Die Einheit Allahs (Tauhid)

Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer an Allah und Seinen Gesandten glaubt, die Gebete vollkommen verrichtet und (den Monat) Ramadan fastet, für den ist es für Allah verpflichtend, ihn ins Paradies (Dschannah) aufzunehmen, ob er nun für Allahs Sache auswandert oder in dem Land bleibt, in dem er geboren wurde.“ Sie (die Gefährten des Propheten) sagten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Sollen wir die Menschen nicht darüber informieren?“ Er sagte: „Es gibt hundert Stufen im Paradies (Dschannah), die Allah für diejenigen vorbereitet hat, die den Dschihad auf Seinem Weg führen. Die Entfernung zwischen je zwei Stufen ist wie die Entfernung zwischen dem Himmel und der Erde. Wenn ihr Allah um etwas bittet, bittet Ihn um den Firdaus, denn er ist der letzte Teil des Paradieses (Dschannah) und der höchste Teil des Paradieses (Dschannah), und an seiner Spitze befindet sich der Thron des Allerbarmers, und aus ihm entspringen die Flüsse des Paradieses (Dschannah).“

Überliefert von Abu Dharr: Ich betrat die Moschee, während der Gesandte Allahs (ﷺ) dort saß. Als die Sonne untergegangen war, sagte der Prophet (ﷺ): "O Abu Dharr! Weißt du, wohin diese (Sonne) geht?" Ich sagte: "Allah und Sein Gesandter wissen es am besten." Er sagte: "Sie geht und bittet um Erlaubnis, sich niederzuwerfen, und es wird ihr erlaubt, und (eines Tages) wird ihr, als ob ihr befohlen würde, dorthin zurückzukehren, woher sie kam, dann wird sie vom Westen aufgehen." Dann rezitierte der Prophet (ﷺ): "Und die Sonne läuft auf ihrer festgelegten Bahn (für eine festgesetzte Frist)" (36:38), so wie es von 'Abdullah rezitiert wird.

Überliefert von Zaid bin Thabit: Abu Bakr ließ mich rufen, so sammelte ich den Qur'an, bis ich den letzten Teil der Sure at-Tauba bei Abi Khuza'ima Al-Ansari fand und ihn bei niemand anderem fand. (Die Verse sind): -- 'Wahrlich, zu euch ist ein Gesandter (Muhammad) von euch selbst gekommen...(bis zum Ende der Sure Bara'a) (d.h. at-Tauba).' (9:128-129) Yunus überlieferte ebenfalls wie oben.

Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Prophet (ﷺ) pflegte in Zeiten der Not zu sagen: 'La ilaha il-lallah Al-'Alimul-Halim. La-ilaha illallah Rabul-'Arsh-al-'Azim, La ilaha-il-lallah Rabus-Samawati Rab-ul-Ard; wa Rab-ul-'Arsh Al-Karim.' (Siehe Hadith Nr. 356 und 357, Bd. 8)

Überliefert von Abu Sa'id Al-Khudri: Der Prophet (ﷺ) sagte: "Die Menschen werden am Tag der Auferstehung in Ohnmacht fallen, dann werde ich plötzlich Musa sehen, der eine der Säulen des Thrones hält." Abu Huraira sagte: Der Prophet (ﷺ) sagte: "Ich werde die erste Person sein, die auferweckt wird, und werde Musa sehen, der den Thron hält."

Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "(Eine Gruppe von) Engeln bleibt bei euch in der Nacht und (eine andere Gruppe von) Engeln am Tag, und beide Gruppen versammeln sich zur Zeit der 'Asr- und Fajr-Gebete. Dann steigen jene Engel, die über Nacht bei euch geblieben sind, (zum Himmel) auf, und Allah fragt sie (über euch) ---- und Er weiß alles über euch. 'In welchem Zustand habt ihr Meine Diener verlassen?' Die Engel antworten: 'Als wir sie verließen, beteten sie, und als wir zu ihnen kamen, beteten sie.'"

Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn jemand etwas als freiwillige Spende (Sadaqah) gibt, das einer Dattel von seinem ehrlich verdienten Geld entspricht – denn nichts steigt zu Allah auf außer dem Guten –, dann nimmt Allah es in Seine Rechte (Hand) und lässt es für seinen Besitzer wachsen, wie einer von euch ein Fohlen aufzieht, bis es wie ein Berg wird.“ Abu Huraira sagte: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Nichts steigt zu Allah auf außer dem Guten.“

Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte in Zeiten der Not zu sagen: „Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah, dem Erhabenen, dem Allverzeihenden. Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah, dem Herrn des gewaltigen Thrones. Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah, dem Herrn der Himmel und dem Herrn des ehrenvollen Thrones.“ (Siehe Hadith Nr. 357, Bd. 8)

