Die Aufforderung der Abtrünnigen und Widerspenstigen zur Reue

Überliefert von 'Abdullah: Als der Vers: ‚Diejenigen, die glauben und ihren Glauben nicht mit Unrecht vermischen (d. h. andere neben Allah anbeten): (6.82)‘ offenbart wurde, wurde es sehr schwer für die Gefährten des Propheten (ﷺ) und sie sagten: „Wer von uns hat seinen Glauben nicht mit Unrecht (Unterdrückung) vermischt?“ Darauf sagte der Gesandte Allahs: „Das ist nicht (mit dem Vers) gemeint. Hört ihr nicht die Aussage Luqmans: ‚Wahrlich! Allah Partner beizugesellen ist wahrlich ein großes Unrecht.‘ (31.13)“

Überliefert von Abu Bakra: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die größten der großen Sünden sind: Allah Partner in der Anbetung beizugesellen, seinen Eltern gegenüber undankbar zu sein und ein falsches Zeugnis abzulegen.“ Er wiederholte es dreimal, oder sagte: „....eine falsche Aussage,“ und wiederholte diese Warnung immer wieder, bis wir wünschten, er würde aufhören, es zu sagen. (Siehe Hadith Nr. 7, Bd. 8)

Überliefert von 'Abdullah bin 'Amr: Ein Beduine kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Was sind die größten Sünden?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah Partner in der Anbetung beizugesellen.“ Der Beduine sagte: „Was kommt als Nächstes?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Seinen Eltern gegenüber undankbar zu sein.“ Der Beduine sagte: „Was kommt als Nächstes?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Einen Eid 'Al-Ghamus' zu leisten.“ Der Beduine sagte: „Was ist ein Eid 'Al-Ghamus'?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Der falsche Eid, durch den man einen Muslim (unrechtmäßig) seines Eigentums beraubt.“

Überliefert von Ibn Mas'ud: Ein Mann sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Werden wir für das bestraft, was wir in der vorislamischen Zeit der Unwissenheit getan haben?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer im Islam Gutes tut, wird nicht für das bestraft, was er in der vorislamischen Zeit der Unwissenheit getan hat, und wer im Islam Böses tut, wird für seine früheren und späteren (schlechten Taten) bestraft.“

Überliefert von 'Ikrima: Es wurden einige Zanadiqa (Atheisten) zu 'Ali gebracht, und er verbrannte sie. Die Nachricht von diesem Ereignis erreichte Ibn 'Abbas, der sagte: „Wenn ich an seiner Stelle gewesen wäre, hätte ich sie nicht verbrannt, da der Gesandte Allahs (ﷺ) es verboten hat, indem er sagte: ‚Bestraft niemanden mit der Strafe Allahs (dem Feuer).‘ Ich hätte sie gemäß der Aussage des Gesandten Allahs (ﷺ) getötet: ‚Wer seine islamische Religion ändert, den tötet.‘“

Überliefert von Abu Burda: Abu Musa sagte: „Ich kam zum Propheten (ﷺ) zusammen mit zwei Männern (vom Stamm) der Asch'ariyin, einer zu meiner Rechten und der andere zu meiner Linken, während der Gesandte Allahs (ﷺ) sich die Zähne putzte (mit einem Siwak), und beide Männer baten ihn um eine Anstellung. Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚O Abu Musa (o 'Abdullah bin Qais!).‘ Ich sagte: ‚Bei Dem, Der dich mit der Wahrheit gesandt hat, diese beiden Männer haben mir nicht gesagt, was in ihren Herzen war, und ich spürte (erkannte) nicht, dass sie eine Anstellung suchten.‘ Als ob ich jetzt seinen Siwak sehe, der in eine Ecke unter seinen Lippen gezogen wird, und er sagte: ‚Wir beauftragen niemals (oder, wir beauftragen nicht) für unsere Angelegenheiten jemanden, der eine Anstellung sucht. Aber o Abu Musa! (oder 'Abdullah bin Qais!) Geh in den Jemen.‘“ Der Prophet sandte dann Mu'adh bin Jabal nach ihm, und als Mu'adh ihn erreichte, breitete er ein Kissen für ihn aus und bat ihn, sich niederzulassen (und auf das Kissen zu setzen). Siehe da: Es war ein gefesselter Mann neben Abu Musa. Mu'adh fragte: „Wer ist dieser (Mann)?“ Abu Musa sagte: „Er war ein Jude und wurde Muslim und fiel dann zum Judentum zurück.“ Dann bat Abu Musa Mu'adh, sich zu setzen, aber Mu'adh sagte: „Ich werde mich nicht setzen, bis er getötet wurde. Dies ist das Urteil Allahs und Seines Gesandten (für solche Fälle)“, und wiederholte es dreimal. Dann befahl Abu Musa, dass der Mann getötet werde, und er wurde getötet. Abu Musa fügte hinzu: „Dann besprachen wir die Nachtgebete, und einer von uns sagte: ‚Ich bete und schlafe, und ich hoffe, dass Allah mich für meinen Schlaf ebenso belohnt wie für meine Gebete.‘“

