Die Vorzüge des Korans

Überliefert von 'Aisha und Ibn 'Abbas: Der Prophet (ﷺ) blieb zehn Jahre in Mekka, während denen der Qur'an ihm offenbart wurde; und er blieb zehn Jahre in Medina.

Überliefert von Abu 'Uthman: Mir wurde berichtet, dass Gabriel zum Propheten (ﷺ) kam, während Um Salama bei ihm war. Gabriel begann (zum Propheten) zu sprechen. Dann fragte der Prophet (ﷺ) Um Salama: „Wer ist das?“ Sie antwortete: „Er ist Dihya (al-Kalbi).“ Als Gabriel gegangen war, sagte Um Salama: „Bei Allah, ich hielt ihn für niemanden anderen als ihn (d. h. Dihya), bis ich die Predigt des Propheten (ﷺ) hörte, in der er über die Nachricht von Gabriel informierte.“ Der Unterüberlieferer fragte Abu 'Uthman: Von wem hast du das gehört? Abu 'Uthman sagte: Von Usama bin Zaid.

Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Jedem Propheten wurden Wunder gegeben, durch die die Menschen glaubten, aber was mir gegeben wurde, ist die göttliche Inspiration, die Allah mir offenbart hat. So hoffe ich, dass meine Anhänger am Tag der Auferstehung die Anhänger der anderen Propheten an Zahl übertreffen werden.“

Überliefert von Anas bin Malik: Allah sandte Seine göttliche Inspiration kontinuierlich und reichlich zu Seinem Gesandten in der Zeit vor seinem Tod, bis Er ihn zu Sich nahm. Das war die Zeit des größten Teils der Offenbarung; und der Gesandte Allahs (ﷺ) starb danach.

Überliefert von Jundub: Einst erkrankte der Prophet (ﷺ) und verrichtete eine oder zwei Nächte lang nicht das Nachtgebet (Tahajjud-Gebet). Eine Frau (die Ehefrau von Abu Lahab) kam zu ihm und sagte: „O Muhammad! Ich sehe nur, dass dein Satan dich verlassen hat.“ Daraufhin offenbarte Allah (Sure Ad-Duha): ‚Beim Vormittag, und bei der Nacht, wenn sie sich verdunkelt (oder still ist); dein Herr hat dich nicht verlassen, noch hasst Er dich.‘ (93)

Überliefert von Anas bin Malik: (Der Kalif 'Uthman befahl Zaid bin Thabit, Sa'id bin Al-As, 'Abdullah bin Az-Zubair und 'Abdur-Rahman bin Al-Harith bin Hisham, den Qur'an in Form eines Buches (Mushafs) zu schreiben, und sagte zu ihnen: „Falls ihr mit Zaid bin Thabit (Al-Ansari) bezüglich irgendeiner dialektischen arabischen Ausdrucksweise des Qur'an uneinig seid, dann schreibt es im Dialekt der Quraisch, denn der Qur'an wurde in diesem Dialekt offenbart.“ So taten sie es.

Überliefert von Safwan bin Ya'la bin Umaiya: Ya'la pflegte zu sagen: „Ich wünschte, ich könnte den Gesandten Allahs (ﷺ) sehen, wenn ihm göttlich offenbart wird.“ Als der Prophet (ﷺ) in Al-Ja'rana war und von einem Gewand beschattet wurde, das über ihm hing, und einige seiner Gefährten bei ihm waren, kam ein Mann, der mit Duft parfümiert war, und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Was ist deine Meinung bezüglich eines Mannes, der den Ihram annimmt und einen Umhang anzieht, nachdem er seinen Körper mit Duft parfümiert hat?“ Der Prophet (ﷺ) wartete eine Weile, und dann kam die göttliche Offenbarung auf ihn herab. 'Umar wies Ya'la darauf hin und sagte ihm, er solle kommen. Ya'la kam und schob seinen Kopf (unter den Schirm, der den Propheten (ﷺ) bedeckte) und siehe da! Das Gesicht des Propheten war rot und er atmete eine Weile schwer und dann wurde er erleichtert. Daraufhin sagte er: „Wo ist der Fragesteller, der mich vor einer Weile über die 'Umrah gefragt hat?“ Der Mann wurde gesucht und dann vor den Propheten (ﷺ) gebracht, der (zu ihm) sagte: „Was den Duft betrifft, mit dem du deinen Körper parfümiert hast, musst du ihn dreimal abwaschen, und was deinen Umhang betrifft, musst du ihn ablegen; und dann verrichte in deiner 'Umrah all jene Dinge, die du im Haddsch verrichtest.“

