Überliefert von Anas: Als 'Umar b. Khattab verwundet wurde, klagte Hafsa um ihn. Daraufhin sagte er: O Hafsa, hast du nicht gehört, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer betrauert wird, wird bestraft“? Suhaib klagte ebenfalls um ihn. 'Umar sagte auch zu ihm: O Suhaib, wusstest du nicht, dass der, der betrauert wird, bestraft wird?
Überliefert von 'Abdullah b. Abu Mulaika: Ich saß neben Ibn 'Umar, und wir warteten auf den Leichenzug von Umm Aban, der Tochter von 'Uthman, und es war auch 'Amr b. 'Uthman anwesend. In der Zwischenzeit kam Ibn 'Abbas, geführt von einem Wegweiser. Ich nehme an, dass er über den Aufenthaltsort von Ibn 'Umar informiert worden war. So kam er, bis er sich neben mich setzte. Während ich zwischen ihnen (Ibn 'Abbas und Ibn 'Umar) saß, kam der Lärm (des Wehklagens) aus dem Haus. Daraufhin sagte Ibn 'Umar (das heißt, er wies 'Amr darauf hin, dass er aufstehen und sie davon abhalten solle, denn): Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Der Tote wird wegen der Totenklage seiner Familie bestraft. 'Abdullah machte es allgemein (was für einen bestimmten Anlass gesagt wurde). Ibn 'Abbas sagte: Als wir beim Befehlshaber der Gläubigen, 'Umar b. Khattab, waren, erreichten wir Baida', und dort war ein Mann im Schatten des Baumes. Er sagte zu mir: Geh und informiere mich, wer diese Person ist. So ging ich und (fand) dass es Suhaib war. Ich kehrte zu ihm zurück und sagte: Du hast mir befohlen, für dich herauszufinden, wer das war, und es ist Suhaib. Er (Hadrat 'Umar) sagte: Befiehl ihm, zu uns zu kommen. Ich sagte: Er hat Familie bei sich. Er sagte: (Das spielt keine Rolle) selbst wenn er Familie bei sich hat. So sagte er (der Überlieferer) ihm, er solle kommen (zum Befehlshaber der Gläubigen und seiner Gruppe). Als wir (nach Medina) kamen, dauerte es nicht lange, bis der Befehlshaber der Gläubigen verwundet wurde, und Suhaib kam weinend und schreiend: Wehe dem Bruder, wehe dem Gefährten. Daraufhin sagte 'Umar: Wusstest du nicht, oder hast du nicht gehört, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Tote wird wegen der Totenklage seiner Familie bestraft“? Dann machte 'Abdullah es allgemein und 'Umar erzählte es von bestimmten Anlässen. So stand ich ('Abdullah b. Abu Mulaika) auf und ging zu 'A'isha und erzählte ihr, was Ibn 'Umar gesagt hatte. Daraufhin sagte sie: Ich schwöre bei Allah, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) niemals gesagt hat, dass der Tote wegen der Totenklage seiner Familie bestraft würde. Was er sagte, war, dass Allah die Strafe des Ungläubigen wegen der Totenklage seiner Familie für ihn vermehren würde. Wahrlich, es ist Allah, der Lachen und Weinen verursacht hat. Kein Lastträger wird die Last eines anderen tragen. Ibn Abu Mulaika sagte, dass al-Qasim b. Muhammad sagte, dass, als die Worte von 'Umar und Ibn 'Umar an 'A'isha übermittelt wurden, sie sagte: Ihr habt es mir von denen überliefert, die weder Lügner noch der Lüge verdächtig sind, aber (manchmal) führt das Hören in die Irre.
