حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ زَيْدٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ «هَلْ تُضَارُونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ إِذَا كَانَتْ صَحْوًا». قُلْنَا لاَ. قَالَ «فَإِنَّكُمْ لاَ تُضَارُونَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ يَوْمَئِذٍ، إِلاَّ كَمَا تُضَارُونَ فِي رُؤْيَتِهِمَا ـ ثُمَّ قَالَ ـ يُنَادِي مُنَادٍ لِيَذْهَبْ كُلُّ قَوْمٍ إِلَى مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ. فَيَذْهَبُ أَصْحَابُ الصَّلِيبِ مَعَ صَلِيبِهِمْ، وَأَصْحَابُ الأَوْثَانِ مَعَ أَوْثَانِهِمْ، وَأَصْحَابُ كُلِّ آلِهَةٍ مَعَ آلِهَتِهِمْ حَتَّى يَبْقَى مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ مِنْ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ، وَغُبَّرَاتٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ، ثُمَّ يُؤْتَى بِجَهَنَّمَ تُعْرَضُ كَأَنَّهَا سَرَابٌ فَيُقَالُ لِلْيَهُودِ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ قَالُوا كُنَّا نَعْبُدُ عُزَيْرَ ابْنَ اللَّهِ. فَيُقَالُ كَذَبْتُمْ لَمْ يَكُنْ لِلَّهِ صَاحِبَةٌ وَلاَ وَلَدٌ فَمَا تُرِيدُونَ قَالُوا نُرِيدُ أَنْ تَسْقِيَنَا، فَيُقَالُ اشْرَبُوا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي جَهَنَّمَ ثُمَّ يُقَالُ لِلنَّصَارَى مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ فَيَقُولُونَ كُنَّا نَعْبُدُ الْمَسِيحَ ابْنَ اللَّهِ. فَيُقَالُ كَذَبْتُمْ لَمْ يَكُنْ لِلَّهِ صَاحِبَةٌ وَلاَ وَلَدٌ، فَمَا تُرِيدُونَ فَيَقُولُونَ نُرِيدُ أَنْ تَسْقِيَنَا. فَيُقَالُ اشْرَبُوا. فَيَتَسَاقَطُونَ حَتَّى يَبْقَى مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ مِنْ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ فَيُقَالُ لَهُمْ مَا يَحْبِسُكُمْ وَقَدْ ذَهَبَ النَّاسُ فَيَقُولُونَ فَارَقْنَاهُمْ وَنَحْنُ أَحْوَجُ مِنَّا إِلَيْهِ الْيَوْمَ وَإِنَّا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِيَلْحَقْ كُلُّ قَوْمٍ بِمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ. وَإِنَّمَا نَنْتَظِرُ رَبَّنَا ـ قَالَ ـ فَيَأْتِيهِمُ الْجَبَّارُ. فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ. فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا. فَلاَ يُكَلِّمُهُ إِلاَّ الأَنْبِيَاءُ فَيَقُولُ هَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ آيَةٌ تَعْرِفُونَهُ فَيَقُولُونَ السَّاقُ. فَيَكْشِفُ عَنْ سَاقِهِ فَيَسْجُدُ لَهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ، وَيَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ لِلَّهِ رِيَاءً وَسُمْعَةً، فَيَذْهَبُ كَيْمَا يَسْجُدَ فَيَعُودُ ظَهْرُهُ طَبَقًا وَاحِدًا، ثُمَّ يُؤْتَى بِالْجَسْرِ فَيُجْعَلُ بَيْنَ ظَهْرَىْ جَهَنَّمَ». قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْجَسْرُ قَالَ «مَدْحَضَةٌ مَزِلَّةٌ، عَلَيْهِ خَطَاطِيفُ وَكَلاَلِيبُ وَحَسَكَةٌ مُفَلْطَحَةٌ، لَهَا شَوْكَةٌ عُقَيْفَاءُ تَكُونُ بِنَجْدٍ يُقَالُ لَهَا السَّعْدَانُ، الْمُؤْمِنُ عَلَيْهَا كَالطَّرْفِ وَكَالْبَرْقِ وَكَالرِّيحِ وَكَأَجَاوِيدِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ، فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ وَنَاجٍ مَخْدُوشٌ وَمَكْدُوسٌ فِي نَارِ جَهَنَّمَ، حَتَّى يَمُرَّ آخِرُهُمْ يُسْحَبُ سَحْبًا، فَمَا أَنْتُمْ بِأَشَدَّ لِي مُنَاشَدَةً فِي الْحَقِّ، قَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِ يَوْمَئِذٍ لِلْجَبَّارِ، وَإِذَا رَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ نَجَوْا فِي إِخْوَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِخْوَانُنَا كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَنَا وَيَصُومُونَ مَعَنَا وَيَعْمَلُونَ مَعَنَا. فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ دِينَارٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ. وَيُحَرِّمُ اللَّهُ صُوَرَهُمْ عَلَى النَّارِ، فَيَأْتُونَهُمْ وَبَعْضُهُمْ قَدْ غَابَ فِي النَّارِ إِلَى قَدَمِهِ وَإِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ، فَيُخْرِجُونَ مَنْ عَرَفُوا، ثُمَّ يَعُودُونَ فَيَقُولُ اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ نِصْفِ دِينَارٍ فَأَخْرِجُوهُ. فَيُخْرِجُونَ مَنْ عَرَفُوا، ثُمَّ يَعُودُونَ فَيَقُولُ اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ. فَيُخْرِجُونَ مَنْ عَرَفُوا». قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَإِنْ لَمْ تُصَدِّقُونِي فَاقْرَءُوا {إِنَّ اللَّهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا} «فَيَشْفَعُ النَّبِيُّونَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَالْمُؤْمِنُونَ فَيَقُولُ الْجَبَّارُ بَقِيَتْ شَفَاعَتِي. فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنَ النَّارِ فَيُخْرِجُ أَقْوَامًا قَدِ امْتُحِشُوا، فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرٍ بِأَفْوَاهِ الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهُ مَاءُ الْحَيَاةِ، فَيَنْبُتُونَ فِي حَافَتَيْهِ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ، قَدْ رَأَيْتُمُوهَا إِلَى جَانِبِ الصَّخْرَةِ إِلَى جَانِبِ الشَّجَرَةِ، فَمَا كَانَ إِلَى الشَّمْسِ مِنْهَا كَانَ أَخْضَرَ، وَمَا كَانَ مِنْهَا إِلَى الظِّلِّ كَانَ أَبْيَضَ، فَيَخْرُجُونَ كَأَنَّهُمُ اللُّؤْلُؤُ، فَيُجْعَلُ فِي رِقَابِهِمُ الْخَوَاتِيمُ فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ فَيَقُولُ أَهْلُ الْجَنَّةِ هَؤُلاَءِ عُتَقَاءُ الرَّحْمَنِ أَدْخَلَهُمُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلاَ خَيْرٍ قَدَّمُوهُ. فَيُقَالُ لَهُمْ لَكُمْ مَا رَأَيْتُمْ وَمِثْلُهُ مَعَهُ».
Überliefert von Abu Sa'id Al-Khudri: Wir sagten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Werden wir unseren Herrn am Tag der Auferstehung sehen?“ Er sagte: „Habt ihr irgendeine Schwierigkeit, die Sonne und den Mond zu sehen, wenn der Himmel klar ist?“ Wir sagten: „Nein.“ Er sagte: „So werdet ihr keine Schwierigkeit haben, euren Herrn an jenem Tag zu sehen, wie ihr keine Schwierigkeit habt, die Sonne und den Mond (an einem klaren Himmel) zu sehen.“ Der Prophet sagte dann: „Jemand wird dann verkünden: ‚Jede Gemeinschaft soll dem folgen, was sie anzubeten pflegte.