Überliefert von Zaid bin Thabit: Abu Bakr As-Siddiq ließ mich rufen, als die Leute von Yamama getötet worden waren (d. h. eine Anzahl der Gefährten des Propheten, die gegen Musailima kämpften). (Ich ging zu ihm) und fand 'Umar bin Al-Khattab bei ihm sitzen. Abu Bakr sagte dann (zu mir): „'Umar ist zu mir gekommen und hat gesagt: ‚Die Verluste waren schwer unter den Qurra' des Qur'an (d. h. denen, die den Qur'an auswendig kannten) am Tag der Schlacht von Yamama, und ich fürchte, dass noch schwerere Verluste unter den Qurra' auf anderen Schlachtfeldern stattfinden könnten, wodurch ein großer Teil des Qur'an verloren gehen könnte. Daher schlage ich vor, du (Abu Bakr) befiehlst, dass der Qur'an gesammelt wird.‘ Ich sagte zu 'Umar: ‚Wie kannst du etwas tun, was der Gesandte Allahs nicht getan hat?‘ 'Umar sagte: ‚Bei Allah, das ist ein gutes Vorhaben.‘ 'Umar drängte mich weiter, seinen Vorschlag anzunehmen, bis Allah meine Brust dafür öffnete und ich begann, das Gute in der Idee zu erkennen, die 'Umar erkannt hatte.“ Dann sagte Abu Bakr (zu mir): ‚Du bist ein kluger junger Mann und wir haben keinen Verdacht gegen dich, und du pflegtest die göttliche Offenbarung für den Gesandten Allahs (ﷺ) zu schreiben. So solltest du nach (den bruchstückhaften Schriften) des Qur'an suchen und ihn in einem Buch sammeln.‘ Bei Allah, wenn sie mir befohlen hätten, einen der Berge zu versetzen, wäre es nicht schwerer für mich gewesen als dieser Befehl, den Qur'an zu sammeln. Dann sagte ich zu Abu Bakr: ‚Wie willst du etwas tun, was der Gesandte Allahs (ﷺ) nicht getan hat?‘ Abu Bakr antwortete: ‚Bei Allah, es ist ein gutes Vorhaben.‘ Abu Bakr drängte mich weiter, seine Idee anzunehmen, bis Allah meine Brust für das öffnete, wofür Er die Brüste von Abu Bakr und 'Umar geöffnet hatte. So begann ich, nach dem Qur'an zu suchen und ihn zu sammeln aus (dem, was geschrieben war auf) Palmstängeln, dünnen weißen Steinen und auch von den Männern, die ihn auswendig kannten, bis ich den letzten Vers der Sure at-Tauba (Die Reue) bei Abi Khuzaima Al-Ansari fand, und ich fand ihn bei niemandem außer ihm. Der Vers ist: ‚Wahrlich, zu euch ist ein Gesandter (Muhammad) aus eurer Mitte gekommen. Es schmerzt ihn, dass ihr irgendeinen Schaden oder Schwierigkeit erleidet... (bis zum Ende der Sure Baraa' (at-Tauba) (9.128-129).‘ Dann blieben die vollständigen Manuskripte (Kopie) des Qur'an bei Abu Bakr, bis er starb, dann bei 'Umar bis zum Ende seines Lebens, und dann bei Hafsa, der Tochter von 'Umar.

