Überliefert von Abu Huraira: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: "Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist! Wären da nicht einige Männer, die es hassen, zurückgelassen zu werden, und für die ich keine Transportmittel habe, würde ich mich (von keinem heiligen Kampf) fernhalten. Ich würde es lieben, im Wege Allahs den Märtyrertod zu erleiden und dann wieder zum Leben zu kommen und dann den Märtyrertod zu erleiden und dann wieder zum Leben zu kommen und dann den Märtyrertod zu erleiden und dann auferweckt zu werden und dann den Märtyrertod zu erleiden."
Überliefert von Al-A'raj: Abu Huraira sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist, ich würde es lieben, im Wege Allahs zu kämpfen und dann den Märtyrertod zu erleiden und dann auferweckt zu werden (wieder zum Leben zu kommen) und dann den Märtyrertod zu erleiden und dann auferweckt zu werden (wieder zum Leben zu kommen) und dann den Märtyrertod zu erleiden und dann auferweckt zu werden (wieder zum Leben zu kommen) und dann den Märtyrertod zu erleiden und dann auferweckt zu werden (wieder zum Leben zu kommen)." Abu Huraira pflegte diese Worte dreimal zu wiederholen, und ich bezeuge es mit Allahs Eid.
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: "Wenn ich Gold in der Menge des Berges Uhud hätte, würde ich es lieben, dass, bevor drei Tage vergangen wären, kein einziger Dinar davon bei mir bliebe, wenn ich jemanden fände, der es annähme, mit Ausnahme eines Betrags, den ich für die Bezahlung meiner Schulden behalten würde."
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا سُقْتُ الْهَدْىَ، وَلَحَلَلْتُ مَعَ النَّاسِ حِينَ حَلُّوا».
Überliefert von 'Aisha: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Wenn ich früher gewusst hätte, was ich kürzlich erfahren habe, hätte ich das Hadi nicht mit mir getrieben und hätte den Zustand des Ihram zusammen mit den Leuten beendet, als sie ihn beendeten."
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَبَّيْنَا بِالْحَجِّ وَقَدِمْنَا مَكَّةَ لأَرْبَعٍ خَلَوْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ، فَأَمَرَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَطُوفَ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَأَنْ نَجْعَلَهَا عُمْرَةً وَلْنَحِلَّ، إِلاَّ مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْىٌ قَالَ وَلَمْ يَكُنْ مَعَ أَحَدٍ مِنَّا هَدْىٌ غَيْرَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَطَلْحَةَ، وَجَاءَ عَلِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ مَعَهُ الْهَدْىُ فَقَالَ أَهْلَلْتُ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا نَنْطَلِقُ إِلَى مِنًى وَذَكَرُ أَحَدِنَا يَقْطُرُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنِّي لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا أَهْدَيْتُ، وَلَوْلاَ أَنَّ مَعِي الْهَدْىَ لَحَلَلْتُ». قَالَ وَلَقِيَهُ سُرَاقَةُ وَهْوَ يَرْمِي جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَنَا هَذِهِ خَاصَّةً قَالَ «لاَ بَلْ لأَبَدٍ». قَالَ وَكَانَتْ عَائِشَةُ قَدِمَتْ مَكَّةَ وَهْىَ حَائِضٌ، فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَنْسُكَ الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا، غَيْرَ أَنَّهَا لاَ تَطُوفُ وَلاَ تُصَلِّي حَتَّى تَطْهُرَ، فَلَمَّا نَزَلُوا الْبَطْحَاءَ قَالَتْ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَنْطَلِقُونَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ وَأَنْطَلِقُ بِحَجَّةٍ. قَالَ ثُمَّ أَمَرَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنْ يَنْطَلِقَ مَعَهَا إِلَى التَّنْعِيمِ، فَاعْتَمَرَتْ عُمْرَةً فِي ذِي الْحَجَّةِ بَعْدَ أَيَّامِ الْحَجِّ.
