حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ، سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا». يَعْنِي ثَلاَثِينَ، ثُمَّ قَالَ «وَهَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا». يَعْنِي تِسْعًا وَعِشْرِينَ يَقُولُ، مَرَّةً ثَلاَثِينَ وَمَرَّةً تِسْعًا وَعِشْرِينَ.
Überliefert von Ibn 'Umar: Der Prophet (ﷺ) (streckte seine zehn Finger dreimal aus) und sagte: „Der Monat ist so und so und so“, nämlich dreißig Tage. Dann (streckte er seine zehn Finger zweimal aus und dann neun Finger) und sagte: „Er kann so und so und so sein“, nämlich neunundzwanzig Tage. Er meinte einmal dreißig Tage und einmal neunundzwanzig Tage.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ وَأَشَارَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ نَحْوَ الْيَمَنِ «الإِيمَانُ هَا هُنَا ـ مَرَّتَيْنِ ـ أَلاَ وَإِنَّ الْقَسْوَةَ وَغِلَظَ الْقُلُوبِ فِي الْفَدَّادِينَ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنَا الشَّيْطَانِ رَبِيعَةَ وَمُضَرَ».
Überliefert von Abu Masud: Der Prophet (ﷺ) wies mit seiner Hand in Richtung Jemen und sagte zweimal: „Der Glaube (Iman) ist dort“, und dann wies er in Richtung Osten und sagte: „Wahrlich, Strenge und Unbarmherzigkeit sind die Eigenschaften derer, die mit ihren Kamelen beschäftigt sind und ihrer Religion keine Beachtung schenken, wo die beiden Seiten des Kopfes des Satans erscheinen werden“, nämlich die Stämme Rabi'a und Muqar.
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلٍ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ هَكَذَا». وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى، وَفَرَّجَ بَيْنَهُمَا شَيْئًا.
Überliefert von Sahl: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich und derjenige, der für eine Waise sorgt, werden wie diese im Paradies (Dschannah) sein“, wobei er seinen Mittel- und Zeigefinger zeigte und sie trennte.
Überliefert von Abu Huraira: Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Mir wurde ein schwarzes Kind geboren.“ Der Prophet (ﷺ) fragte ihn: „Hast du Kamele?“ Der Mann sagte: „Ja.“ Der Prophet (ﷺ) fragte ihn: „Welche Farbe haben sie?“ Der Mann antwortete: „Rot.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ist ein graues unter ihnen?“ Der Mann antwortete: „Ja.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Woher kommt das?“ Er sagte: „Vielleicht ist es wegen der Vererbung.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Vielleicht hat dein jüngster Sohn diese Farbe wegen der Vererbung.“
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ قَذَفَ امْرَأَتَهُ فَأَحْلَفَهُمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا.
Überliefert von 'Abdullah: Ein Ansari-Mann beschuldigte seine Frau (des illegalen Geschlechtsverkehrs). Der Prophet (ﷺ) ließ beide den Eid des Lian leisten und trennte sie voneinander (durch Scheidung).
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ هِلاَلَ بْنَ أُمَيَّةَ، قَذَفَ امْرَأَتَهُ، فَجَاءَ فَشَهِدَ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ، فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ». ثُمَّ قَامَتْ فَشَهِدَتْ.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Hilal bin Umaiyya beschuldigte seine Frau des illegalen Geschlechtsverkehrs und kam zum Propheten (ﷺ), um (gegen sie) Zeugnis abzulegen (indem er den Eid des Lian leistete). Der Prophet (ﷺ) sagte: "Allah weiß, dass einer von euch ein Lügner ist. Wird einer von euch (zu Allah) bereuen?" Dann erhob sich die Frau und legte ihr Zeugnis ab.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عُوَيْمِرًا الْعَجْلاَنِيَّ جَاءَ إِلَى عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ الأَنْصَارِيِّ فَقَالَ لَهُ يَا عَاصِمُ أَرَأَيْتَ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً، أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ، أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ سَلْ لِي يَا عَاصِمُ عَنْ ذَلِكَ. فَسَأَلَ عَاصِمٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَسَائِلَ وَعَابَهَا، حَتَّى كَبُرَ عَلَى عَاصِمٍ مَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا رَجَعَ عَاصِمٌ إِلَى أَهْلِهِ جَاءَهُ عُوَيْمِرٌ فَقَالَ يَا عَاصِمُ مَاذَا قَالَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ عَاصِمٌ لِعُوَيْمِرٍ لَمْ تَأْتِنِي بِخَيْرٍ، قَدْ كَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَسْأَلَةَ الَّتِي سَأَلْتُهُ عَنْهَا. فَقَالَ عُوَيْمِرٌ وَاللَّهِ لاَ أَنْتَهِي حَتَّى أَسْأَلَهُ عَنْهَا. فَأَقْبَلَ عُوَيْمِرٌ حَتَّى جَاءَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَسَطَ النَّاسِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً، أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «قَدْ أُنْزِلَ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ فَاذْهَبْ فَأْتِ بِهَا». قَالَ سَهْلٌ فَتَلاَعَنَا وَأَنَا مَعَ النَّاسِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا فَرَغَا مِنْ تَلاَعُنِهِمَا قَالَ عُوَيْمِرٌ كَذَبْتُ عَلَيْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَمْسَكْتُهَا. فَطَلَّقَهَا ثَلاَثًا قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَكَانَتْ سُنَّةَ الْمُتَلاَعِنَيْنِ.
