حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، قَالَ أَتَيْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ شَبَبَةٌ مُتَقَارِبُونَ، فَأَقَمْنَا عِنْدَهُ عِشْرِينَ لَيْلَةً، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَفِيقًا، فَلَمَّا ظَنَّ أَنَّا قَدِ اشْتَهَيْنَا أَهْلَنَا أَوْ قَدِ اشْتَقْنَا سَأَلَنَا عَمَّنْ تَرَكْنَا بَعْدَنَا فَأَخْبَرْنَاهُ قَالَ «ارْجِعُوا إِلَى أَهْلِيكُمْ، فَأَقِيمُوا فِيهِمْ، وَعَلِّمُوهُمْ، وَمُرُوهُمْ ـ وَذَكَرَ أَشْيَاءَ أَحْفَظُهَا أَوْ لاَ أَحْفَظُهَا ـ وَصَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ، وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ».
Überliefert von Malik: Wir kamen zum Propheten (ﷺ), und wir waren junge Männer von nahezu gleichem Alter, und wir blieben bei ihm zwanzig Nächte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) war ein sehr freundlicher Mann, und als er unsere Sehnsucht nach unseren Familien bemerkte, fragte er uns nach denen, die wir zurückgelassen hatten. Als wir ihm Auskunft gaben, sagte er: „Kehrt zu euren Familien zurück und bleibt bei ihnen und lehrt sie (die Religion) und weist sie an (gute Taten zu tun).“ Der Prophet (ﷺ) erwähnte Dinge, von denen ich einige behielt und einige nicht. Dann sagte er: „Betet, wie ihr mich beten gesehen habt, und wenn die Zeit des Gebets ist, soll einer von euch den Gebetsruf (Adhan) für das Gebet aussprechen, und der Älteste von euch soll das Gebet leiten.“
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ أَذَانُ بِلاَلٍ مِنْ سَحُورِهِ، فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ ـ أَوْ قَالَ يُنَادِي ـ لِيَرْجِعَ قَائِمَكُمْ، وَيُنَبِّهَ نَائِمَكُمْ، وَلَيْسَ الْفَجْرُ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا ـ وَجَمَعَ يَحْيَى كَفَّيْهِ ـ حَتَّى يَقُولَ هَكَذَا». وَمَدَّ يَحْيَى إِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَتَيْنِ.
Überliefert von Ibn Mas`ud: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Gebetsruf (Adhan) von Bilal soll keinen von euch davon abhalten, sein Suhur zu sich zu nehmen, denn er spricht den Gebetsruf (Adhan) aus, damit derjenige unter euch, der das Nachtgebet verrichtet, zurückkehren (um sein Suhur zu essen) möge, und derjenige unter euch, der schläft, aufstehen möge, denn es ist noch nicht die Morgendämmerung (wenn es so ist).“ (Yahya, der Unterüberlieferer, streckte seine beiden Zeigefinger seitwärts aus).
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِنَّ بِلاَلاً يُنَادِي بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ».
Überliefert von `Abdullah bin `Umar: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Bilal spricht den Gebetsruf (Adhan) bei Nacht aus, damit ihr essen und trinken könnt, bis Ibn Umm Maktum den Gebetsruf (Adhan) (für das Fajr-Gebet) ausspricht.“
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ خَمْسًا فَقِيلَ أَزِيدَ فِي الصَّلاَةِ قَالَ «وَمَا ذَاكَ». قَالُوا صَلَّيْتَ خَمْسًا. فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ مَا سَلَّمَ.
