وَقَالَ حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «يُحْبَسُ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُهِمُّوا بِذَلِكَ فَيَقُولُونَ لَوِ اسْتَشْفَعْنَا إِلَى رَبِّنَا فَيُرِيحُنَا مِنْ مَكَانِنَا. فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ أَنْتَ آدَمُ أَبُو النَّاسِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَأَسْكَنَكَ جَنَّتَهُ، وَأَسْجَدَ لَكَ مَلاَئِكَتَهُ، وَعَلَّمَكَ أَسْمَاءَ كُلِّ شَىْءٍ، لِتَشْفَعْ لَنَا عِنْدَ رَبِّكَ حَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا، قَالَ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ ـ قَالَ وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ أَكْلَهُ مِنَ الشَّجَرَةِ وَقَدْ نُهِيَ عَنْهَا ـ وَلَكِنِ ائْتُوا نُوحًا أَوَّلَ نَبِيٍّ بَعَثَهُ اللَّهُ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ. فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ ـ وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ سُؤَالَهُ رَبَّهُ بِغَيْرِ عِلْمٍ ـ وَلَكِنِ ائْتُوا إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَ الرَّحْمَنِ. قَالَ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ ـ وَيَذْكُرُ ثَلاَثَ كَلِمَاتٍ كَذَبَهُنَّ ـ وَلَكِنِ ائْتُوا مُوسَى عَبْدًا آتَاهُ اللَّهُ التَّوْرَاةَ وَكَلَّمَهُ وَقَرَّبَهُ نَجِيًّا. قَالَ فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ ـ وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ قَتْلَهُ النَّفْسَ ـ وَلَكِنِ ائْتُوا عِيسَى عَبْدَ اللَّهِ وَرَسُولَهُ وَرُوحَ اللَّهِ وَكَلِمَتَهُ. قَالَ فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَلَكِنِ ائْتُوا مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم عَبْدًا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ. فَيَأْتُونِي فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فِي دَارِهِ فَيُؤْذَنُ لِي عَلَيْهِ، فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي فَيَقُولُ ارْفَعْ مُحَمَّدُ، وَقُلْ يُسْمَعْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، وَسَلْ تُعْطَ ـ قَالَ ـ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأُثْنِي عَلَى رَبِّي بِثَنَاءٍ وَتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ، فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأَخْرُجُ فَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ». قَالَ قَتَادَةُ وَسَمِعْتُهُ أَيْضًا يَقُولُ «فَأَخْرُجُ فَأُخْرِجُهُمْ مِنَ النَّارِ وَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ، ثُمَّ أَعُودُ فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فِي دَارِهِ فَيُؤْذَنُ لِي عَلَيْهِ، فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يَقُولُ ارْفَعْ مُحَمَّدُ، وَقُلْ يُسْمَعْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، وَسَلْ تُعْطَ ـ قَالَ ـ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأُثْنِي عَلَى رَبِّي بِثَنَاءٍ وَتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ ـ قَالَ ـ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأَخْرُجُ فَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ». قَالَ قَتَادَةُ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ «فَأَخْرُجُ فَأُخْرِجُهُمْ مِنَ النَّارِ وَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ، ثُمَّ أَعُودُ الثَّالِثَةَ فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فِي دَارِهِ فَيُؤْذَنُ لِي عَلَيْهِ، فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يَقُولُ ارْفَعْ مُحَمَّدُ، وَقُلْ يُسْمَعْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، وَسَلْ تُعْطَهْ ـ قَالَ ـ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأُثْنِي عَلَى رَبِّي بِثَنَاءٍ وَتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ ـ قَالَ ـ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأَخْرُجُ فَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ». قَالَ قَتَادَةُ وَقَدْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ «فَأَخْرُجُ فَأُخْرِجُهُمْ مِنَ النَّارِ وَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ، حَتَّى مَا يَبْقَى فِي النَّارِ إِلاَّ مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ أَىْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْخُلُودُ ـ قَالَ ـ ثُمَّ تَلاَ هَذِهِ الآيَةَ {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} قَالَ وَهَذَا الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ الَّذِي وُعِدَهُ نَبِيُّكُمْ صلى الله عليه وسلم».
Überliefert von Anas: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Gläubigen werden am Tag der Auferstehung (wartend) zurückgehalten werden, so lange, dass sie besorgt werden und sagen: ‚Lasst uns jemanden bitten, für uns bei unserem Herrn Fürsprache einzulegen, damit Er uns von unserem Ort erlöst.‘ Dann werden sie zu Adam gehen und sagen: ‚Du bist Adam, der Vater der Menschen. Allah hat dich mit Seiner eigenen Hand erschaffen und dich in Seinem Paradies wohnen lassen und Seinen Engeln befohlen, sich vor dir niederzuwerfen, und dich die Namen aller Dinge gelehrt. Willst du für uns bei deinem Herrn Fürsprache einlegen, damit Er uns von diesem unserem Ort erlöst?‘ Adam wird sagen: ‚Ich bin für dieses Unterfangen nicht geeignet.‘ Er wird seine Fehler erwähnen, die er begangen hat, d. h. sein Essen vom Baum, obwohl ihm verboten worden war, dies zu tun. Er wird hinzufügen: ‚Geht zu Noah, dem ersten Propheten, den Allah zu den Menschen der Erde gesandt hat.‘ Die Menschen werden zu Noah gehen, der sagen wird: ‚Ich bin für dieses Unterfangen nicht geeignet.‘ Er wird seinen Fehler erwähnen, den er begangen hat, d. h. seine Bitte an seinen Herrn ohne Wissen. Er wird (zu ihnen) sagen: ‚Geht zu Abraham, Khalil Ar-Rahman.‘ Sie werden zu Abraham gehen, der sagen wird: ‚Ich bin für dieses Unterfangen nicht geeignet.‘ Er wird drei Worte erwähnen, mit denen er eine Lüge erzählte, und (zu ihnen) sagen: ‚Geht zu Moses, einem Diener, dem Allah die Tora gab und zu dem Er direkt sprach und ihn nahe zu Sich brachte, zum Gespräch.‘ Sie werden zu Moses gehen, der sagen wird: ‚Ich bin für dieses Unterfangen nicht geeignet.‘ Er wird seinen Fehler erwähnen, den er begangen hat, d. h. das Töten einer Person, und wird (zu ihnen) sagen: ‚Geht zu Jesus, Allahs Diener und Seinem Gesandten, und einer von Ihm erschaffenen Seele und Seinem Wort.‘ (Sei: Und es war.) Sie werden zu Jesus gehen, der sagen wird: ‚Ich bin für dieses Unterfangen nicht geeignet, aber ihr solltet besser zu Muhammad gehen, dem Diener, dessen vergangene und zukünftige Sünden von Allah vergeben wurden.‘ So werden sie zu mir kommen, und ich werde meinen Herrn um Erlaubnis bitten, Sein Haus zu betreten, und dann werde ich die Erlaubnis erhalten. Wenn ich Ihn sehe, werde ich mich vor Ihm niederwerfen, und Er wird mich (in der Niederwerfung) lassen, solange Er will, und dann wird Er sagen: ‚O Muhammad, hebe deinen Kopf und sprich, denn dir wird zugehört werden, und lege Fürsprache ein, denn deine Fürsprache wird angenommen werden, und bitte (um alles), denn es wird gewährt werden.‘ Dann werde ich meinen Kopf heben und meinen Herrn mit bestimmten Lobpreisungen verherrlichen, die Er mich gelehrt hat. Allah wird mir eine Grenze setzen (für die Fürsprache für eine bestimmte Art von Menschen). Ich werde sie herausnehmen und sie ins Paradies eintreten lassen.“ (Qatada sagte: Ich hörte Anas sagen, dass) der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich werde hinausgehen und sie aus der Hölle (dem Feuer) herausnehmen und sie ins Paradies eintreten lassen, und dann werde ich zurückkehren und meinen Herrn um Erlaubnis bitten, Sein Haus zu betreten, und mir wird die Erlaubnis erteilt werden. Wenn ich Ihn sehe, werde ich mich vor Ihm niederwerfen, und Er wird mich in der Niederwerfung lassen, solange Er mich (in diesem Zustand) lässt, und dann wird Er sagen: ‚O Muhammad, hebe deinen Kopf und sprich, denn dir wird zugehört werden, und lege Fürsprache ein, denn deine Fürsprache wird angenommen werden, und bitte, deine Bitte wird gewährt werden.‘“ Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „So werde ich meinen Kopf heben und Ihn verherrlichen und preisen, wie Er mich gelehrt hat. Dann werde ich Fürsprache einlegen, und Er wird mir eine Grenze setzen (für die Fürsprache für eine bestimmte Art von Menschen). Ich werde sie herausnehmen und sie ins Paradies eintreten lassen.“ (Qatada fügte hinzu: Ich hörte Anas sagen, dass) der Prophet sagte: „Ich werde hinausgehen und sie aus der Hölle (dem Feuer) herausnehmen und sie ins Paradies eintreten lassen, und ich werde zum dritten Mal zurückkehren und meinen Herrn um Erlaubnis bitten, Sein Haus zu betreten, und mir wird erlaubt werden einzutreten. Wenn ich Ihn sehe, werde ich mich vor Ihm niederwerfen und in der Niederwerfung bleiben, solange Er will, und dann wird Er sagen: ‚Hebe deinen Kopf, o Muhammad, und sprich, denn dir wird zugehört werden, und lege Fürsprache ein, denn deine Fürsprache wird angenommen werden, und bitte, denn deine Bitte wird gewährt werden.‘ So werde ich meinen Kopf heben und Allah preisen, wie Er mich gelehrt hat, und dann werde ich Fürsprache einlegen, und Er wird mir eine Grenze setzen (für die Fürsprache für eine bestimmte Art von Menschen). Ich werde sie herausnehmen und sie ins Paradies eintreten lassen.“ (Qatada sagte: Ich hörte Anas sagen, dass) der Prophet (ﷺ) sagte: „So werde ich hinausgehen und sie aus der Hölle (dem Feuer) herausnehmen und sie ins Paradies eintreten lassen, bis niemand im Feuer bleiben wird außer denen, die der Quran gefangen halten wird (d. h. diejenigen, die für ein ewiges Leben im Feuer bestimmt sind).“ Der Überlieferer rezitierte dann den Vers: „Es mag sein, dass dein Herr dich zu einer Station des Lobes und der Herrlichkeit erhebt.“ (17:79) Der Überlieferer fügte hinzu: Dies ist die Station des Lobes und der Herrlichkeit, die Allah deinem Propheten versprochen hat.