: „Gesandter Allahs, warum wählst du (deine Frau) aus den Quraisch, doch ignorierst uns (die nächsten Verwandten)?“ Daraufhin sagte er: „Hast du etwas für mich (eine geeignete Partie für mich)?“ Ich sagte: „Ja, die Tochter von Hamza.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Sie ist mir nicht erlaubt, denn sie ist die Tochter meines Bruders durch Milchverwandtschaft.“
Überliefert von Ibn Abbas (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Es wurde vorgeschlagen, dass er (der Prophet) mit der Tochter von Hamza verheiratet werde, woraufhin er sagte: „Sie ist mir nicht erlaubt, denn sie ist die Tochter meines Milchbruders, und durch Milchverwandtschaft ist das unerlaubt, was durch Abstammung unerlaubt ist.“
وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُسْلِمٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، يَقُولُ سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَقُولُ قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَيْنَ أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَنِ ابْنَةِ حَمْزَةَ. أَوْ قِيلَ أَلاَ تَخْطُبُ بِنْتَ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ «إِنَّ حَمْزَةَ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ».
Umm Salama (möge Allah mit ihr zufrieden sein), die Ehefrau des Gesandten Allahs (ﷺ), sagte: Es wurde zum Gesandten Allahs (ﷺ) gesagt: Ist die Tochter von Hamza nicht eine passende Partie für dich? Oder es wurde gesagt: Warum machst du nicht einen Heiratsantrag für die Tochter von Hamza, dem Sohn von Abd al-Muttalib? Daraufhin sagte er: Hamza ist mein Bruder durch Stillverwandtschaft.
Umm Habiba, die Tochter von Abu Sufyan, berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu mir und ich sagte zu ihm: Hast du eine Neigung zu meiner Tochter von Abu Sufyan? Er (der heilige Prophet) sagte: Was soll ich dann tun? Ich sagte: Heirate sie. Er sagte: Gefällt dir das? Ich sagte: Ich bin nicht deine ausschließliche (Ehefrau); ich wünsche daher, meine Schwester am Guten teilhaben zu lassen. Er sagte: Sie ist mir nicht erlaubt. Ich sagte: Ich wurde informiert, dass du den Heiratsantrag für Durrah, die Tochter von Abu Salama, gemacht hast. Er sagte: Du meinst die Tochter von Umm Salama? Ich sagte: Ja. Er sagte: Selbst wenn sie nicht meine Stieftochter wäre, die unter meiner Vormundschaft aufgezogen wurde, wäre sie mir nicht erlaubt, denn sie ist die Tochter meines Milchbruders (Hamza), denn Thuwaiba hat mich und ihren Vater gestillt. So mache mir keine Heiratsanträge für deine Töchter und Schwestern.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، أَنَّحَدَّثَهُ أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ حَدَّثَتْهُ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَدَّثَتْهَا أَنَّهَا قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَا رَسُولَ اللَّهِ انْكِحْ أُخْتِي عَزَّةَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَتُحِبِّينَ ذَلِكِ». فَقَالَتْ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَسْتُ لَكَ بِمُخْلِيَةٍ وَأَحَبُّ مَنْ شَرِكَنِي فِي خَيْرٍ أُخْتِي. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «فَإِنَّ ذَلِكِ لاَ يَحِلُّ لِي». قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّكَ تُرِيدُ أَنْ تَنْكِحَ دُرَّةَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ. قَالَ «بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ». قَالَتْ نَعَمْ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لَوْ أَنَّهَا لَمْ تَكُنْ رَبِيبَتِي فِي حَجْرِي مَا حَلَّتْ لِي إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ أَرْضَعَتْنِي وَأَبَا سَلَمَةَ ثُوَيْبَةُ فَلاَ تَعْرِضْنَ عَلَىَّ بَنَاتِكُنَّ وَلاَ أَخَوَاتِكُنَّ».
Umm Habiba, die Ehefrau des Gesandten Allahs (ﷺ), berichtete, dass sie zum Gesandten Allahs (ﷺ) sagte: Gesandter Allahs, heirate meine Schwester 'Azza, woraufhin der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Gefällt dir das? Sie sagte: Ja, Gesandter Allahs, ich bin nicht deine ausschließliche Ehefrau, und ich wünsche, dass die Person, die mir am Guten teilhat, meine Schwester sei. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Das ist mir nicht erlaubt. Ich sagte: Gesandter Allahs, wir haben besprochen, dass du beabsichtigst, Durrah bint Abu Salama zu heiraten. Er (der heilige Prophet) sagte: Du meinst die Tochter von Abu Salama? Sie sagte: Ja, woraufhin der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte: Selbst wenn sie nicht meine Stieftochter wäre, die unter meiner Vormundschaft aufgezogen wurde, wäre sie mir nicht erlaubt, denn sie ist die Tochter meines Milchbruders. Thuwaiba hat mich und Abu Salama (auch) gestillt, so biete mir nicht deine Töchter und Schwestern an.
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ، اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، ح وَحَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، كِلاَهُمَا عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ سُوَيْدٌ وَزُهَيْرٌ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَالْمَصَّتَانِ».
Überliefert von 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein), Suwaid und Zubair: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ein- oder zweimaliges Stillen macht (die Ehe) nicht verboten.
Überliefert von Umm al-Fadl: Ein Beduine kam zum Gesandten Allahs (ﷺ), als er in meinem Haus war, und sagte: Gesandter Allahs, ich hatte eine Ehefrau und heiratete eine andere neben ihr, und meine erste Frau behauptete, dass sie meine neu geheiratete Frau einmal oder zweimal gestillt hatte. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Ein- oder zweimaliges Stillen macht die (Ehe) nicht verboten.
Überliefert von Umm Fadl (möge Allah mit ihr zufrieden sein): Eine Person von Banu 'Amir b. Sa'sa sagte: Gesandter Allahs, macht einmaliges Stillen die (Ehe) verboten? Er sagte: Nein.