Überliefert von Abu Sa'id Al-Khudri: Als 'Ali im Jemen war, sandte er etwas Gold in seinem Erz zum Propheten. Der Prophet (ﷺ) verteilte es unter Al-Aqra' bin H'abis Al-Hanzali, der zu Bani Mujashi gehörte, 'Uyaina bin Badr Al-Fazari, 'Alqama bin 'Ulatha Al-'Amiri, der zum Stamm der Bani Kilab gehörte, und Zaid Al-Khail at-Ta'i, der zu Bani Nabhan gehörte. Da wurden die Quraisch und die Ansar zornig und sagten: „Er gibt den Häuptlingen von Nadschd und lässt uns zurück!“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich wollte nur ihre Herzen gewinnen und vereinen (sie im Islam festigen).“ Dann kam ein Mann mit eingesunkenen Augen, hervorstehender Stirn, dichtem Bart, fetten, erhabenen Wangen und kahlgeschorenem Kopf und sagte: „O Muhammad! Fürchte Allah!“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer würde Allah gehorchen, wenn ich Ihm ungehorsam wäre? (Allah) vertraut mir über die Menschen auf Erden, aber ihr vertraut mir nicht?“ Ein Mann aus den Anwesenden, von dem ich glaube, dass es Khalid bin Al-Walid war, bat um Erlaubnis, ihn zu töten, aber der Prophet (ﷺ) hinderte ihn daran. Als der Mann fortging, sagte der Prophet: „Aus der Nachkommenschaft dieses Mannes wird es Menschen geben, die den Qur'an rezitieren, aber er wird nicht über ihre Kehlen hinausgehen, und sie werden aus dem Islam austreten, wie ein Pfeil durch das Wild fährt, und sie werden die Muslime töten und die Götzendiener verschonen. Sollte ich leben, bis sie erscheinen, würde ich sie töten wie die Tötung des Volkes von 'Ad.“

Überliefert von Abu Dharr: Ich fragte den Propheten (ﷺ) bezüglich des Verses: „Und die Sonne läuft auf ihrem festgelegten Kurs für eine ihr bestimmte Frist.“ (36:28) Er sagte: „Ihr festgelegter Kurs ist unterhalb des Thrones Allahs.“

Überliefert von Jarir: Wir saßen beim Propheten (ﷺ), und er blickte in der Nacht des Vollmonds zum Mond und sagte: „Ihr Leute werdet euren Herrn sehen, wie ihr diesen Vollmond seht, und ihr werdet keine Mühe haben, Ihn zu sehen. Wenn ihr es also vermeiden könnt, ein Gebet vor Sonnenaufgang (Fajr) und ein Gebet vor Sonnenuntergang ('Asr) zu versäumen (durch Schlaf oder Geschäfte usw.), so müsst ihr es tun.“ (Siehe Hadith Nr. 529, Bd. 1)

Überliefert von Jarir bin 'Abdullah: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ihr werdet euren Herrn gewiss mit eigenen Augen sehen.“

Überliefert von Jarir: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam in der Nacht des Vollmonds zu uns heraus und sagte: „Ihr werdet euren Herrn am Tag der Auferstehung sehen, wie ihr diesen (Vollmond) seht, und ihr werdet keine Schwierigkeit haben, Ihn zu sehen.“

