Überliefert von Abu Bakr bin 'Uthman bin Sahl bin Hunaif: dass er Abu Umama sagen hörte: Wir verrichteten das Zuhr-Gebet mit 'Umar bin 'Abdul 'Aziz und gingen dann zu Anas bin Malik und fanden ihn beim 'Asr-Gebet. Ich fragte ihn: "O Onkel! Welches Gebet hast du verrichtet?" Er sagte: 'Das 'Asr, und dies ist (die Zeit) des Gebets des Gesandten Allahs (ﷺ), das wir mit ihm zu verrichten pflegten."
Überliefert von Anas bin Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte das 'Asr-Gebet zu einer Zeit zu verrichten, als die Sonne noch heiß und hoch stand, und wenn eine Person nach Al-'Awali (ein Ort) von Medina ging, erreichte er es, während die Sonne noch hoch stand. Einige von Al-'Awali von Medina waren etwa vier Meilen oder so von der Stadt entfernt.
Überliefert von Anas bin Malik: Wir pflegten das 'Asr zu verrichten, und danach, wenn einer von uns nach Quba' ging, erreichte er es, während die Sonne noch hoch stand.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «الَّذِي تَفُوتُهُ صَلاَةُ الْعَصْرِ كَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ».
Überliefert von Ibn 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Wer das 'Asr-Gebet (absichtlich) verpasst, dem ist es, als hätte er seine Familie und sein Eigentum verloren."
Überliefert von Abu Al-Mahh [??]: Wir waren mit Buraida in einer Schlacht an einem bewölkten Tag, und er sagte: „Verrichtet das 'Asr-Gebet früh, denn der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Wer das 'Asr-Gebet verlässt, dessen (gute) Taten werden allesamt ungültig.'“
Überliefert von Qais: Jarir sagte: „Wir waren mit dem Propheten (ﷺ), und er blickte zum Mond – Vollmond – und sagte: ‚Wahrlich, ihr werdet euren Herrn sehen, wie ihr diesen Mond seht, und ihr werdet keine Mühe haben, Ihn zu sehen. Wenn ihr also vermeiden könnt, ein Gebet vor dem Sonnenaufgang (Fajr) und ein Gebet vor dem Sonnenuntergang ('Asr) zu versäumen (durch Schlaf oder Geschäfte usw.), so tut dies.' Dann rezitierte er Allahs Aussage: ‚Und preise die Lobpreisungen deines Herrn vor dem Aufgang der Sonne und vor (ihrem) Untergang.‘ (50:39) Isma'il sagte: ‚Verrichtet diese Gebete und versäumt sie nicht.'“
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Engel kommen zu euch aufeinanderfolgend bei Nacht und Tag, und alle versammeln sich zur Zeit der Fajr- und 'Asr-Gebete. Diejenigen, die die Nacht bei euch verbracht haben (oder bei euch geblieben sind), steigen (zum Himmel) auf, und Allah fragt sie, obwohl Er alles über euch weiß: ‚In welchem Zustand habt ihr meine Diener verlassen?‘ Die Engel antworten: ‚Als wir sie verließen, beteten sie, und als wir zu ihnen kamen, beteten sie.'“
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn einer von euch eine Rak'a des 'Asr-Gebets vor Sonnenuntergang erreichen kann, soll er sein Gebet vervollständigen. Wenn einer von euch eine Rak'a des Fajr-Gebets vor Sonnenaufgang erreichen kann, soll er sein Gebet vervollständigen.“
Überliefert von Salim bin 'Abdullah: Mein Vater sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Die Dauer eures Aufenthalts im Vergleich zu den früheren Völkern ist wie die Zeitspanne zwischen dem 'Asr-Gebet und dem Sonnenuntergang. Den Leuten der Tora wurde die Tora gegeben, und sie handelten (danach) bis zum Mittag, dann wurden sie erschöpft und erhielten je einen Qirat (Gold). Und dann wurden den Leuten des Evangeliums das Evangelium gegeben, und sie handelten (danach) bis zum 'Asr-Gebet, dann wurden sie erschöpft und erhielten je einen Qirat. Und dann wurde uns der Qur'an gegeben, und wir handelten (danach) bis zum Sonnenuntergang, und wir erhielten je zwei Qirats. Daraufhin sagten die Leute beider Schriften: ‚O unser Herr! Du hast ihnen zwei Qirats gegeben und uns einen Qirat gegeben, obwohl wir mehr gearbeitet haben als sie.‘ Allah sagte: ‚Habe Ich euch etwas von eurem Recht genommen?‘ Sie sagten: ‚Nein.‘ Allah sagte: ‚Das ist Meine Segnung, die Ich gewähre, wem Ich will.'“
Überliefert von Abu Musa: Der Prophet (ﷺ) sagte: "Das Gleichnis der Muslime, Juden und Christen ist wie das Gleichnis eines Mannes, der Arbeiter anheuerte, um für ihn von morgens bis abends zu arbeiten. Sie arbeiteten bis zum Mittag und sagten: 'Wir haben deinen Lohn nicht nötig.' Da heuerte der Mann eine andere Gruppe an und sagte zu ihnen: 'Vollendet den Rest des Tages, und euer Lohn wird der sein, den ich (für die erste Gruppe) festgesetzt hatte.' Sie arbeiteten bis zur Zeit des 'Asr-Gebets und sagten: 'Was wir getan haben, ist für dich.' Er heuerte eine weitere Gruppe an. Sie arbeiteten für den Rest des Tages bis zum Sonnenuntergang, und sie erhielten den Lohn der beiden früheren Gruppen."
