حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شُغِلَ عَنْهَا لَيْلَةً، فَأَخَّرَهَا حَتَّى رَقَدْنَا فِي الْمَسْجِدِ، ثُمَّ اسْتَيْقَظْنَا ثُمَّ رَقَدْنَا ثُمَّ اسْتَيْقَظْنَا، ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ «لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ غَيْرُكُمْ». وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ لاَ يُبَالِي أَقَدَّمَهَا أَمْ أَخَّرَهَا إِذَا كَانَ لاَ يَخْشَى أَنْ يَغْلِبَهُ النَّوْمُ عَنْ وَقْتِهَا، وَكَانَ يَرْقُدُ قَبْلَهَا. قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ قُلْتُ لِعَطَاءٍ وَقَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ أَعْتَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةً بِالْعِشَاءِ حَتَّى رَقَدَ النَّاسُ وَاسْتَيْقَظُوا، وَرَقَدُوا وَاسْتَيْقَظُوا، فَقَامَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ الصَّلاَةَ. قَالَ عَطَاءٌ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَخَرَجَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ الآنَ، يَقْطُرُ رَأْسُهُ مَاءً، وَاضِعًا يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ فَقَالَ «لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ أَنْ يُصَلُّوهَا هَكَذَا». فَاسْتَثْبَتُّ عَطَاءً كَيْفَ وَضَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَأْسِهِ يَدَهُ كَمَا أَنْبَأَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ، فَبَدَّدَ لِي عَطَاءٌ بَيْنَ أَصَابِعِهِ شَيْئًا مِنْ تَبْدِيدٍ، ثُمَّ وَضَعَ أَطْرَافَ أَصَابِعِهِ عَلَى قَرْنِ الرَّأْسِ ثُمَّ ضَمَّهَا، يُمِرُّهَا كَذَلِكَ عَلَى الرَّأْسِ حَتَّى مَسَّتْ إِبْهَامُهُ طَرَفَ الأُذُنِ مِمَّا يَلِي الْوَجْهَ عَلَى الصُّدْغِ، وَنَاحِيَةِ اللِّحْيَةِ، لاَ يُقَصِّرُ وَلاَ يَبْطُشُ إِلاَّ كَذَلِكَ وَقَالَ «لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ أَنْ يُصَلُّوا هَكَذَا».
Überliefert von Ibn Juraij von Nafi': 'Abdullah bin 'Umar sagte: „Einmal war der Gesandte Allahs (ﷺ) (zur Zeit des 'Ischa) beschäftigt, so dass das Gebet so sehr verzögert wurde, dass wir schliefen und aufwachten und schliefen und wieder aufwachten. Der Prophet (ﷺ) kam heraus und sagte: ‚Niemand unter den Bewohnern der Erde außer euch hat auf das Gebet gewartet.‘“ Ibn 'Umar sah keinen Schaden darin, es früher oder später zu verrichten, es sei denn, er fürchtete, dass der Schlaf ihn überwältigen und er das Gebet verpassen könnte, und manchmal pflegte er vor dem 'Ischa-Gebet zu schlafen. Ibn Juraij sagte: „Ich sagte zu 'Ata': ‚Ich hörte Ibn 'Abbas sagen: Einmal verzögerte der Gesandte Allahs (ﷺ) das 'Ischa-Gebet so sehr, dass die Leute schliefen und aufstanden und wieder schliefen und wieder aufstanden. Dann stand 'Umar bin Al-Khattab auf und erinnerte den Propheten (ﷺ) an das Gebet.‘ 'Ata' sagte: ‚Ibn 'Abbas sagte: Der Prophet kam heraus, als ob ich ihn in diesem Moment vor mir sähe, und Wasser tropfte von seinem Kopf, und er legte seine Hand auf seinen Kopf und sagte dann: ‚Hätte ich es nicht für meine Anhänger als schwer erachtet, hätte ich ihnen befohlen, (das 'Ischa-Gebet) zu dieser Zeit zu verrichten.‘“ Ich fragte 'Ata' nach weiteren Informationen, wie der Prophet seine Hand auf seinen Kopf gelegt hatte, wie Ibn 'Abbas ihm berichtet hatte. 'Ata' spreizte seine Finger leicht und legte ihre Spitzen an die Seite des Kopfes, führte die Finger nach unten und näherte sie einander, bis der Daumen das Ohrläppchen an der Seite der Schläfe und den Bart im Gesicht berührte. Er war in dieser Handlung weder langsam noch eilig, sondern er handelte so. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Hätte ich es nicht für meine Anhänger als schwer erachtet, hätte ich ihnen befohlen, zu dieser Zeit zu beten.“