حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لَيُصِيبَنَّ أَقْوَامًا سَفْعٌ مِنَ النَّارِ بِذُنُوبٍ أَصَابُوهَا عُقُوبَةً، ثُمَّ يُدْخِلُهُمُ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ يُقَالُ لَهُمُ الْجَهَنَّمِيُّونَ». وَقَالَ هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةٌ حَدَّثَنَا أَنَسٌ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von Anas: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Manche Menschen werden von der Hölle (Dschahannam) als Strafe für Sünden, die sie begangen haben, versengt, und dann wird Allah sie durch die Gewährung Seiner Barmherzigkeit ins Paradies (Dschannah) aufnehmen. Diese Menschen werden ‚Al-Jahannamiyyin‘ (die Leute der Hölle) genannt.“
حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ جَاءَ حَبْرٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ يَضَعُ السَّمَاءَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالأَرْضَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالْجِبَالَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالشَّجَرَ وَالأَنْهَارَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَسَائِرَ الْخَلْقِ عَلَى إِصْبَعٍ، ثُمَّ يَقُولُ بِيَدِهِ أَنَا الْمَلِكُ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ «{وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ}»
Überliefert von 'Abdullah: Ein jüdischer Rabbi kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „O Muhammad! Allah wird die Himmel auf einen Finger legen und die Erde auf einen Finger, und die Bäume und die Flüsse auf einen Finger, und den Rest der Schöpfung auf einen Finger, und dann wird Er sagen, indem Er mit Seiner Hand zeigt: ‚Ich bin der König.‘“ Daraufhin lächelte der Gesandte Allahs und sagte: „Sie haben Allah nicht so eingeschätzt, wie es Ihm gebührt. (39.67)“
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنِي شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ بِتُّ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ لَيْلَةً وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَهَا لأَنْظُرَ كَيْفَ صَلاَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِاللَّيْلِ، فَتَحَدَّثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَعَ أَهْلِهِ سَاعَةً ثُمَّ رَقَدَ، فَلَمَّا كَانَ ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ أَوْ بَعْضُهُ قَعَدَ فَنَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ فَقَرَأَ {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ} إِلَى قَوْلِهِ {لأُولِي الأَلْبَابِ} ثُمَّ قَامَ فَتَوَضَّأَ وَاسْتَنَّ، ثُمَّ صَلَّى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، ثُمَّ أَذَّنَ بِلاَلٌ بِالصَّلاَةِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى لِلنَّاسِ الصُّبْحَ.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Einst übernachtete ich im Haus (meiner Tante) Maimuna, während der Prophet (ﷺ) bei ihr war, um zu sehen, wie das Nachtgebet des Gesandten Allahs war. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sprach eine Weile mit seiner Frau und schlief dann. Als es das letzte Drittel der Nacht war (oder ein Teil davon), stand der Prophet (ﷺ) auf, blickte zum Himmel und rezitierte den Vers: „Wahrlich! In der Erschaffung der Himmel und der Erde ... gibt es wahrlich Zeichen für die Verständigen.“ (3.190) Dann stand er auf, verrichtete die Gebetswaschung (Wudu'), putzte seine Zähne und betete elf Rak'at. Dann rief Bilal den Gebetsruf (Adhan) aus, woraufhin der Prophet (ﷺ) ein zwei-Rak'at-Gebet (Sunna) verrichtete und hinausging, um die Menschen im Fajr (morgendlichen Pflichtgebet in Gemeinschaft) anzuführen.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لَمَّا قَضَى اللَّهُ الْخَلْقَ كَتَبَ عِنْدَهُ فَوْقَ عَرْشِهِ، إِنَّ رَحْمَتِي سَبَقَتْ غَضَبِي».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Als Allah die Schöpfung erschuf, schrieb Er bei Sich auf Seinem Thron: ‚Meine Barmherzigkeit hat Meinem Zorn vorgegriffen.'“