Überliefert von Sahl bin Sa'd As-Sa'idi: 'Uwaimir Al-Ajlani kam zu 'Asim bin Ad Al-Ansari und sagte zu ihm: "O 'Asim! Angenommen, ein Mann sah einen anderen Mann mit seiner Frau, würde er ihn töten, woraufhin ihr ihn töten würdet; oder was sollte er tun? Bitte, o 'Asim, frage diesbezüglich in meinem Namen." 'Asim fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) danach. Der Gesandte Allahs (ﷺ) missbilligte diese Frage und betrachtete sie als schändlich. Was 'Asim vom Gesandten Allahs (ﷺ) hörte, war schwer für ihn. Als 'Asim zu seiner Familie zurückkehrte, kam 'Uwaimir zu ihm und sagte: "O 'Asim! Was hat der Gesandte Allahs (ﷺ) zu dir gesagt?" 'Asim sagte zu 'Uwaimir: "Du bringst mir nie etwas Gutes. Der Gesandte Allahs (ﷺ) missbilligte das Problem, nach dem ich ihn fragte." 'Uwaimir sagte: "Bei Allah, ich werde diese Angelegenheit nicht aufgeben, bis ich den Propheten (ﷺ) danach frage." So ging 'Uwaimir weiter, bis er inmitten von Menschen zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam und sagte: "O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wenn ein Mann einen anderen Mann mit seiner Frau sieht, würde er ihn töten, woraufhin ihr ihn töten würdet, oder was sollte er tun?" Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Allah hat eine Entscheidung bezüglich deiner und deiner Frau Angelegenheit offenbart. Geh und bring sie her." So führten sie das Verfahren des Lian durch, während ich unter den Menschen beim Gesandten Allahs (ﷺ) anwesend war. Als sie ihren Lian beendet hatten, sagte 'Uwaimir: "O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wenn ich sie jetzt als Ehefrau bei mir behalten sollte, dann habe ich eine Lüge erzählt." So schied er sie dreimal, bevor der Gesandte Allahs (ﷺ) es ihm befahl. (Ibn Shihab sagte: So war die Scheidung die Tradition für alle, die in einen Fall von Lian verwickelt waren.)
