حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، جَمِيعًا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، - قَالَ عَمْرٌو حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ أَبُو مُعَاوِيَةَ، - حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ لَمَّا مَاتَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «اغْسِلْنَهَا وِتْرًا ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا وَاجْعَلْنَ فِي الْخَامِسَةِ كَافُورًا أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ فَإِذَا غَسَلْتُنَّهَا فَأَعْلِمْنَنِي». قَالَتْ فَأَعْلَمْنَاهُ. فَأَعْطَانَا حِقْوَهُ وَقَالَ «أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ».
Umm 'Atiyya berichtete: Als Zainab, die Tochter des Gesandten Allahs (ﷺ), starb, sagte er zu uns: Wascht sie eine ungerade Anzahl von Malen, d. h. drei oder fünf Mal, und gebt beim fünften Mal Kampfer oder etwas Ähnliches wie Kampfer hinzu, und nachdem ihr sie gewaschen habt, informiert mich. So informierten wir ihn, und er gab uns sein Untergewand und sagte: "Legt es neben ihren Körper."
Umm 'Atiyya berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu uns, als wir eine seiner Töchter wuschen. So sagte er: Wascht sie (ihren toten Körper) eine ungerade Anzahl von Malen, fünfmal oder mehr als das, der Rest des Hadith ist derselbe. Sie (weiter) sagte: Wir flochten ihr Haar in drei Zöpfe: (zwei) an den Seiten ihres Kopfes und einen auf ihrer Stirn.
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَيْثُ أَمَرَهَا أَنْ تَغْسِلَ ابْنَتَهُ قَالَ لَهَا «ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنْهَا».
Umm 'Atiyya berichtete, dass als der Gesandte Allahs (ﷺ) sie bat, seine Tochter zu waschen, er ihr sagte, sie solle von der rechten Seite beginnen und mit den Körperteilen, über die die Gebetswaschung (Wudu') durchgeführt wird.
Umm 'Atiyya berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zu ihnen (den Frauen) bezüglich des Waschens seiner Tochter sagte, sie solle von der rechten Seite beginnen und mit den Körperteilen, über die die Gebetswaschung (Wudu') durchgeführt wird.
Khabbab al-Aratt berichtete: Wir wanderten mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf dem Weg Allahs aus, allein um Allahs Wohlgefallen suchend. So war unser Lohn bei Allah gesichert. Und unter uns waren diejenigen, die das Leben (in einem solchen Zustand der Gottesfurcht und Askese) verbrachten, dass nichts ihren Lohn verzehrte. Mus'ab b. 'Umair war einer von ihnen. Er wurde am Tag von Uhud getötet, und nichts als ein wollener Umhang wurde gefunden, um ihn zu bedecken. Als wir seinen Kopf damit bedeckten, wurden seine Füße entblößt, und als wir seine Füße bedeckten, wurde sein Kopf entblößt. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Legt es (diesen Umhang) auf die Seite seines Kopfes und bedeckt seine Füße mit Gras. Und es gibt einen unter uns, für den die Frucht gereift ist und er genießt sie.
Überliefert von 'A'isha: Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde in drei Baumwollgewänder aus weißem jemenitischem Stoff aus Sahul gehüllt, unter denen weder ein Hemd noch ein Turban war; und was die Hullah betrifft, so gab es in den Köpfen der Menschen einen gewissen Zweifel darüber, dass sie ihm gebracht wurde, um ihn damit zu bedecken, aber sie wurde zurückgelassen, und er wurde in drei Baumwollgewänder aus weißem jemenitischem Stoff aus Sahul gehüllt. Dann nahm 'Abdullah b. Abu Bakr sie und sagte: Ich würde sie behalten, um mich selbst damit zu bedecken. Er sagte dann: Wenn Allah, der Erhabene und Majestätische, es für Seinen Gesandten gewollt hätte, wäre er damit bedeckt worden. So verkaufte er sie und gab ihren Preis als freiwillige Spende (Sadaqah).
وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ أُدْرِجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حُلَّةٍ يَمَنِيَّةٍ كَانَتْ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ثُمَّ نُزِعَتْ عَنْهُ وَكُفِّنَ فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ سُحُولٍ يَمَانِيَةٍ لَيْسَ فِيهَا عِمَامَةٌ وَلاَ قَمِيصٌ فَرَفَعَ عَبْدُ اللَّهِ الْحُلَّةَ فَقَالَ أُكَفَّنُ فِيهَا. ثُمَّ قَالَ لَمْ يُكَفَّنْ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأُكَفَّنُ فِيهَا. فَتَصَدَّقَ بِهَا.