Überliefert von `Abdullah: Der Prophet (ﷺ) führte uns im Zuhr-Gebet und betete fünf Rak`at. Jemand fragte ihn, ob das Gebet vermehrt worden sei. Er (der Prophet (ﷺ)) sagte: „Und was ist das?“ Sie (die Leute) antworteten: „Du hast fünf Rak`at gebetet.“ Dann verrichtete der Prophet (ﷺ) zwei Niederwerfungen (der Sahu) nachdem er sein Gebet mit dem Taslim beendet hatte.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم انْصَرَفَ مِنِ اثْنَتَيْنِ فَقَالَ لَهُ ذُو الْيَدَيْنِ أَقَصُرَتِ الصَّلاَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمْ نَسِيتَ فَقَالَ «أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ». فَقَالَ النَّاسُ نَعَمْ. فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ كَبَّرَ، ثُمَّ سَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ، ثُمَّ كَبَّرَ، فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ، ثُمَّ رَفَعَ.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) beendete sein Gebet, nachdem er nur zwei Rak'at verrichtet hatte. Dhul-Yaddain fragte ihn, ob das Gebet verkürzt worden sei oder ob du es vergessen hättest? Der Prophet (ﷺ) sagte: „Spricht Dhul-Yaddain die Wahrheit?“ Die Leute sagten: „Ja.“ Dann stand der Gesandte Allahs (ﷺ) auf und verrichtete zwei weitere Rak'at und beendete dann das Gebet mit dem Taslim, und dann sprach er den Takbir und verrichtete eine Niederwerfung ähnlich oder länger als seine gewöhnlichen Niederwerfungen; dann hob er seinen Kopf, sprach den Takbir und warf sich nieder und dann hob er seinen Kopf (Sahu-Niederwerfungen).
Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: Während die Leute in Quba das Morgengebet verrichteten, kam plötzlich eine Person zu ihnen und sagte: „Heute Nacht wurde dem Gesandten Allahs (ﷺ) die göttliche Offenbarung herabgesandt und ihm wurde befohlen, sich in den Gebeten zur Ka'ba zu wenden; daher sollt ihr euch ihr zuwenden.“ Ihre Gesichter waren in Richtung Sham gewandt, so wandten sie ihre Gesichter zur Ka'ba (in Mekka).
Überliefert von Al-Bara': Als der Gesandte Allahs (ﷺ) in Medina ankam, betete er sechzehn oder siebzehn Monate lang in Richtung Jerusalem, aber er wünschte, dass ihm befohlen würde, sich zur Ka'ba zu wenden. So offenbarte Allah: -- 'Wahrlich! Wir haben das Wenden deines Gesichts zum Himmel gesehen; sicherlich werden wir dich zu einer Gebetsrichtung (Qibla) wenden, die dich zufriedenstellen wird.' (2.144) So wurde er zur Ka'ba hingewiesen. Ein Mann verrichtete das 'Asr-Gebet mit dem Propheten (ﷺ) und ging dann hinaus, und als er an einigen Leuten von den Ansar vorbeikam, sagte er: „Ich bezeuge, dass ich mit dem Propheten (ﷺ) gebetet habe und er (der Prophet) hat in Richtung der Ka'ba gebetet.“ Daraufhin wandten sie sich, die sich im 'Asr-Gebet verneigt hatten, zur Ka'ba.
Überliefert von Anas bin Malik: Ich pflegte Abu Talha Al-Ansari, Abu 'Ubada bin Al-Jarrah und Ubai bin Ka'b Getränke zu servieren, die aus eingeweichten Datteln zubereitet waren. Dann kam eine Person zu ihnen und sagte: „Alle alkoholischen Getränke sind verboten worden.“ Abu Talha sagte dann: „O Anas! Steh auf und zerschlage alle diese Krüge.“ So stand ich auf und nahm einen Mörser, der uns gehörte, und schlug mit seinem unteren Teil auf die Krüge, bis sie zerbrachen.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ صِلَةَ، عَنْ حُذَيْفَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لأَهْلِ نَجْرَانَ «لأَبْعَثَنَّ إِلَيْكُمْ رَجُلاً أَمِينًا حَقَّ أَمِينٍ». فَاسْتَشْرَفَ لَهَا أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَبَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ.