Überliefert von Ibn Juraij: Ibn Shihab informierte mich über Lian und die damit verbundene Tradition, unter Bezugnahme auf die Überlieferung von Sahl bin Sa'd, dem Bruder von Bani Sa'idi. Er sagte: "Ein Ansari-Mann kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: 'O Gesandter Allahs! Wenn ein Mann einen anderen Mann mit seiner Frau sah, sollte er ihn töten, oder was sollte er tun?' So offenbarte Allah bezüglich seiner Angelegenheit, was im Heiligen Qur'an über die Angelegenheit derer erwähnt wird, die in einen Fall von Lian verwickelt sind. Der Prophet (ﷺ) sagte: 'Allah hat Sein Urteil bezüglich dir und deiner Frau gegeben.' So führten sie den Lian in der Moschee durch, während ich dort anwesend war. Als sie fertig waren, sagte der Mann: "O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wenn ich sie jetzt als Ehefrau bei mir behalten sollte, dann habe ich eine Lüge über sie erzählt. Dann schied er sie dreimal, bevor der Gesandte Allahs (ﷺ) es ihm befahl, als sie das Lian-Verfahren beendet hatten. So schied er sie vor dem Propheten (ﷺ)." Ibn Shihab fügte hinzu: "Nach ihrem Fall wurde es zur Tradition, dass ein Paar, das in einen Fall von Lian verwickelt war, durch Scheidung getrennt werden sollte. Diese Frau war damals schwanger, und später wurde ihr Sohn nach dem Namen seiner Mutter genannt. Die Tradition bezüglich ihrer Erbschaft war, dass sie seine Erbin sein würde und er von ihrem Vermögen den Anteil erben würde, den Allah für ihn vorgeschrieben hatte." Ibn Shihab sagte, dass Sahl bin Sa'd As-Saidi sagte, dass der Prophet (ﷺ) sagte (in der obigen Überlieferung): "Wenn diese Frau ein kleines rotes Kind wie eine Eidechse zur Welt bringt, dann hat die Frau die Wahrheit gesprochen und der Mann war ein Lügner, aber wenn sie ein Kind mit schwarzen Augen und großen Lippen zur Welt bringt, dann hat ihr Ehemann die Wahrheit gesprochen." Dann brachte sie es in der Gestalt zur Welt, die man ablehnen würde (da es ihre Schuld bewies).
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ ذُكِرَ التَّلاَعُنُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ عَاصِمُ بْنُ عَدِيٍّ فِي ذَلِكَ قَوْلاً، ثُمَّ انْصَرَفَ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ يَشْكُو إِلَيْهِ أَنَّهُ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً، فَقَالَ عَاصِمٌ مَا ابْتُلِيتُ بِهَذَا إِلاَّ لِقَوْلِي، فَذَهَبَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي وَجَدَ عَلَيْهِ امْرَأَتَهُ وَكَانَ ذَلِكَ الرَّجُلُ مُصْفَرًّا قَلِيلَ اللَّحْمِ سَبْطَ الشَّعَرِ، وَكَانَ الَّذِي ادَّعَى عَلَيْهِ أَنَّهُ وَجَدَهُ عِنْدَ أَهْلِهِ خَدْلاً آدَمَ كَثِيرَ اللَّحْمِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «اللَّهُمَّ بَيِّنْ». فَجَاءَتْ شَبِيهًا بِالرَّجُلِ الَّذِي ذَكَرَ زَوْجُهَا أَنَّهُ وَجَدَهُ، فَلاَعَنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُمَا. قَالَ رَجُلٌ لاِبْنِ عَبَّاسٍ فِي الْمَجْلِسِ هِيَ الَّتِي قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «لَوْ رَجَمْتُ أَحَدًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ رَجَمْتُ هَذِهِ». فَقَالَ لاَ تِلْكَ امْرَأَةٌ كَانَتْ تُظْهِرُ فِي الإِسْلاَمِ السُّوءَ قَالَ أَبُو صَالِحٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ خَدِلاً.
Überliefert von Al-Qasim bin Muhammad: Ibn 'Abbas sagte: "Einmal wurde Lian vor dem Propheten (ﷺ) erwähnt, woraufhin 'Asim bin Adi etwas sagte und wegging. Dann kam ein Mann aus seinem Stamm zu ihm und beschwerte sich, dass er einen Mann mit seiner Frau gefunden hatte. 'Asim sagte: 'Ich wurde nur wegen meiner Aussage (über Lian) zur Rechenschaft gezogen.' 'Asim brachte den Mann zum Propheten (ﷺ) und der Mann erzählte ihm von dem Zustand, in dem er seine Frau gefunden hatte. Der Mann war blass, dünn und hatte schlaffes Haar, während der andere Mann, den er angeblich mit seiner Frau gesehen hatte, braun, fett war und viel Fleisch an seinen Waden hatte. Der Prophet (ﷺ) rief an: 'O Allah! Offenbare die Wahrheit.' So brachte diese Frau ein Kind zur Welt, das dem Mann ähnelte, den ihr Ehemann erwähnt hatte, mit dem er sie gefunden hatte. Der Prophet (ﷺ) ließ sie dann den Lian durchführen." Dann fragte ein Mann aus dieser Versammlung Ibn 'Abbas: "War sie dieselbe Frau, über die der Prophet (ﷺ) gesagt hatte: 'Wenn ich jemanden ohne Zeugen steinigen würde, hätte ich diese Frau gesteinigt'?" Ibn 'Abbas sagte: "Nein, das war eine andere Frau, die, obwohl sie Muslimin war, durch ihr offenkundiges Fehlverhalten Verdacht erregte."