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو النَّجَاشِيِّ، صُهَيْبٌ مَوْلَى رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ سَمِعْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، يَقُولُ كُنَّا نُصَلِّي الْمَغْرِبَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَيَنْصَرِفُ أَحَدُنَا وَإِنَّهُ لَيُبْصِرُ مَوَاقِعَ نَبْلِهِ.
Überliefert von Rafi' bin Khadij: Wir verrichteten das Maghrib-Gebet mit dem Propheten (ﷺ), und nach Beendigung des Gebets konnte einer von uns weggehen und noch so weit sehen, wie ein Pfeil, der von einem Bogen abgeschossen wird, reichen könnte.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ قَدِمَ الْحَجَّاجُ فَسَأَلْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الظُّهْرَ بِالْهَاجِرَةِ، وَالْعَصْرَ وَالشَّمْسُ نَقِيَّةٌ، وَالْمَغْرِبَ إِذَا وَجَبَتْ، وَالْعِشَاءَ أَحْيَانًا وَأَحْيَانًا، إِذَا رَآهُمُ اجْتَمَعُوا عَجَّلَ، وَإِذَا رَآهُمْ أَبْطَوْا أَخَّرَ، وَالصُّبْحَ كَانُوا ـ أَوْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّيهَا بِغَلَسٍ.
Überliefert von Jabir bin 'Abdullah: Der Prophet (ﷺ) verrichtete das Zuhr-Gebet zur Mittagszeit und das 'Asr-Gebet zu einer Zeit, als die Sonne noch hell war, das Maghrib-Gebet nach Sonnenuntergang (zu seiner festgelegten Zeit) und das 'Isha-Gebet zu einer variablen Zeit. Wann immer er die Menschen (zum 'Isha-Gebet) versammelt sah, betete er früher, und wenn die Menschen sich verzögerten, verzögerte er das Gebet. Und sie oder der Prophet (ﷺ) verrichteten das Fajr-Gebet, als es noch dunkel war.
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ ـ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ـ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنِ الْحُسَيْنِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ تَغْلِبَنَّكُمُ الأَعْرَابُ عَلَى اسْمِ صَلاَتِكُمُ الْمَغْرِبِ». قَالَ الأَعْرَابُ وَتَقُولُ هِيَ الْعِشَاءُ.
Überliefert von `Abdullah Al-Muzani: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Lasst euch nicht von den Beduinen bezüglich des Namens eures Maghrib-Gebets beeinflussen, welches von ihnen `Isha' genannt wird.“
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ سَالِمٌ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةً صَلاَةَ الْعِشَاءِ ـ وَهْىَ الَّتِي يَدْعُو النَّاسُ الْعَتَمَةَ ـ ثُمَّ انْصَرَفَ فَأَقْبَلَ عَلَيْنَا فَقَالَ «أَرَأَيْتُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذِهِ فَإِنَّ رَأْسَ مِائَةِ سَنَةٍ مِنْهَا لاَ يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ أَحَدٌ».
Überliefert von `Abdullah: „Eines Nachts führte uns der Gesandte Allahs (ﷺ) im `Isha'-Gebet, und das ist dasjenige, welches vom Volk Al-`Atma [??] genannt wird. Nach Beendigung des Gebets wandte er sich uns zu und sagte: ‚Wisst ihr, welche Bedeutung diese Nacht hat? Niemand, der heute Nacht auf der Erdoberfläche anwesend ist, wird nach einhundert Jahren von dieser Nacht an noch leben.‘ (Siehe Hadith Nr. 575).