Überliefert von 'Ata' bin Yazid Al-Laithi: Auf Autorität von Abu Huraira: Die Leute sagten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Werden wir unseren Herrn am Tag der Auferstehung sehen?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Habt ihr irgendeine Schwierigkeit, den Mond in einer Vollmondnacht zu sehen?“ Sie sagten: „Nein, o Gesandter Allahs (ﷺ).“ Er sagte: „Habt ihr irgendeine Schwierigkeit, die Sonne zu sehen, wenn es keine Wolken gibt?“ Sie sagten: „Nein, o Gesandter Allahs (ﷺ).“ Er sagte: „So werdet ihr Ihn sehen, genauso. Allah wird alle Menschen am Tag der Auferstehung versammeln und sagen: ‚Wer etwas (in der Welt) angebetet hat, soll (diesem) folgen.‘ So wird, wer die Sonne angebetet hat, der Sonne folgen, und wer den Mond angebetet hat, wird dem Mond folgen, und wer bestimmte (andere falsche) Gottheiten anzubeten pflegte, wird diesen Gottheiten folgen. Und es wird nur diese Gemeinschaft mit ihren guten Menschen (oder ihren Heuchlern) übrig bleiben. (Der Unterüberlieferer Ibrahim ist im Zweifel.) Allah wird zu ihnen kommen und sagen: ‚Ich bin euer Herr.‘ Sie werden (Ihn verleugnen und) sagen: ‚Wir werden hier bleiben, bis unser Herr kommt, denn wenn unser Herr kommt, werden wir Ihn erkennen.‘ So wird Allah zu ihnen in Seiner Erscheinung kommen, die sie kennen, und sagen: ‚Ich bin euer Herr.‘ Sie werden sagen: ‚Du bist unser Herr‘, so werden sie Ihm folgen. Dann wird eine Brücke über die Hölle (das Feuer) gelegt werden, und ich und meine Anhänger werden die Ersten sein, die sie überqueren, und niemand wird an jenem Tag sprechen außer den Gesandten. Und die Anrufung der Gesandten an jenem Tag wird sein: ‚O Allah, rette! Rette!‘ In der Hölle (oder über der Brücke) wird es Haken wie die Dornen von As-Sa'dan (dornige Pflanze) geben. Habt ihr As-Sa'dan gesehen?“ Sie antworteten: „Ja, o Gesandter Allahs (ﷺ)!“ Er sagte: „So sehen diese Haken wie die Dornen von As-Sa'dan aus, aber niemand kennt ihre Größe außer Allah. Diese Haken werden die Menschen entsprechend ihren Taten wegraffen. Einige der Menschen werden in der Hölle bleiben (vernichtet werden) wegen ihrer (bösen) Taten, und einige werden von den Haken abgeschnitten oder zerrissen (und in die Hölle fallen), und einige werden bestraft und dann erlöst. Wenn Allah Seine Urteile unter den Menschen beendet hat, wird Er diejenigen, die Er will, durch Seine Barmherzigkeit aus der Hölle holen. Er wird dann den Engeln befehlen, aus dem Feuer alle diejenigen herauszuholen, die niemanden außer Allah anzubeten pflegten, aus denen, denen Allah barmherzig sein wollte, und diejenigen, die (in der Welt) bezeugten, dass es keinen Anbetungswürdigen außer Allah gibt. Die Engel werden sie im Feuer an den Spuren der Niederwerfung (auf ihren Stirnen) erkennen, denn das Feuer wird den ganzen menschlichen Körper verzehren außer der Spur der Niederwerfung, da Allah dem Feuer verboten hat, die Spur der Niederwerfung zu verzehren. Sie werden aus dem (Höllen-)Feuer kommen, völlig verbrannt, und dann wird das Wasser des Lebens über sie gegossen werden, und sie werden darunter wachsen wie ein Samenkorn, das im Schlamm des Sturzbachs wächst. Dann wird Allah die Urteile unter den Menschen beenden, und es wird ein Mann übrig bleiben, der dem (Höllen-)Feuer zugewandt ist, und er wird der letzte Mensch unter den Bewohnern der Hölle sein, der ins Paradies eintritt. Er wird sagen: ‚O mein Herr! Bitte wende mein Gesicht vom Feuer ab, denn seine Luft hat mir wehgetan und seine starke Hitze hat mich verbrannt.‘ So wird er Allah in der Weise anrufen, wie Allah es wünscht, dass er anruft, und dann wird Allah zu ihm sagen: ‚Wenn Ich dir das gewähre, wirst du dann um etwas anderes bitten?‘ Er wird antworten: ‚Nein, bei Deiner Macht, (Ehre) ich werde Dich um nichts anderes bitten.‘ Er wird seinem Herrn alle Versprechen und Bündnisse geben, die Allah verlangen wird. So wird Allah sein Gesicht vom (Höllen-)Feuer abwenden. Wenn er sich dem Paradies zuwendet und es sieht, wird er so lange still bleiben, wie Allah wünscht, dass er still bleibt, dann wird er sagen: ‚O mein Herr! Bringe mich nahe an das Tor des Paradieses.‘ Allah wird zu ihm sagen: ‚Hast du nicht deine Versprechen und Bündnisse gegeben, dass du niemals um mehr bitten würdest als das, was dir gegeben wurde? Wehe dir, o Sohn Adams! Wie treulos bist du!‘ Er wird sagen: ‚O mein Herr‘, und er wird Allah weiter anrufen, bis Er zu ihm sagt: ‚Wenn Ich dir gebe, worum du bittest, wirst du dann um etwas anderes bitten?‘ Er wird antworten: ‚Nein, bei Deiner (Ehre) Macht, ich werde um nichts anderes bitten.‘ Dann wird er Allah Bündnisse und Versprechen geben, und dann wird Allah ihn nahe an das Tor des Paradieses bringen. Wenn er am Tor des Paradieses steht, wird das Paradies geöffnet und vor ihm ausgebreitet, und er wird seinen Glanz und seine Freuden sehen, woraufhin er so lange still bleiben wird, wie Allah wünscht, dass er still bleibt, und dann wird er sagen: ‚O mein Herr! Lass mich ins Paradies eintreten.‘ Allah wird sagen: ‚Hast du nicht deine Bündnisse und Versprechen gegeben, dass du nicht um mehr bitten würdest als das, was dir gegeben wurde?‘ Allah wird sagen: ‚Wehe dir, o Sohn Adams! Wie treulos bist du!‘ Der Mann wird sagen: ‚O mein Herr! Mache mich nicht zum elendesten Deiner Geschöpfe‘, und er wird Allah weiter anrufen, bis Allah wegen seiner Worte lachen wird, und wenn Allah wegen ihm lacht, wird Er zu ihm sagen: ‚Tritt ins Paradies ein‘, und wenn er es betritt, wird Allah zu ihm sagen: ‚Wünsche dir etwas.‘ So wird er seinen Herrn bitten, und er wird sich eine große Anzahl von Dingen wünschen, denn Allah Selbst wird ihn daran erinnern, sich bestimmte Dinge zu wünschen, indem Er sagt: ‚(Wünsche dir) dies und das.‘ Wenn es nichts mehr zu wünschen gibt, wird Allah sagen: ‚Dies ist für dich, und sein Gleiches (ist für dich) ebenso.‘“ 'Ata' bin Yazid fügte hinzu: Abu Sa'id Al-Khudri, der mit Abu Huraira anwesend war, verleugnete nicht, was Letzterer sagte, aber als Abu Huraira sagte, dass Allah gesagt hatte: „Das ist für dich und sein Gleiches ebenso“, sagte Abu Sa'id Al-Khudri: „Und zehnmal so viel, o Abu Huraira!“ Abu Huraira sagte: „Ich erinnere mich nicht, außer an sein Wort: ‚Das ist für dich und sein Gleiches ebenso.‘“ Abu Sa'id Al-Khudri sagte dann: „Ich bezeuge, dass ich mich erinnere, dass der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Das ist für dich, und zehnmal so viel.‘“ Abu Huraira fügte dann hinzu: „Dieser Mann wird der letzte Mensch der Bewohner des Paradieses sein, der ins Paradies eintritt.“