Überliefert von Sa'id bin Jubair: Ich fragte Ibn 'Umar: „(Was ist das Urteil, wenn) ein Mann seine Frau des illegalen Geschlechtsverkehrs beschuldigt?“ Ibn 'Umar sagte: „Der Prophet (ﷺ) trennte (durch Scheidung) das Ehepaar von Bani Al-Ajlan und sagte (zu ihnen): ‚Allah weiß, dass einer von euch beiden ein Lügner ist; wird einer von euch beiden bereuen?‘ Aber beide weigerten sich. Er sagte erneut: ‚Allah weiß, dass einer von euch beiden ein Lügner ist; wird einer von euch beiden bereuen?‘ Aber beide weigerten sich. So trennte er sie durch Scheidung.“ (Aiyub, ein Unterüberlieferer, sagte: 'Amr bin Dinar sagte zu mir: „Es gibt noch etwas anderes in diesem Hadith, das du nicht erwähnt hast. Es lautet so: Der Mann sagte: ‚Was ist mit meinem Geld (d. h. der Mahr, die ich meiner Frau gegeben habe)?‘ Es wurde gesagt: ‚Du hast kein Recht, irgendein Geld zurückzuerhalten, denn wenn du die Wahrheit gesagt hast (bezüglich der Anschuldigung), hast du auch die Ehe mit ihr vollzogen; und wenn du gelogen hast, hast du weniger Anspruch darauf, dein Geld zurückzubekommen.‘“)
Überliefert von Sa'id bin Jubair: Ich fragte Ibn 'Umar über diejenigen, die in einen Fall von Lian verwickelt waren. Er sagte: „Der Prophet (ﷺ) sagte zu denen, die in einen Fall von Lian verwickelt waren: ‚Eure Abrechnung liegt bei Allah. Einer von euch beiden ist ein Lügner, und du (der Ehemann) hast kein Recht auf sie (sie ist geschieden).‘ Der Mann sagte: ‚Was ist mit meinem Eigentum (Mahr)?‘ Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Du hast kein Recht, dein Eigentum zurückzubekommen. Wenn du die Wahrheit über sie gesagt hast, dann war dein Eigentum für die Vollziehung deiner Ehe mit ihr; und wenn du über sie gelogen hast, dann hast du weniger Anspruch darauf, dein Eigentum zurückzubekommen.‘“ Sufyan, ein Unterüberlieferer, sagte: Ich lernte den Hadith von 'Amr. Überliefert von Aiyub: Ich hörte Sa'id bin Jubair sagen: „Ich fragte Ibn 'Umar: ‚Wenn ein Mann (seine Frau des illegalen Geschlechtsverkehrs beschuldigt und) das Verfahren des Lian durchführt (was wird geschehen)?‘ Ibn 'Umar spreizte zwei seiner Finger. (Sufyan spreizte seinen Zeigefinger und Mittelfinger.) Ibn 'Umar sagte: ‚Der Prophet (ﷺ) trennte das Ehepaar von Bani Al-Ajlan durch Scheidung und sagte dreimal: ‚Allah weiß, dass einer von euch beiden ein Lügner ist; wird einer von euch beiden (zu Allah) bereuen?‘“
حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَّقَ بَيْنَ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ قَذَفَهَا، وَأَحْلَفَهُمَا.
Überliefert von Ibn 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) trennte (schied) die Ehefrau von ihrem Ehemann, der sie des illegalen Geschlechtsverkehrs beschuldigt hatte, und ließ sie den Eid des Lian leisten.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لاَعَنَ بَيْنَ رَجُلٍ وَامْرَأَتِهِ، فَانْتَفَى مِنْ وَلَدِهَا فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا، وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالْمَرْأَةِ.