Überliefert von Anas bin Malik: Hudhaifa bin Al-Yaman kam zu 'Uthman zu der Zeit, als die Leute von Scham und die Leute von Irak Krieg führten, um Arminya und Adharbijan zu erobern. Hudhaifa fürchtete ihre (der Leute von Scham und Irak) Meinungsverschiedenheiten in der Rezitation des Qur'an, so sagte er zu 'Uthman: „O Anführer der Gläubigen! Rette diese Nation, bevor sie über das Buch (Qur'an) uneinig werden, wie die Juden und die Christen es vorher taten.“ So sandte 'Uthman eine Nachricht an Hafsa und sagte: „Sende uns die Manuskripte des Qur'an, damit wir die Qur'an-Materialien in perfekten Kopien zusammenstellen und die Manuskripte dir zurückgeben können.“ Hafsa sandte es zu 'Uthman. 'Uthman befahl dann Zaid bin Thabit, 'Abdullah bin AzZubair, Sa'id bin Al-As und 'AbdurRahman bin Harith bin Hisham, die Manuskripte in perfekten Kopien neu zu schreiben. 'Uthman sagte zu den drei quraischitischen Männern: „Falls ihr mit Zaid bin Thabit in irgendeinem Punkt des Qur'an uneinig seid, dann schreibt es im Dialekt der Quraisch, der Qur'an wurde in ihrer Sprache offenbart.“ Sie taten so, und als sie viele Kopien geschrieben hatten, gab 'Uthman die Originalmanuskripte an Hafsa zurück. 'Uthman sandte in jede muslimische Provinz eine Kopie von dem, was sie kopiert hatten, und befahl, dass alle anderen Qur'an-Materialien, ob in bruchstückhaften Manuskripten oder ganzen Kopien, verbrannt werden.

Zaid bin Thabit fügte hinzu: „Ein Vers aus der Sure Al-Ahzab entging mir, als wir den Qur'an abschrieben, und ich pflegte ihn vom Gesandten Allahs (ﷺ) rezitieren zu hören. So suchten wir danach und fanden ihn bei Khuza'ima bin Thabit Al-Ansari. (Dieser Vers war): ‚Unter den Gläubigen sind Männer, die wahrhaftig in ihrem Bund mit Allah sind.‘ (33:23)“

Überliefert von Zaid bin Thabit: Abu Bakr ließ mich rufen und sagte: „Du pflegtest die göttlichen Offenbarungen für den Gesandten Allahs (ﷺ) zu schreiben. So solltest du nach dem Qur'an suchen (und ihn sammeln).“ Ich begann, nach dem Qur'an zu suchen, bis ich die letzten beiden Verse der Sure At-Tauba bei Abi Khuza'ima Al-Ansari fand, und ich konnte diese Verse bei niemandem außer ihm finden. (Sie waren): ‚Wahrlich, zu euch ist ein Gesandter (Muhammad) aus eurer Mitte gekommen. Es schmerzt ihn, dass ihr irgendeinen Schaden oder eine Schwierigkeit erleiden solltet ...‘ (9:128-129)

Überliefert von Al-Bara: Es wurde offenbart: ‚Nicht gleich sind diejenigen Gläubigen, die (zu Hause) sitzen, und diejenigen, die auf dem Wege Allahs kämpfen und streiten.‘ (4:95) Der Prophet (ﷺ) sagte: „Rufe Zaid für mich und lass ihn die Tafel, das Tintenfass und den Schulterknochen (oder den Schulterknochen und das Tintenfass) bringen.“ Dann sagte er: „Schreibe: ‚Nicht gleich sind diejenigen Gläubigen, die sitzen ...‘“, und zu jener Zeit saß 'Amr bin Umm Maktum, der Blinde, hinter dem Propheten (ﷺ). Er sagte: „O Gesandter Allahs! Was ist deine Anweisung für mich (bezüglich des obigen Verses), da ich ein Blinder bin?“ So wurde anstelle des obigen Verses der folgende Vers offenbart: ‚Nicht gleich sind diejenigen Gläubigen, die (zu Hause) sitzen, außer denen, die behindert sind (durch Verletzung oder blind oder lahm usw.), und diejenigen, die auf dem Wege Allahs kämpfen und streiten.‘ (4:95)

Überliefert von 'Abdullah bin 'Abbas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Gabriel rezitierte mir den Qur'an in einer Art. Dann bat ich ihn (ihn in einer anderen Art zu lesen), und ich fuhr fort, ihn zu bitten, ihn in anderen Arten zu rezitieren, und er rezitierte ihn in mehreren Arten, bis er ihn schließlich in sieben verschiedenen Arten rezitierte.“