Überliefert von Hudhaifa: Der Prophet (ﷺ) sagte zu den Leuten von Najran: „Ich werde zu euch eine ehrliche Person senden, die wirklich vertrauenswürdig ist.“ Die Gefährten des Propheten (ﷺ) wünschten sich jeweils, diese Person zu sein, aber der Prophet (ﷺ) sandte Abu 'Ubaida.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ، وَأَمِينُ هَذِهِ الأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ».
Überliefert von Anas: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Für jede Gemeinschaft gibt es einen Amin (ehrliche, vertrauenswürdige Person), und der Amin dieser Gemeinschaft ist Abu 'Ubaida.“
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ ـ رضى الله عنهم ـ قَالَ وَكَانَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ إِذَا غَابَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَشَهِدْتُهُ أَتَيْتُهُ بِمَا يَكُونُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَإِذَا غِبْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَشَهِدَ أَتَانِي بِمَا يَكُونُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von 'Umar: Es gab einen Mann von den Ansar (der ein Freund von mir war). Wenn er nicht in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ) anwesend war, war ich beim Gesandten Allahs (ﷺ) anwesend und erzählte ihm, was ich vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört hatte; und wenn ich beim Gesandten Allahs (ﷺ) abwesend war, war er bei ihm anwesend und erzählte mir, was er vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört hatte.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ جَيْشًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ رَجُلاً، فَأَوْقَدَ نَارًا وَقَالَ ادْخُلُوهَا. فَأَرَادُوا أَنْ يَدْخُلُوهَا، وَقَالَ آخَرُونَ إِنَّمَا فَرَرْنَا مِنْهَا، فَذَكَرُوا لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لِلَّذِينَ أَرَادُوا أَنْ يَدْخُلُوهَا «لَوْ دَخَلُوهَا لَمْ يَزَالُوا فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ». وَقَالَ لِلآخَرِينَ «لاَ طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةٍ، إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ».
Überliefert von 'Ali: Der Prophet (ﷺ) entsandte ein Heer und setzte einen Mann als ihren Befehlshaber ein. Der Mann machte ein Feuer und sagte (zu den Soldaten): „Tretet hinein.“ Einige von ihnen beabsichtigten, hineinzutreten, während andere sagten: ‚Wir sind davor geflohen (d. h. wir haben den Islam angenommen, um uns vor dem Feuer zu retten).‘ Sie erwähnten dies dem Propheten, und er sagte über die Leute, die beabsichtigt hatten, in das Feuer zu treten: „Wenn sie hineingetreten wären, wären sie bis zum Tag der Auferstehung darin geblieben.“ Dann sagte er zu den anderen: „Kein Gehorsam bei bösen Taten, Gehorsam ist nur im Guten erforderlich.“
Überliefert von Abu Huraira: Während wir beim Gesandten Allahs (ﷺ) waren, stand ein Beduine auf und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Entscheide meinen Fall nach dem Buch Allahs (den Gesetzen).“ Dann stand sein Gegner auf und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Er hat die Wahrheit gesagt! Entscheide seinen Fall nach dem Buch Allahs (den Gesetzen) und erlaube mir zu sprechen.“ Er sagte: „Mein Sohn war ein Arbeiter für diesen Mann und er beging illegalen Geschlechtsverkehr mit seiner Frau. Die Leute sagten mir, dass mein Sohn gesteinigt werden sollte, aber ich löste ihn mit hundert Schafen und einer Sklavin aus. Dann fragte ich die religiös Gelehrten und sie sagten mir, dass seine Frau gesteinigt werden sollte und mein Sohn hundert Peitschenhiebe erhalten und zu einem Jahr Verbannung verurteilt werden sollte.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist, ich werde zwischen euch nach dem Buch Allahs (den Gesetzen) richten: Was die Sklavin und die Schafe betrifft, so sind sie zurückzugeben; und was deinen Sohn betrifft, so erhält er hundert Peitschenhiebe und wird für ein Jahr verbannt. Du, o Unais!“ – er wandte sich an einen Mann von Bani Aslam – „Geh morgen früh zur Frau dieses (Mannes) und wenn sie gesteht, dann steinige sie zu Tode.“ Am nächsten Morgen ging Unais zur Frau und sie gestand, und er steinigte sie zu Tode.