Überliefert von Ibn 'Umar: Der Prophet (ﷺ) ließ einen Mann und seine Frau den Lian durchführen, und der Ehemann verleugnete ihr Kind. So ließ der Prophet sie (durch Scheidung) trennen und entschied, dass das Kind nur zur Mutter gehörte.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ ذُكِرَ الْمُتَلاَعِنَانِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ عَاصِمُ بْنُ عَدِيٍّ فِي ذَلِكَ قَوْلاً، ثُمَّ انْصَرَفَ فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ، فَذَكَرَ لَهُ أَنَّهُ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً، فَقَالَ عَاصِمٌ مَا ابْتُلِيتُ بِهَذَا الأَمْرِ إِلاَّ لِقَوْلِي. فَذَهَبَ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي وَجَدَ عَلَيْهِ امْرَأَتَهُ، وَكَانَ ذَلِكَ الرَّجُلُ مُصْفَرًّا قَلِيلَ اللَّحْمِ سَبْطَ الشَّعَرِ، وَكَانَ الَّذِي وَجَدَ عِنْدَ أَهْلِهِ آدَمَ خَدْلاً كَثِيرَ اللَّحْمِ جَعْدًا قَطَطًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «اللَّهُمَّ بَيِّنْ». فَوَضَعَتْ شَبِيهًا بِالرَّجُلِ الَّذِي ذَكَرَ زَوْجُهَا أَنَّهُ وَجَدَ عِنْدَهَا، فَلاَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُمَا، فَقَالَ رَجُلٌ لاِبْنِ عَبَّاسٍ فِي الْمَجْلِسِ هِيَ الَّتِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لَوْ رَجَمْتُ أَحَدًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ لَرَجَمْتُ هَذِهِ». فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لاَ تِلْكَ امْرَأَةٌ كَانَتْ تُظْهِرُ السُّوءَ فِي الإِسْلاَمِ.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Die an einem Fall von Lian Beteiligten wurden vor dem Gesandten Allahs (ﷺ) erwähnt. 'Asim bin 'Adi sagte etwas darüber und ging dann weg. Später kam ein Mann aus seinem Stamm zu ihm und erzählte ihm, dass er einen anderen Mann mit seiner Frau gefunden hatte. Darauf sagte 'Asim: „Ich wurde nur für das zur Rechenschaft gezogen, was ich gesagt habe (über Lian).“ 'Asim brachte den Mann zum Gesandten Allahs (ﷺ) und er erzählte ihm, in welchem Zustand er seine Frau vorgefunden hatte. Der Mann war blass, dünn und glatthaarig, während der andere Mann, den er mit seiner Frau gefunden hatte, braun, fett, mit dicken Waden und lockigem Haar war. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „O Allah! Offenbare die Wahrheit.“ Dann gebar die Frau ein Kind, das dem Mann ähnelte, den ihr Ehemann erwähnt hatte, mit ihr gefunden zu haben. So befahl der Gesandte Allahs (ﷺ) ihnen, das Lian durchzuführen. Ein Mann aus dieser Versammlung sagte zu Ibn 'Abbas: „War sie dieselbe Frau, über die der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn ich jemanden ohne Zeugen steinigen würde, hätte ich diese Frau gesteinigt‘?“ Ibn 'Abbas sagte: „Nein, das war eine andere Frau, die, obwohl sie Muslimin war, wegen ihres offenkundigen Fehlverhaltens Verdacht erregte.“
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ رِفَاعَةَ، الْقُرَظِيَّ تَزَوَّجَ امْرَأَةً، ثُمَّ طَلَّقَهَا فَتَزَوَّجَتْ آخَرَ فَأَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَتْ لَهُ أَنَّهُ لاَ يَأْتِيهَا، وَإِنَّهُ لَيْسَ مَعَهُ إِلاَّ مِثْلُ هُدْبَةٍ فَقَالَ «لاَ حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ، وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ».
Überliefert von 'Aisha: Rifa'a Al-Qurazi heiratete eine Frau und ließ sich dann von ihr scheiden, woraufhin sie einen anderen Mann heiratete. Sie kam zum Propheten (ﷺ) und sagte, dass ihr neuer Ehemann sich ihr nicht näherte und dass er völlig impotent sei. Der Prophet (ﷺ) sagte (zu ihr): „Nein (du kannst deinen ersten Ehemann nicht wiederheiraten), bis du den zweiten Ehemann gekostet hast und er dich gekostet hat (d. h. bis er seine Ehe mit dir vollzogen hat).“
Überliefert von Um Salama: (der Frau des Propheten) Eine Frau aus Bani Aslam namens Subai'a wurde Witwe, während sie schwanger war. Abu As-Sanabil bin Ba'kak hielt um ihre Hand an, aber sie weigerte sich, ihn zu heiraten, und sagte: „Bei Allah, ich kann ihn nicht heiraten, es sei denn, ich habe eine der beiden vorgeschriebenen Wartezeiten vollendet.“ Etwa zehn Tage später (nach der Geburt ihres Kindes) ging sie zum Propheten (ﷺ) und er sagte (zu ihr): „Du kannst jetzt heiraten.“
Überliefert von 'Abdullah bin 'Abdullah: dass sein Vater an Ibn Al-Arqam einen Brief geschrieben hatte, in dem er ihn bat, Subai'a Al-Aslamiya zu fragen, wie der Prophet ihr das Urteil gegeben hatte. Sie sagte: „Der Prophet gab mir sein Urteil, dass ich nach der Geburt heiraten könne.“
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، أَنَّ سُبَيْعَةَ الأَسْلَمِيَّةَ، نُفِسَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا، بِلَيَالٍ فَجَاءَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَأْذَنَتْهُ أَنْ تَنْكِحَ، فَأَذِنَ لَهَا، فَنَكَحَتْ.