Überliefert von Abu Sa'id Al-Khudri: Wir sagten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Werden wir unseren Herrn am Tag der Auferstehung sehen?“ Er sagte: „Habt ihr irgendeine Schwierigkeit, die Sonne und den Mond zu sehen, wenn der Himmel klar ist?“ Wir sagten: „Nein.“ Er sagte: „So werdet ihr keine Schwierigkeit haben, euren Herrn an jenem Tag zu sehen, wie ihr keine Schwierigkeit habt, die Sonne und den Mond (an einem klaren Himmel) zu sehen.“ Der Prophet sagte dann: „Jemand wird dann verkünden: ‚Jede Gemeinschaft soll dem folgen, was sie anzubeten pflegte.‘ So werden die Anhänger des Kreuzes mit ihrem Kreuz gehen, und die Götzendiener (werden) mit ihren Götzen (gehen), und die Anhänger jedes Gottes (falscher Gottheiten) (werden) mit ihrem Gott (gehen), bis diejenigen übrig bleiben, die Allah anzubeten pflegten, sowohl die Gehorsamen als auch die Ungehorsamen, und einige von den Leuten der Schrift. Dann wird ihnen die Hölle präsentiert werden, als wäre sie eine Fata Morgana. Dann wird zu den Juden gesagt: ‚Was pflegtet ihr anzubeten?‘ Sie werden antworten: ‚Wir pflegten Ezra, den Sohn Allahs, anzubeten.‘ Es wird zu ihnen gesagt: ‚Ihr lügt, denn Allah hat weder eine Frau noch einen Sohn. Was wollt ihr (jetzt)?‘ Sie werden antworten: ‚Wir wollen, dass Du uns mit Wasser versorgst.‘ Dann wird zu ihnen gesagt: ‚Trinkt‘, und sie werden in die Hölle fallen (stattdessen). Dann wird zu den Christen gesagt: ‚Was pflegtet ihr anzubeten?‘ Sie werden antworten: ‚Wir pflegten den Messias, den Sohn Allahs, anzubeten.‘ Es wird gesagt: ‚Ihr lügt, denn Allah hat weder eine Frau noch einen Sohn. Was wollt ihr (jetzt)?‘ Sie werden sagen: ‚Wir wollen, dass Du uns mit Wasser versorgst.‘ Es wird zu ihnen gesagt: ‚Trinkt‘, und sie werden in die Hölle fallen (stattdessen). Wenn nur diejenigen übrig bleiben, die Allah (allein) anzubeten pflegten, sowohl die Gehorsamen als auch die Ungehorsamen, wird zu ihnen gesagt: ‚Was hält euch hier, wenn alle Menschen gegangen sind?‘ Sie werden sagen: ‚Wir haben uns von ihnen (in der Welt) getrennt, als wir sie nötiger brauchten als heute; wir hörten den Ruf eines Verkünders: ‚Jede Gemeinschaft soll dem folgen, was sie anzubeten pflegte‘, und jetzt warten wir auf unseren Herrn.‘ Dann wird der Allmächtige zu ihnen in einer anderen Gestalt kommen als der, die sie das erste Mal sahen, und Er wird sagen: ‚Ich bin euer Herr‘, und sie werden sagen: ‚Du bist nicht unser Herr.‘ Und niemand wird dann zu Ihm sprechen außer den Propheten, und dann wird zu ihnen gesagt: ‚Kennt ihr ein Zeichen, an dem ihr Ihn erkennen könnt?‘ Sie werden sagen: ‚Das Schienbein‘, und so wird Allah dann Sein Schienbein enthüllen, woraufhin jeder Gläubige sich vor Ihm niederwerfen wird, und es werden diejenigen übrig bleiben, die sich vor Ihm nur zur Schau und zum Erlangen eines guten Rufs niederzuwerfen pflegten. Diese Menschen werden versuchen, sich niederzuwerfen, aber ihre Rücken werden starr wie ein Stück Holz sein (und sie werden nicht in der Lage sein, sich niederzuwerfen). Dann wird die Brücke über die Hölle gelegt werden.“ Wir, die Gefährten des Propheten (ﷺ), sagten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Was ist die Brücke?