Überliefert von Jabir bin 'Abdullah: Am Tag (der Schlacht) des Grabens rief der Prophet (ﷺ) die Menschen (um Nachrichten über den Feind zu bringen). Az-Zubair antwortete auf seinen Ruf. Er rief sie erneut und Az-Zubair antwortete erneut auf seinen Ruf; dann rief er sie zum dritten Mal und wieder antwortete Az-Zubair auf seinen Ruf, woraufhin der Prophet (ﷺ) sagte: „Jeder Prophet hat seinen Hawari (Helfer), und Az-Zubair ist mein Hawari.“
Überliefert von Abu Musa: Der Prophet (ﷺ) betrat einen Garten und trug mir auf, sein Tor zu bewachen. Dann kam ein Mann und bat um Erlaubnis einzutreten. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Erlaube ihm und verkünde ihm die frohe Botschaft, dass er das Paradies (Dschannah) betreten wird.“ Siehe da! Es war Abu Bakr. Dann kam 'Umar, und der Prophet (ﷺ) sagte: „Lass ihn ein und verkünde ihm die frohe Botschaft, dass er das Paradies (Dschannah) betreten wird.“ Dann kam 'Uthman und der Prophet (ﷺ) sagte: „Lass ihn ein und verkünde ihm die frohe Botschaft, dass er das Paradies (Dschannah) betreten wird.“
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ ـ رضى الله عنهم ـ قَالَ جِئْتُ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَشْرُبَةٍ لَهُ، وَغُلاَمٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَسْوَدُ عَلَى رَأْسِ الدَّرَجَةِ فَقُلْتُ قُلْ هَذَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَأَذِنَ لِي.
Überliefert von 'Umar: Ich kam und siehe da, der Gesandte Allahs (ﷺ) hielt sich in einer Mashroba (Dachkammer) auf und ein schwarzer Sklave des Gesandten Allahs (ﷺ) war oben an deren Treppe. Ich sagte zu ihm: „(Sag dem Propheten), dass hier 'Umar bin Al-Khattab ist (und um Erlaubnis bittet einzutreten).“ Dann ließ er mich ein.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ بِكِتَابِهِ إِلَى كِسْرَى، فَأَمَرَهُ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى عَظِيمِ الْبَحْرَيْنِ، يَدْفَعُهُ عَظِيمُ الْبَحْرَيْنِ إِلَى كِسْرَى، فَلَمَّا قَرَأَهُ كِسْرَى مَزَّقَهُ، فَحَسِبْتُ أَنَّ ابْنَ الْمُسَيَّبِ قَالَ فَدَعَا عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُمَزَّقُوا كُلَّ مُمَزَّقٍ.
Überliefert von 'Abdullah bin 'Abbas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte einen Brief an Khosrau und wies seinen Gesandten an, ihn zuerst dem Herrscher von Bahrain zu geben und ihm zu sagen, er solle ihn an Khosrau ausliefern. Als Khosrau ihn gelesen hatte, zerriss er ihn in Stücke. (Az-Zuhri sagte: Ich denke, Ibn Al-Musaiyab sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) rief Allah an, sie (Khosrau und seine Anhänger) in Stücke zu reißen.“)
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الأَكْوَعِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ «أَذِّنْ فِي قَوْمِكَ ـ أَوْ فِي النَّاسِ ـ يَوْمَ عَاشُورَاءَ أَنَّ مَنْ أَكَلَ فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ».