Überliefert von 'Abdullah bin Mas'ud: Der Gesandte Allahs (ﷺ), der Wahrhaftige und wahrhaft Inspirierte, erzählte uns: „Die Erschaffung eines jeden von euch beginnt mit dem Prozess des Sammelns des Materials für seinen Körper innerhalb von vierzig Tagen und vierzig Nächten im Mutterleib. Dann wird er für einen ähnlichen Zeitraum (40 Tage) ein Blutklumpen und dann für einen ähnlichen Zeitraum ein Stück Fleisch. Dann wird ein Engel zu ihm (von Allah) gesandt, und dem Engel wird erlaubt (befohlen), vier Dinge zu schreiben: seinen Lebensunterhalt, seinen (Todeszeitpunkt), seine Taten und ob er ein Elender oder ein Gesegneter (im Jenseits) sein wird. Dann wird die Seele in ihn eingehaucht. So kann einer von euch (gute) Taten verrichten, die für die Bewohner des Paradieses (Dschannah) charakteristisch sind, so sehr, dass nichts außer einer Elle zwischen ihm und dem Paradies ist, aber dann entscheidet das, was für ihn geschrieben wurde, sein Verhalten, und er beginnt, (böse) Taten zu verrichten, die für die Bewohner der Hölle (Dschahannam) charakteristisch sind, und (letztendlich) betritt er die Hölle (Dschahannam); und einer von euch kann (böse) Taten verrichten, die für die Bewohner der Hölle (Dschahannam) charakteristisch sind, so sehr, dass nichts außer einer Elle zwischen ihm und der Hölle (Dschahannam) ist, dann entscheidet das, was für ihn geschrieben wurde, sein Verhalten, und er beginnt, (gute) Taten zu verrichten, die für die Bewohner des Paradieses (Dschannah) charakteristisch sind, und (letztendlich) betritt er das Paradies (Dschannah).“ (Siehe Hadith Nr. 430, Bd. 4)
حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ، سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «يَا جِبْرِيلُ مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَزُورَنَا أَكْثَرَ مِمَّا تَزُورُنَا». فَنَزَلَتْ {وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلاَّ بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا} إِلَى آخِرِ الآيَةِ. قَالَ هَذَا كَانَ الْجَوَابَ لِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Prophet (ﷺ) sagte: „O Gabriel, was hindert dich daran, uns häufiger zu besuchen, als du es tust?“ Dann wurde dieser Vers offenbart: „Und wir Engel steigen nur auf Befehl deines Herrn herab. Ihm gehört, was vor uns und was hinter uns ist ...“ (19.64) So war dies die Antwort an Muhammad.
Überliefert von `Abdullah: Während ich mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf einem der Felder von Medina ging und er sich beim Gehen auf einen Stock stützte, kam er an einer Gruppe von Juden vorbei. Einige von ihnen sagten zu den anderen: „Fragt ihn (den Propheten) nach dem Geist.“ Andere sagten: „Fragt ihn nicht.“ Aber sie fragten ihn, und er stand da, sich auf den Stock stützend, während ich hinter ihm stand und dachte, dass ihm gerade Offenbarung zuteilwurde. Dann sagte er: „Sie fragen dich nach dem Geist. Sprich: Der Geist, sein Wissen ist bei meinem Herrn. Und vom Wissen ist euch (o Menschen!) nur wenig gegeben worden.“ ...(17.85) Daraufhin sagten einige der Juden zu den anderen: „Haben wir euch nicht gesagt, dass ihr nicht fragen sollt?“
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah garantiert der Person, die den Dschihad für Seine Sache ausführt und nichts sie zum Ausziehen bewog außer der Dschihad für Seine Sache und der Glaube an Seine Worte, dass Er ihn entweder in das Paradies (Dschannah) eintreten lässt oder ihn mit seinem Lohn oder der Beute, die er erlangt hat, zu seiner Wohnstätte zurückbringt, von der er ausgezogen ist.“ (Siehe Hadith Nr. 555).
Überliefert von Abu Musa: Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: „Ein Mann kämpft aus Stolz und Hochmut, ein anderer kämpft für Tapferkeit, und ein anderer kämpft, um anzugeben; welcher von diesen (Fällen) ist auf dem Weg Allahs?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Derjenige, der kämpft, damit das Wort Allahs (der Islam) überlegen sei, kämpft auf dem Weg Allahs.“ (Siehe Hadith Nr. 65, Bd. 4)
حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «لاَ يَزَالُ مِنْ أُمَّتِي قَوْمٌ ظَاهِرِينَ عَلَى النَّاسِ، حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ».