Überliefert von 'Abdullah b. Abu Mulaika: Die Tochter von 'Uthman b. 'Affan starb in Mekka. Wir kamen, um an ihrem (Begräbnis) teilzunehmen. Ibn 'Umar und Ibn 'Abbas waren ebenfalls dort anwesend, und ich saß zwischen ihnen. Er fügte hinzu: Ich (saß zuerst) neben einem von ihnen, dann kam der andere und setzte sich neben mich. 'Abdullah b. 'Umar sagte zu 'Amr b. 'Uthman, der ihm gegenüber saß: Willst du die Menschen nicht davon abhalten, zu klagen, denn der Gesandte Allahs (ﷺ) hatte gesagt: „Der Tote wird wegen der Totenklage seiner Familie für ihn bestraft“? Ibn 'Abbas sagte dann, dass Umar etwas Derartiges zu sagen pflegte, und erzählte dann: Ich zog von Mekka los zusammen mit 'Umar, bis wir al-Baida' erreichten, und dort war eine Gruppe von Reitern im Schatten eines Baumes. Er sagte (zu mir): Geh und finde heraus, wer diese Gruppe ist. Ich warf einen Blick und da war Suhaib (in dieser Gruppe). So informierte ich ihn ('Umar) darüber. Er sagte: Ruf ihn zu mir. So ging ich zurück zu Suhaib und sagte: Geh und triff den Befehlshaber der Gläubigen. Als 'Umar verwundet wurde, kam Suhaib klagend: Wehe, dem Bruder! Wehe, dem Gefährten! 'Umar sagte: O Suhaib, klagst du für mich, während der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Tote würde wegen der Totenklage der (Mitglieder seiner Familie) bestraft“? Ibn 'Abbas sagte: Als 'Umar starb, erwähnte ich es 'A'isha. Sie sagte: Möge Allah sich 'Umars erbarmen! Ich schwöre bei Allah, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) niemals gesagt hat, dass Allah den Gläubigen wegen des Weinens (eines der Mitglieder seiner Familie) bestrafen würde, sondern er sagte, dass Allah die Strafe des Ungläubigen wegen des Weinens seiner Familie über ihn vermehren würde. 'A'isha sagte: Der Qur'an genügt dir (wenn er sagt): „Kein Lastträger wird die Last eines anderen tragen“ (vi. 164). Daraufhin sagte Ibn 'Abbas: Allah ist es, der Lachen und Weinen verursacht hat. Ibn Abu Mulaika sagte: Bei Allah, Ibn 'Umar sagte nichts.
Überliefert von 'Amr auf Autorität von Ibn Abu Mulaika: Wir waren beim Leichenzug von Umm Aban, der Tochter von 'Uthman, und der Rest des Hadith ist derselbe, aber er überlieferte ihn nicht als marfu'-Hadith auf Autorität von 'Umar vom Gesandten Allahs (ﷺ), wie es von Ayyub und Ibn Juraij überliefert wurde, und der Hadith, den sie (Ayyub und Ibn Juraij) überlieferten, ist vollständiger als der von 'Amr.
Überliefert von Hisham b. 'Urwa auf Autorität seines Vaters, dass die Aussage von Ibn 'Umar, nämlich: „Der Tote würde wegen der Totenklage seiner Familie über ihn bestraft“, 'A'isha erwähnt wurde. Daraufhin sagte sie: Möge Allah sich Abu 'Abd al-Rahman (der Kunya von Ibn 'Umar) erbarmen, dass er etwas hörte, es aber nicht (gut) behalten konnte. (Die Tatsache ist), dass der Leichenzug eines Juden vor dem Gesandten Allahs (ﷺ) vorbeikam und (die Mitglieder seiner Familie) über ihm klagten. Daraufhin sagte er: Ihr klagt und er wird bestraft.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ ذُكِرَ عِنْدَ عَائِشَةَ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، يَرْفَعُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم «إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ». فَقَالَتْ وَهَلَ إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنَّهُ لَيُعَذَّبُ بِخَطِيئَتِهِ أَوْ بِذَنْبِهِ وَإِنَّ أَهْلَهُ لَيَبْكُونَ عَلَيْهِ الآنَ». وَذَاكَ مِثْلُ قَوْلِهِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ عَلَى الْقَلِيبِ يَوْمَ بَدْرٍ وَفِيهِ قَتْلَى بَدْرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ لَهُمْ مَا قَالَ «إِنَّهُمْ لَيَسْمَعُونَ مَا أَقُولُ». وَقَدْ وَهَلَ إِنَّمَا قَالَ «إِنَّهُمْ لَيَعْلَمُونَ أَنَّ مَا كُنْتُ أَقُولُ لَهُمْ حَقٌّ». ثُمَّ قَرَأَتْ { إِنَّكَ لاَ تُسْمِعُ الْمَوْتَى} { وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ} يَقُولُ حِينَ تَبَوَّءُوا مَقَاعِدَهُمْ مِنَ النَّارِ.