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ـ هُوَ ابْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ـ قَالَ سَأَلْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ صَلاَةِ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم فَقَالَ كَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ بِالْهَاجِرَةِ، وَالْعَصْرَ وَالشَّمْسُ حَيَّةٌ، وَالْمَغْرِبَ إِذَا وَجَبَتْ، وَالْعِشَاءَ إِذَا كَثُرَ النَّاسُ عَجَّلَ، وَإِذَا قَلُّوا أَخَّرَ، وَالصُّبْحَ بِغَلَسٍ.
Überliefert von Muhammad bin `Amr: Wir fragten Jabir bin `Abdullah über die Gebete des Propheten (ﷺ). Er sagte: „Er verrichtete das Zuhr-Gebet zur Mittagszeit, das `Asr, als die Sonne noch heiß war, und das Maghrib nach Sonnenuntergang (zu seiner festgelegten Zeit). Das `Isha wurde früh verrichtet, wenn die Menschen sich versammelt hatten, und wurde verzögert, wenn ihre Anzahl geringer war; und das Morgengebet wurde verrichtet, als es noch dunkel war.“
Überliefert von `Aisha: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verzögerte einmal das `Isha'-Gebet, und das war in den Tagen, als der Islam sich noch nicht ausgebreitet hatte. Der Prophet (ﷺ) kam nicht heraus, bis `Umar ihm mitteilte, dass die Frauen und Kinder geschlafen hatten. Dann kam er heraus und sagte zu den Leuten der Moschee: „Niemand unter den Bewohnern der Erde hat auf es (das `Isha-Gebet) gewartet außer euch.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ كُنْتُ أَنَا وَأَصْحَابِي الَّذِينَ، قَدِمُوا مَعِي فِي السَّفِينَةِ نُزُولاً فِي بَقِيعِ بُطْحَانَ، وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ، فَكَانَ يَتَنَاوَبُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ صَلاَةِ الْعِشَاءِ كُلَّ لَيْلَةٍ نَفَرٌ مِنْهُمْ، فَوَافَقْنَا النَّبِيَّ ـ عليه السلام ـ أَنَا وَأَصْحَابِي وَلَهُ بَعْضُ الشُّغْلِ فِي بَعْضِ أَمْرِهِ فَأَعْتَمَ بِالصَّلاَةِ حَتَّى ابْهَارَّ اللَّيْلُ، ثُمَّ خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى بِهِمْ، فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ قَالَ لِمَنْ حَضَرَهُ «عَلَى رِسْلِكُمْ، أَبْشِرُوا إِنَّ مِنْ نِعْمَةِ اللَّهِ عَلَيْكُمْ أَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ يُصَلِّي هَذِهِ السَّاعَةَ غَيْرُكُمْ». أَوْ قَالَ «مَا صَلَّى هَذِهِ السَّاعَةَ أَحَدٌ غَيْرُكُمْ». لاَ يَدْرِي أَىَّ الْكَلِمَتَيْنِ قَالَ. قَالَ أَبُو مُوسَى فَرَجَعْنَا فَفَرِحْنَا بِمَا سَمِعْنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von Abu Musa: Meine Gefährten, die mit mir im Boot kamen, und ich landeten an einem Ort namens Baqi [??] Buthan [??]. Der Prophet (ﷺ) war zu jener Zeit in Medina. Einer von uns ging abwechselnd jede Nacht zur Zeit des `Isha-Gebets zum Propheten (ﷺ). Einmal ging ich zusammen mit meinen Gefährten zum Propheten (ﷺ), und er war mit einigen seiner Angelegenheiten beschäftigt, so dass das `Isha'-Gebet bis zur Mitte der Nacht verzögert wurde. Dann kam er heraus und führte die Menschen (im Gebet). Nach Beendigung des Gebets richtete er das Wort an die dort anwesenden Menschen und sagte: „Seid geduldig! Geht nicht weg. Nehmt die frohe Botschaft. Es ist von Allahs Segen über euch, dass niemand unter der Menschheit zu dieser Zeit gebetet hat außer euch.“ Oder er sagte: „Niemand außer euch hat zu dieser Zeit gebetet.“ Abu Musa fügte hinzu: ‚So kehrten wir glücklich zurück nach dem, was wir vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört hatten.‘
Überliefert von Ibn Shihab von 'Urwa: 'Aischa sagte: „Einmal verzögerte der Gesandte Allahs (ﷺ) das 'Ischa-Gebet, bis 'Umar ihn daran erinnerte, indem er sagte: ‚Das Gebet!‘ Die Frauen und Kinder haben geschlafen. Dann kam der Prophet (ﷺ) heraus und sagte: ‚Niemand unter den Bewohnern der Erde hat auf es (das Gebet) gewartet außer euch.‘“ 'Urwa sagte: „Nirgendwo außer in Medina wurde das Gebet (in jenen Tagen) verrichtet.“ Er sagte weiter: „Der Prophet (ﷺ) pflegte das 'Ischa-Gebet in der Zeitspanne zwischen dem Verschwinden der Abenddämmerung und dem Ende des ersten Drittels der Nacht zu verrichten.“