Überliefert von Al-Mughira bin Shu`ba: Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Einige Menschen aus meiner Anhängerschaft werden weiterhin siegreich über andere sein, bis Allahs Anordnung (die Stunde) eintritt.“ (Siehe Hadith Nr. 414)
Überliefert von Muawiya: Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Eine Gruppe meiner Anhänger wird weiterhin Allahs Gesetze strikt befolgen, und diejenigen, die sie ablehnen oder sich ihnen entgegenstellen, werden ihnen keinen Schaden zufügen, bis Allahs Anordnung (die Stunde) kommt, während sie in diesem Zustand sind.“
Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Prophet (ﷺ) stand vor Musailama (dem Lügner), der damals mit seinen Gefährten saß, und sagte zu ihm: „Wenn du mich um dieses Stück (Palmblattstängel) bittest, würde ich es dir selbst dann nicht geben. Du kannst nicht vermeiden, was Allah für dich bestimmt hat, und wenn du dich vom Islam abwendest, wird Allah dich gewiss zugrunde richten!“
Überliefert von Ibn Mas'ud: Während ich mit dem Propheten (ﷺ) auf einem der Felder von Medina ging, lehnte sich der Prophet (ﷺ) auf einen Palmblattstängel, den er bei sich trug. Wir kamen an einer Gruppe von Juden vorbei. Einige von ihnen sagten zu den anderen: „Fragt ihn nach dem Geist.“ Die anderen sagten: „Fragt ihn nicht, damit er nicht etwas sagt, was ihr hasst.“ Einige von ihnen sagten: „Wir werden ihn fragen.“ Da stand ein Mann aus ihrer Mitte auf und sagte: „O Abal-Qasim! Was ist der Geist?“ Der Prophet (ﷺ) schwieg, und ich wusste, dass ihm eine Offenbarung zuteilwurde. Dann sagte er: „Sie fragen dich nach dem Geist. Sprich: Der Geist; sein Wissen ist bei meinem Herrn. Und vom Wissen ist euch (der Menschheit) nur wenig gegeben worden.“ (17.85)
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah garantiert (der Person, die Dschihad auf Seinem Weg ausführt und nichts sie zum Ausziehen bewog außer Dschihad auf Seinem Weg und der Glaube an Sein Wort), dass Er ihn entweder ins Paradies (Dschannah) eintreten lässt (Märtyrertum) oder ihn mit Belohnung oder Beute, die er erworben hat, zu seiner Wohnstätte zurückbringt, von der er ausgezogen ist.“
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِذَا دَعَوْتُمُ اللَّهَ فَاعْزِمُوا فِي الدُّعَاءِ، وَلاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ إِنْ شِئْتَ فَأَعْطِنِي، فَإِنَّ اللَّهَ لاَ مُسْتَكْرِهَ لَهُ».
Überliefert von Anas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wann immer einer von euch Allah um etwas bittet, soll er in seiner Bitte entschlossen sein, und er soll nicht sagen: ‚Wenn Du willst, gib mir...‘, denn niemand kann Allah zwingen, etwas gegen Seinen Willen zu tun.“
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ،. وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي أَخِي عَبْدُ الْحَمِيدِ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، أَنَّ حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ ـ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَرَقَهُ وَفَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةً فَقَالَ لَهُمْ «أَلاَ تُصَلُّونَ». قَالَ عَلِيٌّ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا أَنْفُسُنَا بِيَدِ اللَّهِ، فَإِذَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَنَا بَعَثَنَا، فَانْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ قُلْتُ ذَلِكَ، وَلَمْ يَرْجِعْ إِلَىَّ شَيْئًا، ثُمَّ سَمِعْتُهُ وَهْوَ مُدْبِرٌ يَضْرِبُ فَخِذَهُ وَيَقُولُ «{وَكَانَ الإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَىْءٍ جَدَلاً}»