Überliefert von Abu Huraira: Als der Prophet (ﷺ) starb und Abu Bakr sein Nachfolger wurde und einige der Araber zum Unglauben (Kufr) zurückfielen, sagte 'Umar: „O Abu Bakr! Wie kannst du gegen diese Leute kämpfen, obwohl der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Mir wurde befohlen, gegen die Menschen zu kämpfen, bis sie sagen: ‚Es gibt keinen Gott außer Allah‘, und wer sagt: ‚Es gibt keinen Gott außer Allah‘, dessen Eigentum und Leben werden von mir geschützt sein, es sei denn (er tut etwas, wofür er eine gesetzliche Strafe erhält) zu Recht, und seine Abrechnung liegt bei Allah?‘“ Abu Bakr sagte: „Bei Allah! Ich werde gegen jeden kämpfen, der zwischen Gebeten und Zakat unterscheidet, da Zakat das Recht ist, das vom Eigentum genommen wird (gemäß Allahs Anordnungen). Bei Allah! Wenn sie sich weigern, mir auch nur ein Zicklein zu zahlen, das sie dem Gesandten Allahs (ﷺ) zu zahlen pflegten, werde ich mit ihnen kämpfen, weil sie es zurückhalten.“ 'Umar sagte: „Bei Allah: Es war nichts, aber ich bemerkte, dass Allah Abu Bakrs Brust für die Entscheidung zum Kampf öffnete, daher erkannte ich, dass seine Entscheidung richtig war.“

Überliefert von Anas bin Malik: Ein Jude ging am Gesandten Allahs (ﷺ) vorbei und sagte: „As-Samu 'Alaika.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwiderte: „Wa 'Alaika.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte dann zu seinen Gefährten: „Wisst ihr, was er (der Jude) gesagt hat? Er sagte: ‚As-Samu 'Alaika.‘“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Sollen wir ihn töten?“ Der Prophet sagte: „Nein. Wenn die Leute der Schrift euch grüßen, sagt: ‚Wa 'Alaikum.‘“

Überliefert von 'Aischa: Eine Gruppe von Juden bat um Erlaubnis, den Propheten zu besuchen (und als sie eingelassen wurden), sagten sie: „As-Samu 'Alaika (Der Tod sei auf dir).“ Ich sagte (zu ihnen): „Aber der Tod und der Fluch Allahs seien auf euch!“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „O 'Aischa! Allah ist gütig und nachsichtig und liebt es, dass man in allen Angelegenheiten gütig und nachsichtig ist.“ Ich sagte: „Hast du nicht gehört, was sie gesagt haben?“ Er sagte: „Ich sagte (zu ihnen): ‚Wa 'Alaikum (und auf euch).‘“

Überliefert von Ibn 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn die Juden jemanden von euch grüßen, sagen sie: ‚Sam'Alaika (der Tod sei auf dir)‘; so sollt ihr sagen: ‚Wa 'Alaika (und auf dir).‘“