Überliefert von Al-Miswer bin Makhrama: Subai'a Al-Aslamiya gebar ein Kind wenige Tage nach dem Tod ihres Ehemannes. Sie kam zum Propheten und bat um Erlaubnis, wieder zu heiraten, und der Prophet (ﷺ) gab ihr die Erlaubnis, und sie heiratete.
Überliefert von Qasim bin Muhammad und Sulaiman bin Yasar: dass Yahya bin Sa'id bin Al-'As sich von der Tochter von 'Abdur-Rahman bin Al-Hakam scheiden ließ. 'Abdur-Rahman brachte sie zu seinem Haus. Daraufhin sandte 'Aisha eine Nachricht an Marwan bin Al-Hakam, der der Herrscher von Medina war, und sagte: "Fürchte Allah und dränge deinen Bruder, sie in ihr Haus zurückzubringen." Marwan (in Sulaimans Version) sagte: "'Abdur-Rahman bin Al-Hakam hat mir nicht gehorcht (oder hatte ein überzeugendes Argument)." (In Al-Qasims Versionen sagte Marwan: "Hast du nicht vom Fall von Fatima bint Qais gehört?" 'Aisha sagte: "Der Fall von Fatima bint Qais spricht nicht zu deinen Gunsten." Marwan bin Al-Hakam sagte zu 'Aisha: "Der Grund, der Fatima bint Qais dazu brachte, zum Haus ihres Vaters zu gehen, ist genau auf die Tochter von 'Abdur-Rahman anwendbar."
Überliefert von Al-Qasim: 'Aisha sagte: "Was ist mit Fatima? Warum fürchtet sie Allah nicht?" indem sie sagte, dass eine geschiedene Frau keinen Anspruch auf Unterkunft und Unterhalt (von ihrem Ehemann) hat.
Überliefert von Qasim: 'Urwa sagte zu 'Aisha: "Kennst du die und die, die Tochter von Al-Hakam? Ihr Ehemann ließ sich unwiderruflich von ihr scheiden und sie verließ (das Haus ihres Ehemannes)." 'Aisha sagte: "Was für eine schlechte Sache hat sie getan!" 'Urwa sagte (zu 'Aisha): "Hast du nicht die Aussage von Fatima gehört?" 'Aisha antwortete: "Es spricht nicht zu ihren Gunsten, sie zu erwähnen." 'Urwa fügte hinzu: 'Aisha tadelte (Fatima) scharf und sagte: "Fatima war an einem einsamen Ort, und sie war der Gefahr ausgesetzt, so erlaubte der Prophet (ﷺ) ihr (das Haus ihres Ehemannes zu verlassen)."
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ لَمَّا أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَنْفِرَ إِذَا صَفِيَّةُ عَلَى باب خِبَائِهَا كَئِيبَةً، فَقَالَ لَهَا «عَقْرَى ـ أَوْ حَلْقَى ـ إِنَّكِ لَحَابِسَتُنَا أَكُنْتِ أَفَضْتِ يَوْمَ النَّحْرِ». قَالَتْ نَعَمْ. قَالَ «فَانْفِرِي إِذًا».
Überliefert von 'Aisha: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) beschloss, Mekka nach der Pilgerfahrt (Haddsch) zu verlassen, sah er Safiyya traurig am Eingang ihres Zeltes stehen. Er sagte zu ihr: "Aqr (oder) Halq! Du wirst uns aufhalten. Hast du am Tag des Opferfestes den Tawaf al-Ifada vollzogen?" Sie sagte: "Ja." Er sagte: "Dann kannst du abreisen."