Überliefert von 'Ali bin Abi Talib: Dass eines Nachts der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn und Fatima, die Tochter des Gesandten Allahs (ﷺ), besuchte und zu ihnen sagte: „Wollt ihr nicht das (Nacht-)Gebet verrichten?“ 'Ali fügte hinzu: Ich sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Unsere Seelen sind in der Hand Allahs, und wenn Er wünscht, uns zum Leben zu erwecken, tut Er es.“ Dann ging der Gesandte Allahs (ﷺ) weg, als ich dies sagte, und er gab keine Antwort. Dann hörte ich ihn beim Weggehen, während er auf seine Schenkel schlug, sagen: ‚Doch der Mensch ist streitsüchtiger als alles andere.‘ (18.54)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، حَدَّثَنَا هِلاَلُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ خَامَةِ الزَّرْعِ، يَفِيءُ وَرَقُهُ مِنْ حَيْثُ أَتَتْهَا الرِّيحُ تُكَفِّئُهَا، فَإِذَا سَكَنَتِ اعْتَدَلَتْ، وَكَذَلِكَ الْمُؤْمِنُ يُكَفَّأُ بِالْبَلاَءِ، وَمَثَلُ الْكَافِرِ كَمَثَلِ الأَرْزَةِ صَمَّاءَ مُعْتَدِلَةً حَتَّى يَقْصِمَهَا اللَّهُ إِذَا شَاءَ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Das Gleichnis eines Gläubigen ist das einer frischen grünen Pflanze, deren Blätter sich in jede Richtung bewegen, in die der Wind sie zwingt, und wenn der Wind still wird, steht sie gerade. So ist das Gleichnis des Gläubigen: Er wird von Unglücken erschüttert (aber wie die frische Pflanze erlangt er bald seinen normalen Zustand zurück). Und das Gleichnis eines Ungläubigen ist das einer Kiefer, die hart und gerade bleibt, bis Allah sie fällt, wann Er will." (Siehe Hadith Nr. 546 und 547, Bd. 7).
Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ), während er auf der Kanzel stand, sagen: "Die verbleibende Zeitspanne eures Aufenthalts (auf der Erde) im Vergleich zu den Nationen vor euch ist wie die Zeitspanne zwischen dem 'Asr-Gebet und dem Sonnenuntergang. Die Leute der Tora erhielten die Tora und handelten danach bis zum Mittag, dann wurden sie erschöpft und erhielten für ihre Arbeit je einen Qirat. Dann erhielten die Leute des Evangeliums das Evangelium und handelten danach bis zur Zeit des 'Asr-Gebets, dann wurden sie erschöpft und erhielten (für ihre Arbeit) je einen Qirat. Dann erhieltet ihr das Qur'an und handeltet danach bis zum Sonnenuntergang, und so erhieltet ihr je zwei Qirats (das Doppelte des Lohns der früheren Nationen)." Dann sagten die Leute der Tora: 'O unser Herr! Diese Leute haben wenig Arbeit geleistet (viel weniger als wir), aber einen größeren Lohn erhalten.' Allah sagte: 'Habe Ich etwas von eurem Lohn zurückgehalten?' Sie sagten: 'Nein.' Dann sagte Allah: 'Das ist Meine Gunst, die Ich gewähre, wem Ich will.'"
Überliefert von 'Ubada bin As-Samit: Ich leistete zusammen mit einer Gruppe von Menschen dem Gesandten Allahs (ﷺ) den Treueid. Er sagte: "Ich nehme euren Treueid unter der Bedingung an, dass ihr (1) Allah keine Partner in der Anbetung beigesellt, (2) nicht stehlt, (3) keine illegale sexuelle Beziehung eingeht, (4) eure Nachkommen nicht tötet, (5) keine Verleumdung begeht (6) und mir nicht ungehorsam seid, wenn ich euch befehle, Gutes zu tun. Wer von euch seinen Treueid einhält, dessen Lohn ist bei Allah, und wer eine dieser Sünden begeht und die Strafe in dieser Welt erhält, so wird diese Strafe eine Sühne für seine Sünden und eine Läuterung sein; aber wenn Allah ihn verdeckt, dann liegt es bei Allah, ihn zu bestrafen, wenn Er will, oder ihm zu vergeben, wenn Er will."