Hisham überlieferte auf Autorität von seinem Vater, dass es 'A'isha erwähnt wurde, dass Ibn 'Umar als Marfu'-Hadith vom Gesandten Allahs (ﷺ) überliefert hatte, dass der Tote im Grab wegen der Totenklage seiner Familie um ihn bestraft würde. Daraufhin sagte sie: Er (Ibn 'Umar) hat (den Punkt) verfehlt. Der Gesandte Allahs (ﷺ) hatte (in der Tat) gesagt: Er (der Tote) wird für seine Fehler oder für seine Sünden bestraft, und die Mitglieder seiner Familie klagen jetzt um ihn. (Dieses Missverständnis von Ibn 'Umar ist ähnlich wie seine Aussage:) Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand an dem Brunnen, in dem die Leichen derjenigen Polytheisten lagen, die am Tag von Badr getötet worden waren, und er sagte zu ihnen, was er zu sagen hatte, d. h.: Sie hören, was ich sage. Aber er (Ibn 'Umar) verstand es falsch. Der Prophet (ﷺ) hatte nur gesagt: Sie (die Toten) verstehen, dass das, was ich ihnen zu sagen pflegte, die Wahrheit war. Sie rezitierte dann: „Gewiss, du kannst die Toten den Ruf nicht hören lassen“ (xxvii. 80), noch kannst du diejenigen hören lassen, die in den Gräbern sind, noch kannst du sie informieren, wenn sie in der Hölle Platz genommen haben.
'Amra, die Tochter von 'Abd al-Rahman, überlieferte, dass sie (von) 'A'isha hörte und ihr gegenüber 'Abdullah b. 'Umar erwähnte, der sagte: Der Tote wird wegen der Totenklage der Lebenden bestraft. Daraufhin sagte 'A'isha: Möge Allah sich des Vaters von 'Abd al-Rahman (Ibn 'Umar) erbarmen. Er hat keine Lüge erzählt, aber er hat es vergessen oder einen Fehler gemacht. Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zufällig an einer (toten) Jüdin vorbei, um die geklagt wurde. Daraufhin sagte er: Sie weinen um sie, und sie wird im Grab bestraft.
'Ali b. Rabi'a berichtete, dass der erste, um den in Kufa geklagt wurde, Qaraza b. Ka'b war. Mughira b. Shu'ba sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wer um ihn geklagt wird, wird wegen der Totenklage um ihn am Tag des Gerichts bestraft.
Abu Malik al-Ash'ari berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Unter meinem Volk gibt es vier Eigenschaften aus der vorislamischen Zeit, die sie nicht aufgeben: das Prahlen mit hohem Rang, das Schmähen der Abstammung anderer Leute, das Erbitten von Regen durch Sterne und das Klagen. Und er sagte weiter: Wenn die klagende Frau nicht vor ihrem Tod bereut, wird sie am Tag der Auferstehung gezwungen, in einem Gewand aus Pech und einem Hemd aus Krätze zu stehen.
وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، يَقُولُ أَخْبَرَتْنِي عَمْرَةُ، أَنَّهَا سَمِعَتْ عَائِشَةَ، تَقُولُ لَمَّا جَاءَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَتْلُ ابْنِ حَارِثَةَ وَجَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعْرَفُ فِيهِ الْحُزْنُ قَالَتْ وَأَنَا أَنْظُرُ مِنْ صَائِرِ الْبَابِ - شَقِّ الْبَابِ - فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ نِسَاءَ جَعْفَرٍ وَذَكَرَ بُكَاءَهُنَّ فَأَمَرَهُ أَنْ يَذْهَبَ فَيَنْهَاهُنَّ فَذَهَبَ فَأَتَاهُ فَذَكَرَ أَنَّهُنَّ لَمْ يُطِعْنَهُ فَأَمَرَهُ الثَّانِيَةَ أَنْ يَذْهَبَ فَيَنْهَاهُنَّ فَذَهَبَ ثُمَّ أَتَاهُ فَقَالَ وَاللَّهِ لَقَدْ غَلَبْنَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَتْ فَزَعَمَتْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «اذْهَبْ فَاحْثُ فِي أَفْوَاهِهِنَّ مِنَ التُّرَابِ». قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ أَرْغَمَ اللَّهُ أَنْفَكَ وَاللَّهِ مَا تَفْعَلُ مَا أَمَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَا تَرَكْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْعَنَاءِ.
'A'isha berichtete, dass, als dem Gesandten Allahs (ﷺ) mitgeteilt wurde, dass Ibn Haritha, Ja'far b. Abu Talib und Abdullah b. Rawaha getötet wurden, er sich setzte und Anzeichen von Trauer zeigte. Sie sagte weiter: Ich schaute durch den Spalt der Tür zu ihm. Ein Mann kam zu ihm und erwähnte, dass die Frauen von Ja'far klagten. Er (der Heilige Prophet) befahl ihm, zu gehen und ihnen (dies) zu verbieten. So ging er weg, kam aber zurück und teilte ihm mit, dass sie (ihm) nicht gehorchten. Er befahl ihm ein zweites Mal, zu gehen und ihnen (dies) zu verbieten. Er ging wieder, kam aber zu ihm zurück und sagte: Ich schwöre bei Gott, Gesandter Allahs, dass sie uns überwältigt haben. Sie ('A'isha) sagte, dass sie dachte, der Gesandte Allahs (ﷺ) habe (ihr) gesagt, Staub in ihre Münder zu werfen. Daraufhin sagte 'A'isha: Möge Allah dich demütigen! Du hast nicht getan, was der Gesandte Allahs (ﷺ) dir befohlen hat, noch hast du aufgehört, den Gesandten Allahs (ﷺ) zu belästigen.
