حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَقَالَ، عَطَاءٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، كَانَ الْمُشْرِكُونَ عَلَى مَنْزِلَتَيْنِ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالْمُؤْمِنِينَ، كَانُوا مُشْرِكِي أَهْلِ حَرْبٍ يُقَاتِلُهُمْ وَيُقَاتِلُونَهُ، وَمُشْرِكِي أَهْلِ عَهْدٍ لاَ يُقَاتِلُهُمْ وَلاَ يُقَاتِلُونَهُ، وَكَانَ إِذَا هَاجَرَتِ امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ لَمْ تُخْطَبْ حَتَّى تَحِيضَ وَتَطْهُرَ، فَإِذَا طَهُرَتْ حَلَّ لَهَا النِّكَاحُ، فَإِنْ هَاجَرَ زَوْجُهَا قَبْلَ أَنْ تَنْكِحَ رُدَّتْ إِلَيْهِ، وَإِنْ هَاجَرَ عَبْدٌ مِنْهُمْ أَوْ أَمَةٌ فَهُمَا حُرَّانِ وَلَهُمَا مَا لِلْمُهَاجِرِينَ. ثُمَّ ذَكَرَ مِنْ أَهْلِ الْعَهْدِ مِثْلَ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ وَإِنْ هَاجَرَ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ لِلْمُشْرِكِينَ أَهْلِ الْعَهْدِ لَمْ يُرَدُّوا، وَرُدَّتْ أَثْمَانُهُمْ.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Die Heiden waren in Bezug auf ihre Beziehung zum Propheten und den Gläubigen von zwei Arten. Einige von ihnen waren diejenigen, mit denen der Prophet im Krieg war und gegen die er kämpfte, und sie kämpften gegen ihn; die anderen waren diejenigen, mit denen der Prophet (ﷺ) einen Vertrag geschlossen hatte, und weder kämpfte der Prophet (ﷺ) gegen sie, noch kämpften sie gegen ihn. Wenn eine Frau aus der ersten Gruppe der Heiden zu den Muslimen auswanderte, würde ihre Hand nicht zur Ehe erbeten, es sei denn, sie bekam die Menstruation und wurde dann rein. Wenn sie rein wurde, war es für sie erlaubt zu heiraten, und wenn ihr Ehemann ebenfalls auswanderte, bevor sie heiratete, dann würde sie zu ihm zurückgebracht. Wenn ein Sklave oder eine Sklavin von ihnen zu den Muslimen auswanderte, dann würden sie als freie Personen (nicht als Sklaven) betrachtet und hätten dieselben Rechte wie andere Auswanderer. Der Überlieferer erwähnte dann über die Heiden, die mit den Muslimen in einem Vertrag standen, dasselbe wie in der Überlieferung von Mujahid. Wenn ein männlicher Sklave oder eine weibliche Sklavin von solchen Heiden auswanderte, die einen Vertrag mit den Muslimen geschlossen hatten, würden sie nicht zurückgebracht, aber ihr Preis würde (den Heiden) bezahlt.