Überliefert von Jabir bin 'Abdullah: Wir waren in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ) und wir nahmen den Zustand des Ihram für die Pilgerfahrt (Haddsch) an und erreichten Mekka am vierten Dhul-Hiddscha. Der Prophet (ﷺ) befahl uns, den Tawaf um die Ka'ba und (Sa'i) zwischen As-Safa und Al-Marwa durchzuführen und unseren Ihram nur für die 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) zu nutzen und den Zustand des Ihram zu beenden, es sei denn, wir hätten unser Hadi bei uns. Keiner von uns hatte das Hadi bei sich außer der Prophet (ﷺ) und Talha. 'Ali kam aus dem Jemen und brachte das Hadi mit. 'Ali sagte: 'Ich hatte den Zustand des Ihram mit derselben Absicht angenommen, mit der der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn angenommen hatte.' Die Leute sagten: 'Wie können wir nach Mina weiterziehen, während unsere männlichen Organe tropfen?' Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Wenn ich früher gewusst hätte, was ich später erfuhr, hätte ich das Hadi nicht mitgebracht, und gäbe es kein Hadi bei mir, hätte ich meinen Ihram beendet.' Suraqa (bin Malik) traf den Propheten (ﷺ), während er die Steine bei Jamrat-Al-'Aqaba warf, und fragte: 'O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ist dies (erlaubt) nur für uns?' Der Prophet (ﷺ) antwortete: 'Nein, es ist für immer.' 'Aischa war in Mekka angekommen, während sie menstruierte, daher befahl ihr der Prophet (ﷺ), alle Zeremonien der Pilgerfahrt (Haddsch) durchzuführen außer dem Tawaf um die Ka'ba, und ihre Gebete nicht zu verrichten, es sei denn, sie werde rein. Als sie in Al-Batha lagerten, sagte 'Aischa: 'O Gesandter Allahs (ﷺ)! Du ziehst weiter, nachdem du sowohl die Pilgerfahrt (Haddsch) als auch die 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) durchgeführt hast, während ich nur mit der Pilgerfahrt (Haddsch) weiterziehe?' So befahl der Prophet (ﷺ) 'Abdur-Rahman bin Abu Bakr As-Siddiq, mit ihr nach at-Tan'im zu gehen, und so führte sie die 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) im Dhul-Hiddscha nach den Tagen der Pilgerfahrt (Haddsch) durch.
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ أَرِقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ لَيْلَةٍ فَقَالَ «لَيْتَ رَجُلاً صَالِحًا مِنْ أَصْحَابِي يَحْرُسُنِي اللَّيْلَةَ». إِذْ سَمِعْنَا صَوْتَ السِّلاَحِ قَالَ «مَنْ هَذَا». قِيلَ سَعْدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ جِئْتُ أَحْرُسُكَ. فَنَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى سَمِعْنَا غَطِيطَهُ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَقَالَتْ عَائِشَةُ قَالَ بِلاَلٌ أَلاَ لَيْتَ شِعْرِي هَلْ أَبِيتَنَّ لَيْلَةً بِوَادٍ وَحَوْلِي إِذْخِرٌ وَجَلِيلُ فَأَخْبَرْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von Aischa: Eines Nachts konnte der Prophet (ﷺ) nicht schlafen und sagte: 'Möge doch ein rechtschaffener Mann aus meinen Gefährten mich heute Nacht bewachen.' Plötzlich hörten wir das Klappern von Waffen, woraufhin der Prophet (ﷺ) sagte: 'Wer ist es?' Es wurde gesagt: 'Ich bin Sa'd, o Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich bin gekommen, um dich zu bewachen.' Der Prophet (ﷺ) schlief dann so tief, dass wir ihn schnarchen hörten. Abu 'Abdullah sagte: 'Aischa sagte: Bilal sagte: 'Möge ich doch nur eine Nacht in einem Tal mit Idhkhir und Jalil (zwei Grasarten) um mich herum verbringen (d. h. in Mekka).' Dann erzählte ich das dem Propheten (ﷺ).
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Man soll sich nicht wünschen, wie jemand anderes zu sein, außer bei zwei Männern. Ein Mann, dem Allah (das Wissen um) den Qur'an gegeben hat und der ihn in den Stunden der Nacht und des Tages rezitiert, und derjenige, der wünscht, sagt: Wenn mir dasselbe gegeben würde wie diesem (Mann), würde ich tun, was er tut; und ein Mann, dem Allah Reichtum gegeben hat und der ihn auf gerechte und richtige Weise ausgibt, in welchem Fall derjenige, der wünscht, sagt: 'Wenn mir dasselbe gegeben würde wie ihm, würde ich tun, was er tut.' (Siehe Hadith 5025 und 5026)
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ أَنَسٌ ـ رضى الله عنه ـ لَوْلاَ أَنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «لاَ تَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ» لَتَمَنَّيْتُ.