Dieser Hadith wurde von Yahya b. Sa'id mit derselben Überliefererkette überliefert wie der von 'Abd al-'Aziz überlieferte (mit der Änderung dieser Worte): "Du hast den Gesandten Allahs (ﷺ) nicht von der Belästigung verschont."
Umm 'Atiyya berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm uns zusammen mit dem Treueid ein Versprechen ab, dass wir nicht klagen würden. Aber nur fünf von uns erfüllten das Versprechen (und sie sind) Umm Sulaim, und Umm al-'Ala', und die Tochter von Abu Sabra, die Frau von Mu'adh, oder Tochter von Abu Sabra und Frau von Mu'adh.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا أَسْبَاطٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ أَخَذَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْبَيْعَةِ أَلاَّ تَنُحْنَ فَمَا وَفَتْ مِنَّا غَيْرُ خَمْسٍ مِنْهُنَّ أُمُّ سُلَيْمٍ.
Umm 'Atiyya berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) von uns das Versprechen abnahm (einschließlich dieses Versprechens), dass wir nicht klagen würden. Nur fünf von uns erfüllten das Versprechen, und eine von ihnen (die das Versprechen erfüllte) war Umm Sulaim.
Hafsa überlieferte auf Autorität von Umm 'Atiyya, dass sie sagte: Als dieser Vers offenbart wurde: „Wenn gläubige Frauen zu dir kommen, um dir das Versprechen zu geben, dass sie Allah nichts beigesellen und dir im Guten nicht ungehorsam sein werden“ (60:12), sagte sie (Umm 'Atiyya): In (diesem Versprechen) war auch das Klagen enthalten. Ich sagte: Gesandter Allahs, außer den Mitgliedern eines solchen Stammes, die mir in vorislamischen Tagen (beim Klagen) halfen, bleibt mir keine andere Möglichkeit, als dass ich auch ihnen helfe. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): (Ja) aber nur im Falle der Mitglieder eines solchen Stammes.
Umm 'Atiyya berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu uns, als wir seine Tochter wuschen, und er sagte uns: Wascht sie mit Wasser und (mit den Blättern) des Lotosbaums, drei- oder fünfmal, oder mehr als das, wenn ihr es für angemessen haltet, und gebt Kampfer oder etwas wie Kampfer in die letzte Waschung; dann informiert mich, wenn ihr fertig seid. Als wir fertig waren, informierten wir ihn, und er gab uns sein (eigenes) Untergewand und sagte: „Legt es ihr auf den Körper.“
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، وَقُتَيْبَةُ، بْنُ سَعِيدٍ قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، كُلُّهُمْ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ تُوُفِّيَتْ إِحْدَى بَنَاتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ قَالَتْ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ نَغْسِلُ ابْنَتَهُ. وَفِي حَدِيثِ مَالِكٍ قَالَتْ دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ تُوُفِّيَتِ ابْنَتُهُ. بِمِثْلِ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ.
Umm 'Atiyya berichtete: Eine der Töchter des Gesandten Allahs (ﷺ) starb. Und in dem von Ibn 'Ulayya überlieferten Hadith (lauten die Worte): Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu uns, und wir wuschen seine Tochter. Und in dem von Malik überlieferten Hadith (lauten die Worte): Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) kam (in unsere Wohnung), als seine Tochter starb. Der Rest des Hadith ist derselbe, wie er von Yazid b. Zurai' von Ayyub von Muhammad von Umm 'Atiyya überliefert wurde.
Ein ähnlicher Hadith wurde von Hafsa auf Autorität von Umm 'Atiyya überliefert, mit Ausnahme (dieser Worte, dass der Prophet sie aufforderte, ihren Leichnam zu waschen): "drei Mal, fünf Mal, sieben Mal oder mehr als das, wenn ihr es für angemessen haltet:" Hafsa sagte weiter auf Autorität von Umm 'Atiyya: Wir flochten (das Haar) ihres Kopfes in drei Zöpfe.
Umm 'Atiyya berichtete: Wir wuschen sie eine ungerade Anzahl von Malen, d. h. drei, fünf oder sieben Mal; und Umm 'Atiyya sagte weiter: Wir flochten ihr Haar in drei Zöpfe.