“ Er sagte: „Es ist eine rutschige (Brücke), auf der Klammern und (Haken wie) ein dorniges Samenkorn sind, das auf einer Seite breit und auf der anderen schmal ist und Dornen mit gebogenen Enden hat. Ein solches dorniges Samenkorn findet man in Nadschd und es wird As-Sa'dan genannt. Einige der Gläubigen werden die Brücke so schnell wie ein Augenzwinkern überqueren, andere so schnell wie ein Blitz, ein starker Wind, schnelle Pferde oder Kamelstuten. So werden einige sicher ohne jeden Schaden sein; einige werden sicher sein, nachdem sie einige Kratzer erhalten haben, und einige werden in die Hölle (das Feuer) fallen. Die letzte Person wird überqueren, indem sie (über die Brücke) gezogen wird.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ihr (Muslime) könnt nicht eindringlicher von mir ein Recht einfordern, das sich klar als euer erwiesen hat, als die Gläubigen, die am jenen Tag beim Allmächtigen für ihre (muslimischen) Brüder Fürsprache einlegen, wenn sie sich selbst in Sicherheit sehen. Sie werden sagen: ‚O Allah! (Rette) unsere Brüder (denn sie) pflegten mit uns zu beten, mit uns zu fasten und auch mit uns gute Taten zu tun.‘ Allah wird sagen: ‚Geht und holt (aus der Hölle) jeden heraus, in dessen Herzen ihr Glauben findet, gleich dem Gewicht eines (Gold-)Dinars.‘ Allah wird dem Feuer verbieten, die Gesichter dieser Sünder zu verbrennen. Sie werden zu ihnen gehen und einige von ihnen in der Hölle (dem Feuer) bis zu ihren Füßen finden, und einige bis zur Mitte ihrer Beine. So werden sie diejenigen herausnehmen, die sie erkennen, und dann werden sie zurückkehren, und Allah wird (zu ihnen) sagen: ‚Geht und holt (aus der Hölle) jeden heraus, in dessen Herzen ihr Glauben findet, gleich dem Gewicht eines halben Dinars.‘ Sie werden herausnehmen, wen sie erkennen, und zurückkehren, und dann wird Allah sagen: ‚Geht und holt (aus der Hölle) jeden heraus, in dessen Herzen ihr Glauben findet, gleich dem Gewicht eines Atoms (oder einer kleinsten Ameise), und so werden sie alle diejenigen herausnehmen, die sie erkennen.‘“ Abu Sa'id sagte: Wenn ihr mir nicht glaubt, dann lest den heiligen Vers: „Gewiss! Allah tut nicht Unrecht, auch nicht um das Gewicht eines Atoms (oder einer kleinsten Ameise), doch wenn es eine gute (Tat) gibt, verdoppelt Er sie.“ (4:40) Der Prophet fügte hinzu: „Dann werden die Propheten und Engel und die Gläubigen Fürsprache einlegen, und (zuletzt) wird der Allmächtige (Allah) sagen: ‚Nun bleibt Meine Fürsprache.‘ Er wird dann eine Handvoll aus dem Feuer nehmen, aus dem Er einige Menschen herausnehmen wird, deren Körper verbrannt sind, und sie werden in einen Fluss am Eingang des Paradieses geworfen werden, genannt das Wasser des Lebens. Sie werden an seinen Ufern wachsen, wie ein Samenkorn, das von der Flut getragen wird, wächst. Ihr habt bemerkt, wie es neben einem Felsen oder neben einem Baum wächst, und wie die der Sonne zugewandte Seite gewöhnlich grün ist, während die dem Schatten zugewandte Seite weiß ist. Diese Menschen werden (aus dem Fluss des Lebens) wie Perlen herauskommen, und sie werden (goldene) Halsketten haben, und dann werden sie ins Paradies eintreten, woraufhin die Bewohner des Paradieses sagen werden: ‚Diese sind die Menschen, die der Allerbarmer befreit hat. Er hat sie ins Paradies eingelassen, ohne dass sie irgendwelche guten Taten getan und ohne dass sie irgendetwas Gutes (für sich selbst) vorausgeschickt haben.‘ Dann wird zu ihnen gesagt: ‚Für euch ist, was ihr gesehen habt, und sein Gleiches ebenso.‘“