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet Allahs Sulaiman, der sechzig Frauen hatte, sagte einmal: "Heute Nacht werde ich mit allen meinen Frauen Geschlechtsverkehr haben, damit jede von ihnen schwanger wird und einen (Jungen zur Welt bringt, der zu einem) Reiter heranwächst und auf dem Weg Allahs kämpft." So schlief er mit seinen Frauen, und keine von ihnen (empfing und) gebar (ein Kind) außer einer, die einen halben (Körper) Jungen (missgestaltet) zur Welt brachte. Der Prophet Allahs sagte: "Wenn Sulaiman gesagt hätte: 'Wenn Allah will', dann hätte jede jener Frauen einen (künftigen) Reiter geboren, der auf dem Weg Allahs kämpft." (Siehe Hadith Nr. 74 A, Bd. 4).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَى أَعْرَابِيٍّ يَعُودُهُ فَقَالَ «لاَ بَأْسَ عَلَيْكَ طَهُورٌ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ». قَالَ قَالَ الأَعْرَابِيُّ طَهُورٌ، بَلْ هِيَ حُمَّى تَفُورُ عَلَى شَيْخٍ كَبِيرٍ، تُزِيرُهُ الْقُبُورَ. قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «فَنَعَمْ إِذًا».
Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) trat zu einem kranken Beduinen, den er besuchte, und sagte zu ihm: "Mach dir keine Sorgen, Tahur (d. h. deine Krankheit wird ein Mittel zur Reinigung von deinen Sünden sein), wenn Allah will." Der Beduine sagte: "Tahur! Nein, sondern es ist ein Fieber, das im Körper eines alten Mannes brennt und ihn dazu bringen wird, sein Grab zu besuchen." Der Prophet (ﷺ) sagte: "Dann ist es so."
Überliefert von Abu Qatada: Als die Menschen so lange schliefen, dass sie das (Morgen-)Gebet nicht verrichteten, sagte der Prophet (ﷺ): „Allah nahm eure Seelen (ließ euch schlafen), als Er wollte, und gab sie (euren Körpern) zurück, als Er wollte.“ Da standen die Menschen auf und gingen, um ihre Notdurft zu verrichten, verrichteten die Gebetswaschung (Wudu'), bis die Sonne aufgegangen und weiß geworden war, dann stand der Prophet (ﷺ) auf und verrichtete das Gebet.
Überliefert von Abu Huraira: „Ein Mann von den Muslimen und ein Mann von den Juden stritten sich, und der Muslim sagte: ‚Bei Dem, Der Muhammad über alle Menschen erhöht hat!‘ Der Jude sagte: ‚Bei Dem, Der Moses über alle Menschen erhöht hat!‘ Daraufhin hob der Muslim seine Hand und ohrfeigte den Juden. Der Jude ging zum Gesandten Allahs (ﷺ) und informierte ihn über alles, was zwischen ihm und dem Muslim geschehen war. Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Erhebt mich nicht über Moses, denn die Menschen werden am Tag der Auferstehung ohnmächtig werden, ich werde der Erste sein, der wieder zu Bewusstsein kommt, und siehe, Moses wird dort stehen und die Seite des Thrones halten. Ich werde nicht wissen, ob er einer von denen war, die ohnmächtig wurden und dann vor mir wieder zu Bewusstsein kamen, oder ob er einer von denen war, die Allah (vom Ohnmächtigwerden) ausgenommen hat.‘ (Siehe Hadith Nr. 524, Bd. 8)
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي عِيسَى، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «الْمَدِينَةُ يَأْتِيهَا الدَّجَّالُ فَيَجِدُ الْمَلاَئِكَةَ يَحْرُسُونَهَا فَلاَ يَقْرَبُهَا الدَّجَّالُ وَلاَ الطَّاعُونُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ».
Überliefert von Anas bin Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ad-Dajjal wird nach Medina kommen und die Engel finden, die es bewachen. Wenn Allah will, werden weder Ad-Dajjal noch die Pest in seine Nähe kommen können.“
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ، فَأُرِيدُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ أَخْتَبِيَ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Für jeden Propheten gibt es ein Bittgebet (Du'a), das von Allah definitiv erhört wird, und ich wünsche, wenn Allah will, mein jenes (besondere) Bittgebet als Fürsprache für meine Anhänger am Tag der Auferstehung aufzubewahren.“