Überliefert von 'A'isha: Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde in ein jemenitisches Wickeltuch gehüllt, das 'Abdullah b. Abu Bakr gehörte; dann wurde es von ihm entfernt, und er wurde in drei Baumwolllaken aus weißem jemenitischem Stoff aus Sahul gehüllt, unter denen weder ein Hemd noch ein Turban war. 'Abdullah nahm die Hullah und sagte: Ich würde darin bedeckt werden, aber dann sagte er: Wie kommt es, dass ich darin bedeckt werden sollte, worin der Gesandte Allahs (ﷺ) nicht bedeckt wurde! So gab er sie als freiwillige Spende (Sadaqah).
Dieser Hadith ist auf Autorität von Hisham mit derselben Überliefererkette überliefert, aber in dem von ihm überlieferten Hadith gibt es keine Erwähnung der Geschichte von 'Abdullah b. Abu Bakr.
وَحَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهُ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ لَهَا فِي كَمْ كُفِّنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ سَحُولِيَّةٍ.
Überliefert von Abu Salama: Ich fragte 'A'isha, mit wie vielen Gewändern der Gesandte Allahs (ﷺ) bedeckt wurde. Sie sagte: Mit drei Gewändern aus Sahul.
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَحَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يُحَدِّثُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ يَوْمًا فَذَكَرَ رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِهِ قُبِضَ فَكُفِّنَ فِي كَفَنٍ غَيْرِ طَائِلٍ وَقُبِرَ لَيْلاً فَزَجَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُقْبَرَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهِ إِلاَّ أَنْ يُضْطَرَّ إِنْسَانٌ إِلَى ذَلِكَ وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «إِذَا كَفَّنَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُحَسِّنْ كَفَنَهُ».
Überliefert von Jabir b. 'Abdullah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwähnte eines Tages in seiner Predigt eine Person unter seinen Gefährten, die gestorben und in ein Leichentuch gewickelt worden war, das nicht lang genug war (um seinen ganzen Körper zu bedecken), und die während der Nacht begraben wurde. Der Gesandte Allahs (ﷺ) tadelte (die Zuhörer), dass eine Person während der Nacht begraben wurde (in einem Zustand, in dem) das Totengebet nicht (vom Gesandten Allahs) über sie verrichtet werden konnte. (Und dies ist nur erlaubt), wenn es für einen Menschen zu einer dringenden Notwendigkeit wird. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte auch: Wenn einer von euch seinen Bruder in ein Leichentuch wickelt, soll er ihn gut in ein Leichentuch wickeln.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Beeilt euch bei einem Begräbnis; wenn der Verstorbene gut war, ist es ein guter Zustand, zu dem ihr ihn sendet; wenn er aber anders war, ist es ein Übel, von dem ihr euch befreit.
Dieser Hadith wurde von einer anderen Überliefererkette überliefert, außer mit dieser Abweichung (der Worte), dass in dem von Ma'mar überlieferten Hadith (die Worte lauten): "Ich weiß nicht, ob der Hadith marfu' ist."
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs sagte: Beeilt euch bei einem Begräbnis, denn wenn (der Verstorbene) gut ist, werdet ihr ihn (bald) dem Guten näherbringen. Und wenn es anders ist, ist es ein Übel, von dem ihr euch befreit.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer an der Beerdigung teilnimmt, bis das Gebet für den Verstorbenen verrichtet wird, für den ist der Lohn eines Qirat, und wer teilnimmt (und bleibt), bis er begraben ist, für den ist der Lohn von zwei Qirat. Es wurde gesagt: Was sind die Qirat? Er sagte: Sie entsprechen zwei gewaltigen Bergen. Zwei andere Überlieferer fügten hinzu: Ibn 'Umar pflegte zu beten und dann fortzugehen (ohne auf die Beerdigung des Verstorbenen zu warten). Als die Überlieferung von Abu Huraira ihn erreichte, sagte er: "Wir haben viele Qirat verloren."