Überliefert von 'Umar bin Al-Khattab: Ich hörte Hisham bin Hakim die Sure Al-Furqan zur Lebzeit des Gesandten Allahs (ﷺ) rezitieren, und ich hörte seiner Rezitation zu und bemerkte, dass er sie in mehreren verschiedenen Arten rezitierte, die der Gesandte Allahs (ﷺ) mich nicht gelehrt hatte. Ich war kurz davor, während seines Gebets über ihn herzufallen, aber ich beherrschte meinen Zorn, und als er sein Gebet beendet hatte, legte ich ihm sein Obergewand um den Hals und packte ihn daran und sagte: „Wer hat dich diese Sure gelehrt, die ich dich rezitieren hörte?“ Er antwortete: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat sie mich gelehrt.“ Ich sagte: „Du hast gelogen, denn der Gesandte Allahs (ﷺ) hat sie mich auf eine andere Art als deine gelehrt.“ So schleppte ich ihn zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte (zum Gesandten Allahs (ﷺ)): „Ich hörte diese Person die Sure Al-Furqan auf eine Art rezitieren, die du mich nicht gelehrt hast!“ Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Lass ihn los, (o 'Umar!) Rezitiere, o Hisham!“ Dann rezitierte er auf dieselbe Art, wie ich ihn hatte rezitieren hören. Dann sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „So wurde sie offenbart“, und fügte hinzu: „Rezitiere, o 'Umar!“ Ich rezitierte sie, wie er mich gelehrt hatte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte dann: „So wurde sie offenbart. Dieser Qur'an wurde offenbart, um in sieben verschiedenen Arten rezitiert zu werden, so rezitiert davon, welche (Art) auch immer für euch leichter ist (oder lest so viel davon, wie euch leichtfällt).“

Überliefert von Yusuf bin Mahk: Während ich bei Aisha, der Mutter der Gläubigen, war, kam eine Person aus dem Irak und fragte: „Welche Art von Leichentuch ist das beste?“ Aisha sagte: „Möge Allah dir barmherzig sein! Was macht das aus?“ Er sagte: „O Mutter der Gläubigen! Zeige mir (die Kopie) deines Qur'an.“ Sie sagte: „Warum?“ Er sagte: „Um den Qur'an entsprechend zusammenzustellen und anzuordnen, denn die Menschen rezitieren ihn mit seinen Suras nicht in der richtigen Reihenfolge.“ Aisha sagte: „Was macht es aus, welchen Teil davon du zuerst liest? (Sei informiert), dass das erste, was davon offenbart wurde, eine Sura aus Al-Mufassal war, und darin wurden das Paradies und das Feuer erwähnt. Als die Menschen den Islam annahmen, wurden die Verse bezüglich erlaubter und verbotener Dinge offenbart. Wenn das erste, was offenbart wurde, gewesen wäre: ‚Trinkt keine alkoholischen Getränke.‘, hätten die Menschen gesagt: ‚Wir werden alkoholische Getränke niemals aufgeben.‘, und wenn offenbart worden wäre: ‚Begeht keinen illegalen Geschlechtsverkehr.‘, hätten sie gesagt: ‚Wir werden illegalen Geschlechtsverkehr niemals aufgeben.‘ Während ich ein junges Mädchen im Spielalter war, wurde der folgende Vers in Mekka an Muhammad offenbart: ‚Nein! Vielmehr ist die Stunde ihre festgesetzte Zeit (für ihre vollständige Vergeltung), und die Stunde wird schwerwiegender und bitterer sein.‘ (54:46) Sura Al-Baqara (Die Kuh) und Surat An-Nisa (Die Frauen) wurden offenbart, während ich bei ihm war.“ Dann nahm Aisha die Kopie des Qur'an für den Mann heraus und diktierte ihm die Verse der Suras (in ihrer richtigen Reihenfolge).

Überliefert von Abdullah bin Mas'ud: Surat Bani-Israel, Al-Kahf (Die Höhle), Maryam, Taha, Al-Anbiya' (Die Propheten) gehören zu meinen ersten Erwerbungen und meinem alten Besitz, und (tatsächlich) sind sie mein alter Besitz.

Überliefert von Al-Bara': Ich lernte: ‚Preise den Namen deines Herrn, des Höchsten‘ (Surat al-A'la) Nr. 87, bevor der Prophet (ﷺ) (nach Medina) kam.