Überliefert von Anas: Wenn ich nicht gehört hätte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: 'Du sollst den Tod nicht herbeisehnen', hätte ich ihn herbeigesehnt.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ أَتَيْنَا خَبَّابَ بْنَ الأَرَتِّ نَعُودُهُ وَقَدِ اكْتَوَى سَبْعًا فَقَالَ لَوْلاَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَانَا أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ لَدَعَوْتُ بِهِ.
Überliefert von Qais: Wir gingen, um Khabbab bin Al-Art zu besuchen, und er hatte sich an sieben Stellen seines Körpers brandmarken lassen. Er sagte: 'Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) uns nicht verboten hätte, Allah um den Tod zu bitten, hätte ich darum gebeten.'
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ ـ اسْمُهُ سَعْدُ بْنُ عُبَيْدٍ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ ـ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ يَتَمَنَّى أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ إِمَّا مُحْسِنًا فَلَعَلَّهُ يَزْدَادُ، وَإِمَّا مُسِيئًا فَلَعَلَّهُ يَسْتَعْتِبُ».
Überliefert von Sa'd bin Ubaid: (dem Maula von 'Abdur-Rahman bin Azhar) Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Keiner von euch soll sich den Tod wünschen, denn wenn er ein guter Mensch ist, mag er seine guten Taten vermehren, und wenn er ein Übeltäter ist, mag er die bösen Taten einstellen und bereuen.“
Überliefert von Al-Bara' bin 'Azib: Der Prophet (ﷺ) trug am Tag der Schlacht von Al-Ahzab (den Verbündeten) Erde mit uns, und ich sah, dass der Staub die Weiße seines Bauches bedeckte, und er (der Prophet (ﷺ)) sagte: „(O Allah)! Ohne Dich wären wir nicht rechtgeleitet worden, noch hätten wir Almosen gegeben, noch hätten wir gebetet. So (O Allah!) sende bitte Ruhe (Sakina) auf uns herab, da sie (die Anführer der feindlichen Stämme) sich gegen uns aufgelehnt haben. Und wenn sie Unheil beabsichtigen (d. h. uns erschrecken und gegen uns kämpfen wollen), dann würden wir nicht (fliehen, sondern ihnen standhalten).“ Und der Prophet (ﷺ) erhob dabei seine Stimme. (Siehe Hadith Nr. 430 und 432, Bd. 5)
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ـ وَكَانَ كَاتِبًا لَهُ ـ قَالَ كَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أَوْفَى فَقَرَأْتُهُ فَإِذَا فِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ، وَسَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ».