Dieser Hadith wurde auf Autorität von Abu Huraira durch eine andere Überliefererkette bis zu diesen Worten überliefert: "zwei gewaltige Berge." Was danach folgte, wird nicht erwähnt; und in dem von 'Abd al-A'la überlieferten Hadith (lauten die Worte): "bis (die Beerdigung) abgeschlossen ist." In dem von 'Abd ar-Razzaq überlieferten Hadith (lauten die Worte): "bis er ins Grab gelegt wird."
Dieser Hadith wird auf Autorität von Abu Huraira durch eine andere Überliefererkette überliefert (mit diesen Worten): "Wer ihm (dem Sarg) folgte, bis er (der Verstorbene) begraben ist."
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wer das Gebet über den Verstorbenen verrichtete, aber dem Sarg nicht folgte, für den ist der Lohn eines Qirat, und wer ihm folgte, für den ist der Lohn von zwei Qirat. Es wurde gefragt, was die Qirat seien. Er sagte: Der kleinere der beiden entspricht dem Berg Uhud.
Überliefert von Nafi': Es wurde zu Ibn 'Umar gesagt, dass Abu Huraira berichtet habe, den Gesandten Allahs (ﷺ) gehört zu haben, wie er sagte: Wer dem Sarg folgt, für den ist der Lohn eines Qirat. Ibn 'Umar sagte: Abu Huraira hat es zu oft überliefert. So sandte er (einen Boten zu) 'A'ischa, um (die Tatsache) zu überprüfen. Sie ('A'ischa) bestätigte Abu Huraira. Ibn 'Umar sagte: Wir haben so viele Qirat verpasst.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer für einen Verstorbenen das Gebet (Salah) verrichtet, für den ist (der Lohn) eines Qirat; und wer dem Leichenzug folgt, bis er ins Grab gelegt wird, für den ist (der Lohn) zweier Qirat.“ Ich (Abu Hazim, einer der Überlieferer) sagte: „Abu Huraira, was ist ein Qirat?“ Er sagte: „Es ist wie der Berg Uhud.“
Überliefert von Dawud b. 'Amir b. Sa'd b. Abu Waqqas, auf Autorität seines Vaters, dass, während er zusammen mit 'Abdullah b. 'Umar saß, Khabbab, der Besitzer von Maqsura, sagte: „Ibn 'Umar, hörst du, was Abu Huraira sagt, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: ‚Wer mit dem Leichenzug hinausgeht, wenn er aus seiner Wohnstätte herausgebracht wird, und für ihn das Gebet (Salah) verrichtet und ihm dann folgt, bis er begraben wird, der hat zwei Qirat an Lohn, wobei jeder Qirat dem Berg Uhud entspricht; und wer, nachdem er das Gebet verrichtet hat, (direkt) zurückkehrt, dessen Lohn (so groß) wie der Berg Uhud ist‘?“ Ibn 'Umar sandte Khabbab zu 'A'isha, um sie über die Worte von Abu Huraira zu befragen (und trug ihm auch auf), zu ihm (Ibn 'Umar) zurückzukommen und ihm mitzuteilen, was 'A'isha sagte. (In der Zwischenzeit) nahm Ibn 'Umar eine Handvoll Kieselsteine und drehte sie in seiner Hand um, bis der Bote (Khabbab) zu ihm zurückkam und ihm mitteilte, dass 'A'isha (die Aussage von) Abu Huraira bestätigte. Ibn 'Umar warf die Kieselsteine, die er in seiner Hand hatte, auf den Boden und sagte dann: „Wir haben eine große Anzahl von Qirat verpasst.“
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنِي قَتَادَةُ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيِّ، عَنْ ثَوْبَانَ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ فَإِنْ شَهِدَ دَفْنَهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ الْقِيرَاطُ مِثْلُ أُحُدٍ».
Überliefert von Thauban, dem freigelassenen Sklaven des Gesandten Allahs (ﷺ): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer für einen Verstorbenen das Gebet (Salah) verrichtet, für den ist der Lohn eines Qirat, und wer an dessen Beerdigung teilnimmt, der hat zwei Qirat als Lohn. Und ein Qirat entspricht dem Berg Uhud.“
Dieser Hadith wurde von Qatada mit derselben Überliefererkette überliefert. Und in dem von Sa'id und Hisham überlieferten Hadith (lauten die Worte): „Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde über den Qirat gefragt, und er sagte: ‚Er entspricht dem Berg Uhud.‘“