Überliefert von 'Abdullah: Als ob ich den Propheten (ﷺ) vor mir sähe, während er über einen der Propheten sprach, dessen Volk ihn geschlagen und verwundet hatte, und er wischte das Blut von seinem Gesicht und sagte: „O Herr! Vergib meinem Volk, denn sie wissen nicht.“

Überliefert von 'Ali: Wann immer ich euch eine Überlieferung vom Gesandten Allahs (ﷺ) erzähle, so würde ich, bei Allah, lieber vom Himmel fallen, als ihm eine falsche Aussage zuzuschreiben; aber wenn ich euch etwas zwischen mir und euch (kein Hadith) erzähle, so war es wahrlich eine List (d. h. ich mag Dinge sagen, nur um meinen Feind zu täuschen). Zweifellos hörte ich den Gesandten Allahs sagen: „In den letzten Tagen werden einige junge törichte Menschen erscheinen, die die besten Worte sagen werden, aber ihr Glaube wird nicht über ihre Kehlen hinausgehen (d. h. sie werden keinen Glauben haben) und sie werden aus ihrer Religion austreten, wie ein Pfeil aus dem Wild austritt. So tötet sie, wo immer ihr sie findet, denn wer sie tötet, wird am Tag der Auferstehung Belohnung haben.“

Überliefert von 'Abdullah bin 'Amr bin Yasar: Dass sie Abu Sa'id Al-Khudri besuchten und ihn über Al-Harauriyya befragten, eine besondere unorthodoxe religiöse Sekte: „Hast du den Propheten (ﷺ) etwas über sie sagen hören?“ Abu Sa'id sagte: „Ich weiß nicht, was Al-Harauriyya ist, aber ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: ‚Es werden in dieser Nation – er sagte nicht: Aus dieser Nation – Leute erscheinen, die äußerlich so fromm sind, dass ihr eure Gebete im Vergleich zu ihren Gebeten für minderwertig halten werdet, aber sie werden den Qur'an rezitieren, dessen Lehren nicht über ihre Kehlen hinausgehen werden, und sie werden aus ihrer Religion austreten, wie ein Pfeil durch das Wild dringt, woraufhin der Schütze seinen Pfeil, seine Nasl an seinem Risaf und seine Fuqa betrachten mag, um zu sehen, ob er blutbefleckt ist oder nicht (d. h. sie werden nicht einmal eine Spur des Islam in sich haben).‘“

Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: Bezüglich Al-Harauriyya: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Sie werden aus dem Islam austreten, wie ein Pfeil aus dem Körper des Wildes austritt.“

Überliefert von Abu Sa'id: Während der Prophet (ﷺ) (etwas) verteilte, kam 'Abdullah bin Dhil Khawaisira at-Tamimi und sagte: „Sei gerecht, o Gesandter Allahs (ﷺ)!“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wehe dir! Wer wäre gerecht, wenn ich es nicht wäre?“ 'Umar bin Al-Khattab sagte: „Erlaube mir, ihm den Hals abzuschneiden!“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Lass ihn, denn er hat Gefährten, und wenn du deine Gebete mit ihren Gebeten und dein Fasten mit ihrem Fasten vergleichst, wirst du deine Gebete und dein Fasten im Vergleich zu ihren gering schätzen. Dennoch werden sie aus der Religion austreten, wie ein Pfeil durch den Körper des Wildes fährt, wobei, wenn die Qudhadh des Pfeils untersucht wird, nichts daran gefunden wird, und wenn sein Nasl untersucht wird, nichts daran gefunden wird; und dann wird sein Nadiyi untersucht, nichts daran gefunden wird. Der Pfeil war zu schnell, um mit Mist und Blut beschmiert zu werden. Das Zeichen, an dem diese Menschen erkannt werden, wird ein Mann sein, dessen eine Hand (oder Brust) wie die Brust einer Frau (oder wie ein sich bewegendes Stück Fleisch) sein wird. Diese Menschen werden erscheinen, wenn es Unterschiede unter den Menschen (Muslimen) geben wird.“ Abu Sa'id fügte hinzu: Ich bezeuge, dass ich dies vom Propheten (ﷺ) gehört habe, und bezeuge auch, dass 'Ali jene Menschen tötete, während ich bei ihm war. Der Mann mit der vom Propheten (ﷺ) gegebenen Beschreibung wurde zu 'Ali gebracht. Die folgenden Verse wurden in Bezug auf genau diese Person (d. h. 'Abdullah bin Dhil-Khawaisira at-Tamimi) offenbart: ‚Und unter ihnen sind Männer, die dich (o Muhammad) in der Sache (der Verteilung) der Almosen beschuldigen.‘ (9:58)