Überliefert von Shaqiq: Abdullah sagte: „Ich lernte An-Naza'ir, die der Prophet (ﷺ) paarweise in jeder Rak'a zu rezitieren pflegte.“ Dann stand Abdullah auf und Alqama begleitete ihn zu seinem Haus, und als Alqama herauskam, fragten wir ihn (nach diesen Suras). Er sagte: „Es sind zwanzig Suras, die vom Anfang von Al-Mufassal beginnen, gemäß der Anordnung, die Ibn Mas'ud vorgenommen hat, und enden mit den Suras, die mit Ha Mim beginnen, z. B. Ha Mim (Der Rauch) und ‚Wonach fragen sie einander?‘ (78:1)“

Überliefert von Ibn Abbas: Der Prophet (ﷺ) war die großzügigste Person, und er wurde besonders im Monat Ramadan noch großzügiger, weil Gabriel ihn jede Nacht des Monats Ramadan traf, bis er vorüber war. Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte den Qur'an für ihn zu rezitieren. Wenn Gabriel ihn traf, wurde er großzügiger als der schnelle Wind im Gutes tun.

Überliefert von Abu-Huraira: Gabriel pflegte die Rezitation des Qur'an mit dem Propheten (ﷺ) einmal im Jahr zu wiederholen, doch im Jahr seines Todes wiederholte er sie zweimal mit ihm. Der Prophet (ﷺ) pflegte jedes Jahr (im Monat Ramadan) zehn Tage im I'tikaf zu bleiben, doch im Jahr seines Todes blieb er zwanzig Tage im I'tikaf.

Überliefert von Masriq: 'Abdullah bin 'Amr erwähnte 'Abdullah bin Masud und sagte: „Ich werde diesen Mann immer lieben, denn ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: ‚Nehmt (lernt) den Qur'an von vier: 'Abdullah bin Masud, Salim, Mu'adh und Ubai bin Ka'b.'“

Überliefert von Shaqiq bin Salama: Einst hielt 'Abdullah bin Mas'ud eine Predigt vor uns und sagte: „Bei Allah, ich habe über siebzig Suren direkt vom Gesandten Allahs (ﷺ) gelernt. Bei Allah, die Gefährten des Propheten (ﷺ) wussten, dass ich einer derjenigen bin, die Allahs Buch am besten von allen kennen, doch ich bin nicht der Beste von ihnen.“ Shaqiq fügte hinzu: Ich saß in seiner religiösen Versammlung und hörte niemanden, der ihm (in seiner Rede) widersprach.

Überliefert von 'Alqama: Während wir in der Stadt Hims (in Syrien) waren, rezitierte Ibn Mas'ud die Sure Yusuf. Ein Mann sagte zu ihm: „Sie wurde nicht auf diese Weise offenbart.“ Da sagte Ibn Mas'ud: „Ich rezitierte sie auf diese Weise vor dem Gesandten Allahs (ﷺ) und er bestätigte meine Rezitation mit den Worten: ‚Gut gemacht!‘“ Ibn Mas'ud bemerkte den Geruch von Wein aus dem Mund des Mannes, so sagte er zu ihm: „Schämst du dich nicht, eine Lüge über Allahs Buch zu erzählen und (dabei) auch noch alkoholische Getränke zu trinken?“ Dann peitschte er ihn gemäß dem Gesetz.

Überliefert von 'Abdullah (bin Mas'ud): Bei Allah, außer dem keiner das Recht hat, angebetet zu werden! Es gibt keine Sure, die in Allahs Buch offenbart wurde, von der ich nicht weiß, an welchem Ort sie offenbart wurde; und es gibt keinen Vers, der in Allahs Buch offenbart wurde, von dem ich nicht weiß, über wen er offenbart wurde. Und wenn ich wüsste, dass es jemanden gibt, der Allahs Buch besser kennt als ich, und er sich an einem Ort befindet, den Kamele erreichen können, würde ich zu ihm gehen.

Überliefert von Qatada: Ich fragte Anas bin Malik: „Wer sammelte den Qur'an zur Zeit des Propheten (ﷺ)?“ Er antwortete: „Vier, die alle von den Ansar waren: Ubai bin Ka'b, Mu'adh bin Jabal, Zaid bin Thabit und Abu Zaid.“