Überliefert von 'Abdullah bin Abi 'Aufa: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wünscht euch nicht die Begegnung mit eurem Feind, und bittet Allah um Sicherheit (vor allen Arten von Übel).“ (Siehe Hadith Nr. 266, Bd. 4)
Überliefert von Al-Qasim bin Muhammad: Ibn 'Abbas erwähnte den Fall eines Ehepaares, über das das Urteil des Lian gefällt worden war. 'Abdullah bin Shaddad sagte: „War das die Frau, in deren Fall der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Wenn ich eine Frau ohne Beweis (gegen sie) steinigen würde?‘“ Ibn 'Abbas sagte: „Nein! Das betraf eine Frau, die, obwohl sie Muslimin war, durch ihr offenkundiges Fehlverhalten Verdacht erregte.“ (Siehe Hadith Nr. 230, Bd. 7)
Überliefert von 'Ata: Eines Nachts verzögerte der Prophet (ﷺ) das 'Ischa-Gebet, woraufhin 'Umar zu ihm ging und sagte: „Das Gebet, O Gesandter Allahs (ﷺ)! Die Frauen und Kinder haben geschlafen.“ Der Prophet (ﷺ) kam heraus, während Wasser von seinem Kopf tropfte, und sagte: „Wenn ich nicht befürchtete, dass es für meine Anhänger (oder für die Menschen) schwer wäre, würde ich ihnen befehlen, das 'Ischa-Gebet zu dieser Zeit zu verrichten.“ (Verschiedene Versionen dieses Hadith werden von den Überlieferern mit leichten Unterschieden im Ausdruck, aber nicht im Inhalt wiedergegeben.)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ich nicht befürchtete, dass es für meine Anhänger schwer wäre, würde ich ihnen anordnen, den Siwak (als Pflicht, zur Zahnreinigung) zu verwenden.“
حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، رضى الله عنه قَالَ وَاصَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم آخِرَ الشَّهْرِ، وَوَاصَلَ أُنَاسٌ، مِنَ النَّاسِ فَبَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «لَوْ مُدَّ بِيَ الشَّهْرُ لَوَاصَلْتُ وِصَالاً يَدَعُ الْمُتَعَمِّقُونَ تَعَمُّقَهُمْ، إِنِّي لَسْتُ مِثْلَكُمْ، إِنِّي أَظَلُّ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِ». تَابَعَهُ سُلَيْمَانُ بْنُ مُغِيرَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von Anas: Der Prophet (ﷺ) fastete Al-Wisal an den letzten Tagen des Monats. Einige Leute taten dasselbe, und als die Nachricht den Propheten (ﷺ) erreichte, sagte er: „Wenn der Monat für mich verlängert worden wäre, dann hätte ich Wisal so lange gefastet, dass die Übertreibenden unter euch ihre Übertreibung aufgegeben hätten. Ich bin nicht wie ihr; mein Herr lässt mich stets essen und trinken.“
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot Al-Wisal. Die Leute sagten (zu ihm): „Aber du fastest Al-Wisal.“ Er sagte: „Wer unter euch ist wie ich? Wenn ich (nachts) schlafe, lässt mein Herr mich essen und trinken.“ Als die Leute sich jedoch weigerten, Al-Wisal aufzugeben, fastete er Al-Wisal zusammen mit ihnen zwei Tage lang, und dann sahen sie den Neumond, woraufhin der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn der Neumond nicht erschienen wäre, hätte ich noch länger gefastet“, als wolle er sie damit bestrafen.
Überliefert von 'Aisha: Ich fragte den Propheten (ﷺ) über die Mauer (außerhalb der Ka'ba). „Wird sie als Teil der Ka'ba betrachtet?“ Er antwortete: „Ja.“ Ich sagte: „Warum haben die Leute sie dann nicht in die Ka'ba einbezogen?“ Er sagte: „(Weil) deine Leute nicht genug Geld hatten.“ Ich fragte: „Warum ist ihr Tor dann so hoch?“ Er antwortete: „Deine Leute taten dies, um einzulassen, wen sie wollten, und zu verbieten, wen sie wollten. Wären deine Leute nicht noch nahe an der Zeit der Unwissenheit, und hätte ich nicht Angst, dass ihre Herzen meine Handlung ablehnen könnten, dann würde ich die Mauer gewiss in die Ka'ba einbeziehen und ihr Tor bis zum Boden reichen lassen.“
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لَوْلاَ الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ، وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَسَلَكَتِ الأَنْصَارُ وَادِيًا ـ أَوْ شِعْبًا ـ لَسَلَكْتُ وَادِيَ الأَنْصَارِ أَوْ شِعْبَ الأَنْصَارِ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wäre nicht die Auswanderung, wäre ich einer der Ansar gewesen; und wenn die Menschen ihren Weg in einem Tal (oder einem Bergpass) nähmen, würde ich das Tal oder den Bergpass der Ansar nehmen.“
حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لَوْلاَ الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ، وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا، لَسَلَكْتُ وَادِيَ الأَنْصَارِ وَشِعْبَهَا». تَابَعَهُ أَبُو التَّيَّاحِ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الشِّعْبِ.
Überliefert von `Abdullah bin Zaid: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wäre nicht die Auswanderung, so wäre ich einer der Ansar gewesen; und wenn die Menschen ihren Weg in einem Tal (oder einem Bergpass) nähmen, so nähme ich das Tal der Ansar oder ihren Bergpass.“