Überliefert von Ibn Juraij von Nafi': 'Abdullah bin 'Umar sagte: „Einmal war der Gesandte Allahs (ﷺ) (zur Zeit des 'Ischa) beschäftigt, so dass das Gebet so sehr verzögert wurde, dass wir schliefen und aufwachten und schliefen und wieder aufwachten. Der Prophet (ﷺ) kam heraus und sagte: ‚Niemand unter den Bewohnern der Erde außer euch hat auf das Gebet gewartet.‘“ Ibn 'Umar sah keinen Schaden darin, es früher oder später zu verrichten, es sei denn, er fürchtete, dass der Schlaf ihn überwältigen und er das Gebet verpassen könnte, und manchmal pflegte er vor dem 'Ischa-Gebet zu schlafen. Ibn Juraij sagte: „Ich sagte zu 'Ata': ‚Ich hörte Ibn 'Abbas sagen: Einmal verzögerte der Gesandte Allahs (ﷺ) das 'Ischa-Gebet so sehr, dass die Leute schliefen und aufstanden und wieder schliefen und wieder aufstanden. Dann stand 'Umar bin Al-Khattab auf und erinnerte den Propheten (ﷺ) an das Gebet.‘ 'Ata' sagte: ‚Ibn 'Abbas sagte: Der Prophet kam heraus, als ob ich ihn in diesem Moment vor mir sähe, und Wasser tropfte von seinem Kopf, und er legte seine Hand auf seinen Kopf und sagte dann: ‚Hätte ich es nicht für meine Anhänger als schwer erachtet, hätte ich ihnen befohlen, (das 'Ischa-Gebet) zu dieser Zeit zu verrichten.‘“ Ich fragte 'Ata' nach weiteren Informationen, wie der Prophet seine Hand auf seinen Kopf gelegt hatte, wie Ibn 'Abbas ihm berichtet hatte. 'Ata' spreizte seine Finger leicht und legte ihre Spitzen an die Seite des Kopfes, führte die Finger nach unten und näherte sie einander, bis der Daumen das Ohrläppchen an der Seite der Schläfe und den Bart im Gesicht berührte. Er war in dieser Handlung weder langsam noch eilig, sondern er handelte so. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Hätte ich es nicht für meine Anhänger als schwer erachtet, hätte ich ihnen befohlen, zu dieser Zeit zu beten.“
Überliefert von Anas: Der Prophet (ﷺ) verzögerte das 'Ischa-Gebet bis Mitternacht und dann verrichtete er das Gebet und sagte: „Die Leute haben gebetet und geschlafen, aber ihr seid im Gebet, solange ihr auf es (das Gebet) wartet.“ Anas fügte hinzu: Als ob ich jetzt den Glanz des Rings des Propheten (ﷺ) in jener Nacht vor mir sähe.
Überliefert von Jarir bin 'Abdullah: Wir waren mit dem Propheten (ﷺ) in einer Vollmondnacht. Er blickte zum Mond und sagte: „Ihr werdet gewiss euren Herrn sehen, wie ihr diesen Mond seht, und es wird keine Mühe beim Sehen Ihn geben. Wenn ihr also vermeiden könnt, (durch Schlaf, Geschäfte usw.) ein Gebet vor dem Aufgang der Sonne (Fajr) und vor ihrem Untergang ('Asr) zu versäumen, so müsst ihr das tun.“ Er (der Prophet (ﷺ)) rezitierte dann den folgenden Vers: Und preise deinen Herrn vor dem Aufgang der Sonne und vor (ihrem) Untergang. (50:39)
حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنِي أَبُو جَمْرَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَنْ صَلَّى الْبَرْدَيْنِ دَخَلَ الْجَنَّةَ». وَقَالَ ابْنُ رَجَاءٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ أَخْبَرَهُ بِهَذَا. حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، عَنْ حَبَّانَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا أَبُو جَمْرَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ.
Überliefert von Abu Bakr bin Abi Musa: Mein Vater sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer die beiden kühlen Gebete (das 'Asr- und das Fajr-Gebet) verrichtet, wird ins Paradies (Dschannah) eingehen.'“