حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ ذُكِرَ عِنْدَ عَائِشَةَ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، يَرْفَعُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم «إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ». فَقَالَتْ وَهَلَ إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنَّهُ لَيُعَذَّبُ بِخَطِيئَتِهِ أَوْ بِذَنْبِهِ وَإِنَّ أَهْلَهُ لَيَبْكُونَ عَلَيْهِ الآنَ». وَذَاكَ مِثْلُ قَوْلِهِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ عَلَى الْقَلِيبِ يَوْمَ بَدْرٍ وَفِيهِ قَتْلَى بَدْرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ لَهُمْ مَا قَالَ «إِنَّهُمْ لَيَسْمَعُونَ مَا أَقُولُ». وَقَدْ وَهَلَ إِنَّمَا قَالَ «إِنَّهُمْ لَيَعْلَمُونَ أَنَّ مَا كُنْتُ أَقُولُ لَهُمْ حَقٌّ». ثُمَّ قَرَأَتْ { إِنَّكَ لاَ تُسْمِعُ الْمَوْتَى} { وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ} يَقُولُ حِينَ تَبَوَّءُوا مَقَاعِدَهُمْ مِنَ النَّارِ.
Hisham überlieferte auf Autorität von seinem Vater, dass es 'A'isha erwähnt wurde, dass Ibn 'Umar als Marfu'-Hadith vom Gesandten Allahs (ﷺ) überliefert hatte, dass der Tote im Grab wegen der Totenklage seiner Familie um ihn bestraft würde. Daraufhin sagte sie: Er (Ibn 'Umar) hat (den Punkt) verfehlt. Der Gesandte Allahs (ﷺ) hatte (in der Tat) gesagt: Er (der Tote) wird für seine Fehler oder für seine Sünden bestraft, und die Mitglieder seiner Familie klagen jetzt um ihn. (Dieses Missverständnis von Ibn 'Umar ist ähnlich wie seine Aussage:) Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand an dem Brunnen, in dem die Leichen derjenigen Polytheisten lagen, die am Tag von Badr getötet worden waren, und er sagte zu ihnen, was er zu sagen hatte, d. h.: Sie hören, was ich sage. Aber er (Ibn 'Umar) verstand es falsch. Der Prophet (ﷺ) hatte nur gesagt: Sie (die Toten) verstehen, dass das, was ich ihnen zu sagen pflegte, die Wahrheit war. Sie rezitierte dann: „Gewiss, du kannst die Toten den Ruf nicht hören lassen“ (xxvii. 80), noch kannst du diejenigen hören lassen, die in den Gräbern sind, noch kannst du sie informieren, wenn sie in der Hölle Platz genommen haben.