Überliefert von Anas: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Gläubigen werden am Tag der Auferstehung (wartend) zurückgehalten werden, so lange, dass sie besorgt werden und sagen: ‚Lasst uns jemanden bitten, für uns bei unserem Herrn Fürsprache einzulegen, damit Er uns von unserem Ort erlöst.‘ Dann werden sie zu Adam gehen und sagen: ‚Du bist Adam, der Vater der Menschen. Allah hat dich mit Seiner eigenen Hand erschaffen und dich in Seinem Paradies wohnen lassen und Seinen Engeln befohlen, sich vor dir niederzuwerfen, und dich die Namen aller Dinge gelehrt. Willst du für uns bei deinem Herrn Fürsprache einlegen, damit Er uns von diesem unserem Ort erlöst?‘ Adam wird sagen: ‚Ich bin für dieses Unterfangen nicht geeignet.‘ Er wird seine Fehler erwähnen, die er begangen hat, d. h. sein Essen vom Baum, obwohl ihm verboten worden war, dies zu tun. Er wird hinzufügen: ‚Geht zu Noah, dem ersten Propheten, den Allah zu den Menschen der Erde gesandt hat.‘ Die Menschen werden zu Noah gehen, der sagen wird: ‚Ich bin für dieses Unterfangen nicht geeignet.‘ Er wird seinen Fehler erwähnen, den er begangen hat, d. h. seine Bitte an seinen Herrn ohne Wissen. Er wird (zu ihnen) sagen: ‚Geht zu Abraham, Khalil Ar-Rahman.‘ Sie werden zu Abraham gehen, der sagen wird: ‚Ich bin für dieses Unterfangen nicht geeignet.‘ Er wird drei Worte erwähnen, mit denen er eine Lüge erzählte, und (zu ihnen) sagen: ‚Geht zu Moses, einem Diener, dem Allah die Tora gab und zu dem Er direkt sprach und ihn nahe zu Sich brachte, zum Gespräch.‘ Sie werden zu Moses gehen, der sagen wird: ‚Ich bin für dieses Unterfangen nicht geeignet.‘ Er wird seinen Fehler erwähnen, den er begangen hat, d. h. das Töten einer Person, und wird (zu ihnen) sagen: ‚Geht zu Jesus, Allahs Diener und Seinem Gesandten, und einer von Ihm erschaffenen Seele und Seinem Wort.‘ (Sei: Und es war.) Sie werden zu Jesus gehen, der sagen wird: ‚Ich bin für dieses Unterfangen nicht geeignet, aber ihr solltet besser zu Muhammad gehen, dem Diener, dessen vergangene und zukünftige Sünden von Allah vergeben wurden.‘ So werden sie zu mir kommen, und ich werde meinen Herrn um Erlaubnis bitten, Sein Haus zu betreten, und dann werde ich die Erlaubnis erhalten. Wenn ich Ihn sehe, werde ich mich vor Ihm niederwerfen, und Er wird mich (in der Niederwerfung) lassen, solange Er will, und dann wird Er sagen: ‚O Muhammad, hebe deinen Kopf und sprich, denn dir wird zugehört werden, und lege Fürsprache ein, denn deine Fürsprache wird angenommen werden, und bitte (um alles), denn es wird gewährt werden.‘ Dann werde ich meinen Kopf heben und meinen Herrn mit bestimmten Lobpreisungen verherrlichen, die Er mich gelehrt hat. Allah wird mir eine Grenze setzen (für die Fürsprache für eine bestimmte Art von Menschen). Ich werde sie herausnehmen und sie ins Paradies eintreten lassen.“ (Qatada sagte: Ich hörte Anas sagen, dass) der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich werde hinausgehen und sie aus der Hölle (dem Feuer) herausnehmen und sie ins Paradies eintreten lassen, und dann werde ich zurückkehren und meinen Herrn um Erlaubnis bitten, Sein Haus zu betreten, und mir wird die Erlaubnis erteilt werden. Wenn ich Ihn sehe, werde ich mich vor Ihm niederwerfen, und Er wird mich in der Niederwerfung lassen, solange Er mich (in diesem Zustand) lässt, und dann wird Er sagen: ‚O Muhammad, hebe deinen Kopf und sprich, denn dir wird zugehört werden, und lege Fürsprache ein, denn deine Fürsprache wird angenommen werden, und bitte, deine Bitte wird gewährt werden.‘“ Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „So werde ich meinen Kopf heben und Ihn verherrlichen und preisen, wie Er mich gelehrt hat. Dann werde ich Fürsprache einlegen, und Er wird mir eine Grenze setzen (für die Fürsprache für eine bestimmte Art von Menschen). Ich werde sie herausnehmen und sie ins Paradies eintreten lassen.“ (Qatada fügte hinzu: Ich hörte Anas sagen, dass) der Prophet sagte: „Ich werde hinausgehen und sie aus der Hölle (dem Feuer) herausnehmen und sie ins Paradies eintreten lassen, und ich werde zum dritten Mal zurückkehren und meinen Herrn um Erlaubnis bitten, Sein Haus zu betreten, und mir wird erlaubt werden einzutreten. Wenn ich Ihn sehe, werde ich mich vor Ihm niederwerfen und in der Niederwerfung bleiben, solange Er will, und dann wird Er sagen: ‚Hebe deinen Kopf, o Muhammad, und sprich, denn dir wird zugehört werden, und lege Fürsprache ein, denn deine Fürsprache wird angenommen werden, und bitte, denn deine Bitte wird gewährt werden.‘ So werde ich meinen Kopf heben und Allah preisen, wie Er mich gelehrt hat, und dann werde ich Fürsprache einlegen, und Er wird mir eine Grenze setzen (für die Fürsprache für eine bestimmte Art von Menschen). Ich werde sie herausnehmen und sie ins Paradies eintreten lassen.“ (Qatada sagte: Ich hörte Anas sagen, dass) der Prophet (ﷺ) sagte: „So werde ich hinausgehen und sie aus der Hölle (dem Feuer) herausnehmen und sie ins Paradies eintreten lassen, bis niemand im Feuer bleiben wird außer denen, die der Quran gefangen halten wird (d. h. diejenigen, die für ein ewiges Leben im Feuer bestimmt sind).“ Der Überlieferer rezitierte dann den Vers: „Es mag sein, dass dein Herr dich zu einer Station des Lobes und der Herrlichkeit erhebt.“ (17:79) Der Überlieferer fügte hinzu: Dies ist die Station des Lobes und der Herrlichkeit, die Allah deinem Propheten versprochen hat.