‘ So werden die Anhänger des Kreuzes mit ihrem Kreuz gehen, und die Götzendiener (werden) mit ihren Götzen (gehen), und die Anhänger jedes Gottes (falscher Gottheiten) (werden) mit ihrem Gott (gehen), bis diejenigen übrig bleiben, die Allah anzubeten pflegten, sowohl die Gehorsamen als auch die Ungehorsamen, und einige von den Leuten der Schrift. Dann wird ihnen die Hölle präsentiert werden, als wäre sie eine Fata Morgana. Dann wird zu den Juden gesagt: ‚Was pflegtet ihr anzubeten?‘ Sie werden antworten: ‚Wir pflegten Ezra, den Sohn Allahs, anzubeten.‘ Es wird zu ihnen gesagt: ‚Ihr lügt, denn Allah hat weder eine Frau noch einen Sohn. Was wollt ihr (jetzt)?‘ Sie werden antworten: ‚Wir wollen, dass Du uns mit Wasser versorgst.‘ Dann wird zu ihnen gesagt: ‚Trinkt‘, und sie werden in die Hölle fallen (stattdessen). Dann wird zu den Christen gesagt: ‚Was pflegtet ihr anzubeten?‘ Sie werden antworten: ‚Wir pflegten den Messias, den Sohn Allahs, anzubeten.‘ Es wird gesagt: ‚Ihr lügt, denn Allah hat weder eine Frau noch einen Sohn. Was wollt ihr (jetzt)?‘ Sie werden sagen: ‚Wir wollen, dass Du uns mit Wasser versorgst.‘ Es wird zu ihnen gesagt: ‚Trinkt‘, und sie werden in die Hölle fallen (stattdessen). Wenn nur diejenigen übrig bleiben, die Allah (allein) anzubeten pflegten, sowohl die Gehorsamen als auch die Ungehorsamen, wird zu ihnen gesagt: ‚Was hält euch hier, wenn alle Menschen gegangen sind?‘ Sie werden sagen: ‚Wir haben uns von ihnen (in der Welt) getrennt, als wir sie nötiger brauchten als heute; wir hörten den Ruf eines Verkünders: ‚Jede Gemeinschaft soll dem folgen, was sie anzubeten pflegte‘, und jetzt warten wir auf unseren Herrn.‘ Dann wird der Allmächtige zu ihnen in einer anderen Gestalt kommen als der, die sie das erste Mal sahen, und Er wird sagen: ‚Ich bin euer Herr‘, und sie werden sagen: ‚Du bist nicht unser Herr.‘ Und niemand wird dann zu Ihm sprechen außer den Propheten, und dann wird zu ihnen gesagt: ‚Kennt ihr ein Zeichen, an dem ihr Ihn erkennen könnt?‘ Sie werden sagen: ‚Das Schienbein‘, und so wird Allah dann Sein Schienbein enthüllen, woraufhin jeder Gläubige sich vor Ihm niederwerfen wird, und es werden diejenigen übrig bleiben, die sich vor Ihm nur zur Schau und zum Erlangen eines guten Rufs niederzuwerfen pflegten. Diese Menschen werden versuchen, sich niederzuwerfen, aber ihre Rücken werden starr wie ein Stück Holz sein (und sie werden nicht in der Lage sein, sich niederzuwerfen). Dann wird die Brücke über die Hölle gelegt werden.“ Wir, die Gefährten des Propheten (ﷺ), sagten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Was ist die Brücke?“ Er sagte: „Es ist eine rutschige (Brücke), auf der Klammern und (Haken wie) ein dorniges Samenkorn sind, das auf einer Seite breit und auf der anderen schmal ist und Dornen mit gebogenen Enden hat. Ein solches dorniges Samenkorn findet man in Nadschd und es wird As-Sa'dan genannt. Einige der Gläubigen werden die Brücke so schnell wie ein Augenzwinkern überqueren, andere so schnell wie ein Blitz, ein starker Wind, schnelle Pferde oder Kamelstuten. So werden einige sicher ohne jeden Schaden sein; einige werden sicher sein, nachdem sie einige Kratzer erhalten haben, und einige werden in die Hölle (das Feuer) fallen. Die letzte Person wird überqueren, indem sie (über die Brücke) gezogen wird.