حَدَّثَنِي مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «يَجْمَعُ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ فَيَقُولُونَ لَوِ اسْتَشْفَعْنَا إِلَى رَبِّنَا حَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا. فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ يَا آدَمُ أَمَا تَرَى النَّاسَ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَأَسْجَدَ لَكَ مَلاَئِكَتَهُ وَعَلَّمَكَ أَسْمَاءَ كُلِّ شَىْءٍ، شَفِّعْ لَنَا إِلَى رَبِّنَا حَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا. فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكَ ـ وَيَذْكُرُ لَهُمْ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ ـ وَلَكِنِ ائْتُوا نُوحًا، فَإِنَّهُ أَوَّلُ رَسُولٍ بَعَثَهُ اللَّهُ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ. فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ ـ وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ ـ وَلَكِنِ ائْتُوا إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَ الرَّحْمَنِ. فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ ـ وَيَذْكُرُ لَهُمْ خَطَايَاهُ الَّتِي أَصَابَهَا ـ وَلَكِنِ ائْتُوا مُوسَى عَبْدًا أَتَاهُ اللَّهُ التَّوْرَاةَ وَكَلَّمَهُ تَكْلِيمًا ـ فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ ـ وَيَذْكُرُ لَهُمْ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ ـ وَلَكِنِ ائْتُوا عِيسَى عَبْدَ اللَّهِ وَرَسُولَهُ وَكَلِمَتَهُ وَرُوحَهُ. فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَلَكِنِ ائْتُوا مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم عَبْدًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ. فَيَأْتُونِي فَأَنْطَلِقُ فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فَيُؤْذَنُ لِي عَلَيْهِ، فَإِذَا رَأَيْتُ رَبِّي وَقَعْتُ لَهُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يُقَالُ لِي ارْفَعْ مُحَمَّدُ، وَقُلْ يُسْمَعْ، وَسَلْ تُعْطَهْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ. فَأَحْمَدُ رَبِّي بِمَحَامِدَ عَلَّمَنِيهَا، ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ، ثُمَّ أَرْجِعُ فَإِذَا رَأَيْتُ رَبِّي وَقَعْتُ سَاجِدًا، فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يُقَالُ ارْفَعْ مُحَمَّدُ، وَقُلْ يُسْمَعْ، وَسَلْ تُعْطَهْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، فَأَحْمَدُ رَبِّي بِمَحَامِدَ عَلَّمَنِيهَا رَبِّي ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ، ثُمَّ أَرْجِعُ فَإِذَا رَأَيْتُ رَبِّي وَقَعْتُ سَاجِدًا، فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يُقَالُ ارْفَعْ مُحَمَّدُ، قُلْ يُسْمَعْ، وَسَلْ تُعْطَهْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، فَأَحْمَدُ رَبِّي بِمَحَامِدَ عَلَّمَنِيهَا، ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ، ثُمَّ أَرْجِعُ فَأَقُولُ يَا رَبِّ مَا بَقِيَ فِي النَّارِ إِلاَّ مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ وَوَجَبَ عَلَيْهِ الْخُلُودُ». قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنَ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ شَعِيرَةً، ثُمَّ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنَ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ بُرَّةً، ثُمَّ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مَا يَزِنُ مِنَ الْخَيْرِ ذَرَّةً».