Überliefert von Yusair bin 'Amr: Ich fragte Sahl bin Hunaif: „Hast du den Propheten (ﷺ) etwas über Al-Khawarij sagen hören?“ Er sagte: „Ich hörte ihn sagen, während er mit seiner Hand in Richtung Irak zeigte: ‚Dort (d. h. im Irak) werden einige Menschen erscheinen, die den Qur'an rezitieren, aber er wird nicht über ihre Kehlen hinausgehen, und sie werden aus dem Islam austreten, wie ein Pfeil durch den Körper des Wildes fährt.‘“

Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Stunde wird nicht errichtet werden, bis zwei (große) Gruppen gegeneinander kämpfen, deren Anspruch ein und derselbe ist.“

'Umar bin Al-Khattab sagte: Ich hörte Hisham bin Al-Hakim während der Lebenszeit des Gesandten Allahs (ﷺ) die Sure Al-Furqan rezitieren. Ich hörte seiner Rezitation zu und bemerkte, dass er sie auf verschiedene Arten rezitierte, die der Gesandte Allahs (ﷺ) mich nicht gelehrt hatte. So war ich kurz davor, während seines Gebets (Salah) über ihn herzufallen, aber ich wartete, bis er sein Gebet (Salah) beendet hatte, woraufhin ich entweder sein Obergewand oder mein Obergewand um seinen Hals legte und ihn daran packte und ihn fragte: „Wer hat dich diese Sure gelehrt?“ Er antwortete: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat sie mich gelehrt.“ Ich sagte (zu ihm): „Du hast gelogen! Bei Allah, der Gesandte Allahs (ﷺ) hat mich diese Sure gelehrt, die ich dich rezitieren hörte.“ So schleppte ich ihn zum Gesandten Allahs (ﷺ). Ich sagte: „O Gesandter Allahs, ich habe diesen Mann die Sure Al-Furqan auf eine Weise rezitieren hören, die du mich nicht gelehrt hast, und du hast mich doch die Sure Al-Furqan gelehrt.“ Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „O 'Umar, lass ihn frei! Rezitiere, o Hisham.“ So rezitierte Hisham vor ihm auf die Weise, wie ich ihn hatte rezitieren hören. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „So wurde sie offenbart.“ Dann sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Rezitiere, o 'Umar.“ So rezitierte ich sie. Der Prophet (ﷺ) sagte: „So wurde sie offenbart.“ Und dann fügte er hinzu: „Dieser Qur'an wurde offenbart, um in sieben verschiedenen Arten rezitiert zu werden, so rezitiert ihn auf die Weise, die für euch am einfachsten ist.“

Überliefert von 'Abdullah: Als der Vers: ‚Diejenigen, die glauben und ihren Glauben nicht mit Unrecht (Anbetung anderer neben Allah) vermischen.‘ (6:82) offenbart wurde, war es schwer für die Gefährten des Propheten (ﷺ), und sie sagten: „Wer unter uns hat sich nicht selbst Unrecht getan (unterdrückt)?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Bedeutung des Verses ist nicht so, wie ihr denkt, sondern sie ist wie Luqman zu seinem Sohn sagte: ‚O mein Sohn! Geselle Allah nichts bei. Wahrlich! Beigesellung neben Allah ist ein großes Unrecht.‘“ (31:13)