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ihr (Muslime) könnt nicht eindringlicher von mir ein Recht einfordern, das sich klar als euer erwiesen hat, als die Gläubigen, die am jenen Tag beim Allmächtigen für ihre (muslimischen) Brüder Fürsprache einlegen, wenn sie sich selbst in Sicherheit sehen. Sie werden sagen: ‚O Allah! (Rette) unsere Brüder (denn sie) pflegten mit uns zu beten, mit uns zu fasten und auch mit uns gute Taten zu tun.‘ Allah wird sagen: ‚Geht und holt (aus der Hölle) jeden heraus, in dessen Herzen ihr Glauben findet, gleich dem Gewicht eines (Gold-)Dinars.‘ Allah wird dem Feuer verbieten, die Gesichter dieser Sünder zu verbrennen. Sie werden zu ihnen gehen und einige von ihnen in der Hölle (dem Feuer) bis zu ihren Füßen finden, und einige bis zur Mitte ihrer Beine. So werden sie diejenigen herausnehmen, die sie erkennen, und dann werden sie zurückkehren, und Allah wird (zu ihnen) sagen: ‚Geht und holt (aus der Hölle) jeden heraus, in dessen Herzen ihr Glauben findet, gleich dem Gewicht eines halben Dinars.‘ Sie werden herausnehmen, wen sie erkennen, und zurückkehren, und dann wird Allah sagen: ‚Geht und holt (aus der Hölle) jeden heraus, in dessen Herzen ihr Glauben findet, gleich dem Gewicht eines Atoms (oder einer kleinsten Ameise), und so werden sie alle diejenigen herausnehmen, die sie erkennen.‘“ Abu Sa'id sagte: Wenn ihr mir nicht glaubt, dann lest den heiligen Vers: „Gewiss! Allah tut nicht Unrecht, auch nicht um das Gewicht eines Atoms (oder einer kleinsten Ameise), doch wenn es eine gute (Tat) gibt, verdoppelt Er sie.“ (4:40) Der Prophet fügte hinzu: „Dann werden die Propheten und Engel und die Gläubigen Fürsprache einlegen, und (zuletzt) wird der Allmächtige (Allah) sagen: ‚Nun bleibt Meine Fürsprache.‘ Er wird dann eine Handvoll aus dem Feuer nehmen, aus dem Er einige Menschen herausnehmen wird, deren Körper verbrannt sind, und sie werden in einen Fluss am Eingang des Paradieses geworfen werden, genannt das Wasser des Lebens. Sie werden an seinen Ufern wachsen, wie ein Samenkorn, das von der Flut getragen wird, wächst. Ihr habt bemerkt, wie es neben einem Felsen oder neben einem Baum wächst, und wie die der Sonne zugewandte Seite gewöhnlich grün ist, während die dem Schatten zugewandte Seite weiß ist. Diese Menschen werden (aus dem Fluss des Lebens) wie Perlen herauskommen, und sie werden (goldene) Halsketten haben, und dann werden sie ins Paradies eintreten, woraufhin die Bewohner des Paradieses sagen werden: ‚Diese sind die Menschen, die der Allerbarmer befreit hat. Er hat sie ins Paradies eingelassen, ohne dass sie irgendwelche guten Taten getan und ohne dass sie irgendetwas Gutes (für sich selbst) vorausgeschickt haben.‘ Dann wird zu ihnen gesagt: ‚Für euch ist, was ihr gesehen habt, und sein Gleiches ebenso.‘“