Überliefert von Anas bin Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ die Ansar rufen und versammelte sie in einem Zelt und sagte zu ihnen: "Seid geduldig, bis ihr Allah und Seinem Gesandten begegnet, und ich werde am Teich (Al-Kauthar) sein."

Überliefert von Ibn 'Abbas: Wann immer der Prophet (ﷺ) sein Tahajjud-Gebet verrichtete, sagte er: "O Allah, unser Herr! Alles Lob gebührt Dir; Du bist der Erhalter (Begründer oder der, der sich kümmert) der Himmel und der Erde. Alles Lob gebührt Dir; Du bist das Licht der Himmel und der Erde und alles, was darin ist. Du bist die Wahrheit, und Dein Wort ist die Wahrheit, und Dein Versprechen ist die Wahrheit, und die Begegnung mit Dir ist die Wahrheit, und das Paradies (Dschannah) ist die Wahrheit, und das (Höllen-)Feuer ist die Wahrheit. O Allah! Ich ergebe mich Dir, und glaube an Dich, und ich vertraue auf Dich (allein verlasse ich mich). Und bei Dir beklage ich mich über meine Widersacher und mit Deinem Beweis argumentiere ich. So vergib bitte die Sünden, die ich in der Vergangenheit begangen habe oder in der Zukunft begehen werde, und auch die (Sünden), die ich im Verborgenen oder in der Öffentlichkeit begangen habe, und das, was Du besser weißt als ich. Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Dir."

Überliefert von 'Adi bin Hatim: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Es wird keinen unter euch geben, zu dem sein Herr nicht sprechen wird, und es wird kein Übersetzer zwischen ihnen sein noch ein Vorhang, der Ihn verdeckt."

Überliefert von 'Abdullah bin Qais: Der Prophet (ﷺ) sagte: "(Es wird) zwei Paradiese aus Silber geben und alle Gefäße und alles, was darin ist (wird aus Silber sein); und zwei Paradiese aus Gold, und seine Gefäße und alles, was darin ist (wird aus Gold sein), und es wird nichts die Menschen daran hindern, ihren Herrn zu sehen, außer der Schleier der Majestät über Seinem Angesicht im Paradies von Eden (ewige Wonne)."

Überliefert von 'Abdullah: Der Prophet (ﷺ) sagte: "Wer das Eigentum eines Muslims nimmt, indem er einen falschen Eid leistet, wird Allah treffen, der zornig auf ihn sein wird." Dann rezitierte der Prophet (ﷺ) den Vers: 'Wahrlich, diejenigen, die einen kleinen Gewinn um den Preis von Allahs Bund und ihren Eiden kaufen, sie werden keinen Anteil am Jenseits (Achira) haben, noch wird Allah zu ihnen sprechen, noch sie ansehen.' (3:77)

Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „(Es gibt) drei (Arten von Personen), zu denen Allah am Tag der Auferstehung weder sprechen noch sie ansehen wird: (1) ein Mann, der einen falschen Eid ablegt, dass ihm für eine Ware ein höherer Preis geboten worden sei, als ihm tatsächlich geboten wurde; (2) und ein Mann, der nach dem 'Asr-Gebet einen falschen Eid ablegt, um dadurch den Besitz eines Muslims zu erlangen; (3) und ein Mann, der anderen verbietet, das verbleibende überschüssige Wasser zu nutzen. Zu einem solchen Mann wird Allah am Tag der Auferstehung sagen: ‚Heute enthalte Ich dir Meine Segnungen vor, so wie du den überschüssigen Teil dessen zurückgehalten hast, was deine Hände nicht erschaffen haben.'“