Überliefert von 'Itban bin Malik: Eines Tages kam der Gesandte Allahs (ﷺ) am Morgen zu mir, und ein Mann unter uns sagte: „Wo ist Malik bin Ad-Dukhshun?“ Ein anderer Mann von uns antwortete: „Er ist ein Heuchler (Munafiq), der Allah und Seinen Gesandten nicht liebt.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Glaubt ihr nicht, dass er sagt: Es gibt keinen Gott außer Allah, allein um Allahs willen?“ Sie antworteten: „Doch.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Niemand wird am Tag der Auferstehung mit diesem Ausspruch Allah begegnen, ohne dass Allah ihn vor dem Feuer bewahrt.“

Überliefert von Abu 'Abdur-Rahman und Hibban bin 'Atiyya, die einen Streit hatten. Abu 'Abdur-Rahman sagte zu Hibban: „Du weißt, was deine Gefährten (d. h. 'Ali) dazu veranlasst hat, Blut zu vergießen.“ Hibban sagte: „Komm schon! Was ist das?“ 'Abdur-Rahman sagte: „Etwas, das ich ihn sagen hörte.“ Der andere sagte: „Was war es?“ 'Abdur-Rahman sagte: „'Ali sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) schickte nach mir, Az-Zubair und Abu Marthad, und wir alle waren Reiter, und sagte: ‚Begebt euch nach Raudat-Hajj (Abu Salama sagte, dass Abu 'Awana es so nannte, d. h. Hajj, wo eine Frau einen Brief von Hatib bin Abi Balta'a an die Heiden (von Mekka) trägt). So bringt mir diesen Brief.‘ So ritten wir auf unseren Pferden, bis wir sie an demselben Ort einholten, den uns der Gesandte Allahs (ﷺ) genannt hatte. Sie reiste auf ihrem Kamel. In diesem Brief hatte Hatib den Mekkanern über den geplanten Angriff des Gesandten Allahs (ﷺ) gegen sie geschrieben. Wir fragten sie: ‚Wo ist der Brief, der bei dir ist?‘ Sie antwortete: ‚Ich habe keinen Brief.‘ So ließen wir ihr Kamel niederknien und durchsuchten ihr Gepäck, aber wir fanden nichts. Meine beiden Gefährten sagten: ‚Wir glauben nicht, dass sie einen Brief hat.‘ Ich sagte: ‚Wir wissen, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) nicht gelogen hat.‘“ Dann legte 'Ali einen Eid ab und sagte: „Bei Dem, bei Dem man schwören soll! Entweder du bringst den Brief heraus, oder wir werden dir deine Kleider abstreifen.“ Sie streckte dann ihre Hand nach ihrem Gürtel (um ihre Taille) aus und brachte das Papier (den Brief) hervor. Sie brachten den Brief zum Gesandten Allahs (ﷺ). 'Umar sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! (Hatib) hat Allah, Seinen Gesandten und die Gläubigen verraten; lass mich ihm den Hals abschneiden!“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „O Hatib! Was hat dich zu dem veranlasst, was du getan hast?“ Hatib antwortete: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Warum (aus welchem Grund) sollte ich nicht an Allah und Seinen Gesandten glauben? Aber ich beabsichtigte, den (Mekkanern) einen Gefallen zu tun, durch den meine Familie und mein Eigentum geschützt werden, da es keinen unter deinen Gefährten gibt, der nicht einige seiner Leute (Verwandte) hat, die Allah dazu bewegt, seine Familie und sein Eigentum zu schützen.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Er hat die Wahrheit gesagt; daher sagt nichts zu ihm außer Gutes.“ 'Umar sagte erneut: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Er hat Allah, Seinen Gesandten und die Gläubigen verraten; lass mich ihm den Hals abschneiden!“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ist er nicht von denen, die an der Schlacht von Badr teilgenommen haben? Und was weißt du, vielleicht hat Allah auf sie (die Badr-Kämpfer) geblickt und gesagt (zu ihnen): ‚Tut, was ihr wollt, denn Ich habe euch das Paradies (Dschannah) gewährt?‘“ Daraufhin füllten sich 'Umars Augen mit Tränen und er sagte: „Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.“