Überliefert von Salama bin Al-Akwa': Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu einem Mann vom Stamm der Al-Aslam: „Verkünde unter deinem Volk (oder den Menschen) am Tag von 'Ashura' (dem zehnten Muharram): ‚Wer etwas gegessen hat, soll für den Rest des Tages fasten; und wer nichts gegessen hat, soll sein Fasten (Siyam) vervollständigen.‘“
Überliefert von Ibn 'Abbas: Als die Delegation von 'Abd al-Qais zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam, sagte er: „Wer sind die Delegierten?“ Sie sagten: „Die Delegierten sind vom Stamm Rabi'a.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Willkommen, o Delegierte, und willkommen! O Leute! Weder werdet ihr Schande erleiden, noch werdet ihr bereuen.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs! Zwischen dir und uns befinden sich die Ungläubigen vom Stamm Mudar, so befiehl uns, etwas Gutes (religiöse Taten) zu tun, durch deren Ausübung wir ins Paradies (Dschannah) eintreten können, und dass wir (unsere Leute), die wir zurückgelassen haben, darüber informieren können.“ Sie fragten (den Propheten) auch über Getränke. Er verbot ihnen vier Dinge und befahl ihnen vier Dinge. Er befahl ihnen, an Allah zu glauben, und fragte sie: „Wisst ihr, was mit dem Glauben an Allah gemeint ist?“ Sie sagten: „Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.“ Er sagte: „Zu bezeugen, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah, dem Einen, Der keine Partner hat, und dass Muhammad der Gesandte Allahs (ﷺ) ist; und das Gebet (Salah) vollkommen zu verrichten und die Zakat (Pflichtabgabe) zu zahlen.“ (Der Überlieferer glaubt, dass das Fasten im Ramadan eingeschlossen ist), „und ein Fünftel der Kriegsbeute (dem Staat) zu geben.“ Dann verbot er vier (Trinkgefäße): Ad-Duba', Al-Hantam, Al-Mazaffat und An-Naqir, oder wahrscheinlich Al-Muqaiyar. Und dann sagte der Prophet (ﷺ): „Prägt euch all diese Dinge ein und predigt sie denen, die ihr zurückgelassen habt.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ تَوْبَةَ الْعَنْبَرِيِّ، قَالَ قَالَ لِي الشَّعْبِيُّ أَرَأَيْتَ حَدِيثَ الْحَسَنِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَاعَدْتُ ابْنَ عُمَرَ قَرِيبًا مِنْ سَنَتَيْنِ أَوْ سَنَةٍ وَنِصْفٍ فَلَمْ أَسْمَعْهُ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم غَيْرَ هَذَا قَالَ كَانَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيهِمْ سَعْدٌ فَذَهَبُوا يَأْكُلُونَ مِنْ لَحْمٍ، فَنَادَتْهُمُ امْرَأَةٌ مِنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِنَّهُ لَحْمُ ضَبٍّ فَأَمْسَكُوا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «كُلُوا ـ أَوِ اطْعَمُوا ـ فَإِنَّهُ حَلاَلٌ ـ أَوْ قَالَ لاَ بَأْسَ بِهِ. شَكَّ فِيهِ ـ وَلَكِنَّهُ لَيْسَ مِنْ طَعَامِي».
Überliefert von Tauba Al-'Anbari: Ash-Shu'bi fragte mich: „Hast du bemerkt, wie Al-Hasan Hadithe von den Propheten zu überliefern pflegte? Ich blieb etwa zwei oder eineinhalb Jahre bei Ibn 'Umar und ich hörte ihn nichts vom Propheten (ﷺ) überliefern außer seinem (Hadith): Er (Ibn 'Umar) sagte: „Einige der Gefährten des Propheten (ﷺ), darunter Sa'd, waren dabei, Fleisch zu essen, aber eine der Frauen des Propheten (ﷺ) rief ihnen zu: ‚Es ist das Fleisch einer Mastigure.' Die Leute hörten dann auf, es zu essen. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): ‚Esst weiter, denn es ist erlaubt.' Oder er sagte: ‚Es ist kein Schaden, es zu essen, aber es gehört nicht zu meinen Mahlzeiten.'“