Überliefert von Abu Bakra: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Zeit ist zu ihrem ursprünglichen Zustand zurückgekehrt, den sie hatte, als Allah die Himmel und die Erde erschuf. Das Jahr hat zwölf Monate, von denen vier heilig sind; (und von diesen vier) sind drei aufeinanderfolgend, nämlich Dhul-Qa'da, Dhul-Hijja und Muharram, und (der vierte ist) Rajab Mudar, der zwischen Jumada (Ath-Thani) und Sha'ban liegt.“ Der Prophet (ﷺ) fragte uns dann: „Welcher Monat ist dieser?“ Wir sagten: „Allah und Sein Gesandter wissen es besser.“ Er schwieg so lange, dass wir dachten, er könnte ihn mit einem anderen Namen nennen. Dann sagte er: „Ist es nicht Dhul-Hijja?“ Wir sagten: „Ja.“ Er fragte: „Welche Stadt ist dies?“ Wir sagten: „Allah und Sein Gesandter wissen es besser.“ Dann schwieg er so lange, dass wir dachten, er könnte sie mit einem anderen Namen nennen. Dann sagte er: „Ist es nicht die (verbotene) Stadt (Mekka)?“ Wir sagten: „Ja.“ Er fragte: „Welcher Tag ist heute?“ Wir sagten: „Allah und Sein Gesandter wissen es besser.“ Dann schwieg er so lange, dass wir dachten, er könnte ihn mit einem anderen Namen nennen. Dann sagte er: „Ist es nicht der Tag des An-Nahr (des Schlachtens der Opfertiere)?“ Wir sagten: „Ja.“ Dann sagte er: „Euer Blut (euer Leben), euer Besitz,“ (der Unterüberlieferer Muhammad sagte: Ich denke, er sagte auch): „...und eure Ehre) sind füreinander so heilig wie die Heiligkeit dieses eures Tages, in dieser eurer Stadt, in diesem eurem Monat. Ihr werdet eurem Herrn begegnen, und Er wird euch über eure Taten befragen. Hütet euch! Geht nicht nach mir irre, indem ihr einander die Hälse schlagt. Wahrlich! Es obliegt denen, die anwesend sind, es denen zu übermitteln, die abwesend sind, denn vielleicht versteht der Informierte es besser als mancher der anwesenden Zuhörer.“ Wann immer der Unterüberlieferer Muhammad diese Aussage erwähnte, sagte er: „Der Prophet (ﷺ) sagte die Wahrheit.“ Und dann fügte der Prophet (ﷺ) hinzu: „Fürwahr! Habe ich euch Allahs Botschaft nicht übermittelt! Fürwahr! Habe ich euch Allahs Botschaft nicht übermittelt?“

Überliefert von Usama: Ein Sohn einer der Töchter des Propheten (ﷺ) lag im Sterben, so sandte sie eine Person, um den Propheten zu rufen. Er sandte (ihr eine Botschaft): „Was Allah nimmt, ist für Ihn, und was Er gibt, ist für Ihn, und alles hat eine begrenzte feste Frist (in dieser Welt), so soll sie geduldig sein und auf Allahs Lohn hoffen.“ Sie sandte dann erneut nach ihm und schwor, dass er kommen solle. Der Gesandte Allahs (ﷺ) erhob sich, und ebenso Mu'adh bin Jabal, Ubai bin Ka'b und 'Ubada bin As-Samit. Als er (das Haus) betrat, gaben sie das Kind dem Gesandten Allahs (ﷺ), während sein Atem in seiner Brust unruhig war. (Der Unterüberlieferer sagte: Ich denke, er sagte: „...als wäre es ein Wasserschlauch.“) Der Gesandte Allahs (ﷺ) begann zu weinen, woraufhin Sa'd bin 'Ubada sagte: „Weinst du?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah ist nur denen Seiner Diener barmherzig, die (anderen gegenüber) barmherzig sind.“

Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Paradies (Dschannah) und die Hölle (Dschahannam) stritten in der Gegenwart ihres Herrn. Das Paradies (Dschannah) sagte: ‚O Herr! Was ist mit mir, dass nur die Armen und Demütigen in mich eintreten?‘ Die Hölle (Dschahannam) sagte: ‚Ich wurde mit den Hochmütigen bevorzugt.‘ Da sagte Allah zum Paradies (Dschannah): ‚Du bist Meine Barmherzigkeit‘, und sagte zur Hölle (Dschahannam): ‚Du bist Meine Strafe, die Ich verhänge, wem Ich will, und Ich werde euch beide füllen.‘“ Der Prophet fügte hinzu: „Was das Paradies (Dschannah) betrifft, (so wird es mit guten Menschen gefüllt werden), weil Allah keinem Seiner Geschöpfe Unrecht tut, und Er erschafft für die Hölle (Dschahannam), wen Er will, und sie werden hineingeworfen, und sie wird dreimal sagen: ‚Gibt es noch mehr?‘, bis Allah Seinen Fuß darauf setzt und sie voll wird und ihre Seiten sich einander nähern und sie sagen wird: ‚Qat! Qat! Qat! (Genug! Genug! Genug!)‘