Überliefert von Anas: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah wird die Gläubigen am Tag der Auferstehung auf dieselbe Weise versammeln (wie sie in diesem Leben versammelt werden), und sie werden sagen: ‚Lasst uns jemanden bitten, für uns bei unserem Herrn Fürsprache einzulegen, damit Er uns von diesem Ort erlöst.‘ Dann werden sie zu Adam gehen und sagen: ‚O Adam! Siehst du nicht die Menschen (den Zustand der Menschen)? Allah hat dich mit Seinen eigenen Händen erschaffen und Seinen Engeln befohlen, sich vor dir niederzuwerfen, und hat dich die Namen aller Dinge gelehrt. Bitte lege für uns Fürsprache bei unserem Herrn ein, damit Er uns von diesem Ort erlöst.‘ Adam wird sagen: ‚Ich bin für dieses Unterfangen nicht geeignet‘ und ihnen die Fehler erwähnen, die er begangen hat, und hinzufügen: ‚Aber ihr solltet besser zu Noah gehen, denn er war der erste Gesandte, den Allah zu den Menschen auf der Erde sandte.‘ Sie werden zu Noah gehen, der antworten wird: ‚Ich bin für dieses Unterfangen nicht geeignet‘ und den Fehler erwähnen, den er begangen hat, und hinzufügen: ‚Aber ihr solltet besser zu Abraham gehen, Khalil Ar-Rahman.‘ Sie werden zu Abraham gehen, der antworten wird: ‚Ich bin für dieses Unterfangen nicht geeignet‘ und ihnen die Fehler erwähnen, die er begangen hat, und hinzufügen: ‚Aber ihr solltet besser zu Moses gehen, einem Diener, dem Allah die Tora gab und zu dem Er direkt sprach.‘ Sie werden zu Moses gehen, der antworten wird: ‚Ich bin für dieses Unterfangen nicht geeignet‘ und ihnen die Fehler erwähnen, die er begangen hat, und hinzufügen: ‚Ihr solltet besser zu Jesus gehen, Allahs Diener und Seinem Gesandten und Seinem Wort (Sei: Und es war) und einer von Ihm erschaffenen Seele.‘ Sie werden zu Jesus gehen, der sagen wird: ‚Ich bin für dieses Unterfangen nicht geeignet, aber ihr solltet besser zu Muhammad gehen, dessen Sünden der Vergangenheit und der Zukunft (von Allah) vergeben wurden.‘ So werden sie zu mir kommen, und ich werde die Erlaubnis meines Herrn erbitten, und mir wird erlaubt werden, mich vor Ihm einzufinden. Wenn ich meinen Herrn sehe, werde ich mich vor Ihm niederwerfen, und Er wird mich (in Niederwerfung) lassen, solange Er will, und dann wird zu mir gesagt werden: ‚O Muhammad! Erhebe deinen Kopf und sprich, denn dir wird zugehört werden; und bitte, denn dir wird (deine Bitte) gewährt werden; und lege Fürsprache ein, denn deine Fürsprache wird angenommen werden.‘ Ich werde dann meinen Kopf erheben und meinen Herrn mit bestimmten Lobpreisungen preisen, die Er mich gelehrt hat, und dann werde ich Fürsprache einlegen. Allah wird mir erlauben, (für eine bestimmte Art von Menschen) Fürsprache einzulegen, und wird eine Grenze festsetzen, wen ich ins Paradies (Dschannah) einlassen werde. Ich werde wieder zurückkommen, und wenn ich meinen Herrn (wieder) sehe, werde ich mich vor Ihm niederwerfen, und Er wird mich (in Niederwerfung) lassen, solange Er will, und dann wird Er sagen: ‚O Muhammad! Erhebe deinen Kopf und sprich, denn dir wird zugehört werden; und bitte, denn dir wird (deine Bitte) gewährt werden; und lege Fürsprache ein, denn deine Fürsprache wird angenommen werden.‘ Ich werde dann meinen Herrn mit bestimmten Lobpreisungen preisen, die Er mich gelehrt hat, und dann werde ich Fürsprache einlegen. Allah wird mir erlauben, (für eine bestimmte Art von Menschen) Fürsprache einzulegen, und wird eine Grenze festsetzen, wen ich ins Paradies (Dschannah) einlassen werde. Ich werde wieder zurückkommen, und wenn ich meinen Herrn sehe, werde ich mich (in Niederwerfung) niederwerfen, und Er wird mich (in Niederwerfung) lassen, solange Er will, und dann wird Er sagen: ‚O Muhammad! Erhebe deinen Kopf und sprich, denn dir wird zugehört werden; und bitte, denn dir wird (deine Bitte) gewährt werden; und lege Fürsprache ein, denn deine Fürsprache wird angenommen werden.‘ Ich werde dann meinen Herrn mit bestimmten Lobpreisungen preisen, die Er mich gelehrt hat, und dann werde ich Fürsprache einlegen. Allah wird mir erlauben, (für eine bestimmte Art von Menschen) Fürsprache einzulegen, und wird eine Grenze festsetzen, wen ich ins Paradies (Dschannah) einlassen werde. Ich werde zurückkommen und sagen: ‚O mein Herr! Niemand bleibt in der Hölle (Dschahannam) außer denen, die der Qur'an darin eingeschlossen hat und für die die Ewigkeit in der Hölle (Dschahannam) unvermeidlich geworden ist.‘“ Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „Aus der Hölle (Dschahannam) wird jeder herauskommen, der sagt: ‚La ilaha illal-lah‘, und in dessen Herzen Gutes im Gewicht eines Gerstenkorns ist. Dann wird aus der Hölle (Dschahannam) jeder herauskommen, der sagt: ‚La ilaha illal-lah‘, und in dessen Herzen Gutes im Gewicht eines Weizenkorns ist. Dann wird aus der Hölle (Dschahannam) jeder herauskommen, der sagt: ‚La ilaha illal-lah‘, und in dessen Herzen Gutes im Gewicht eines Atoms (oder einer kleinsten Ameise) ist.“