Die Feldzüge (Maghazi)

Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte Aban von Medina nach Najd als Befehlshaber einer Sariya. Aban und seine Gefährten kamen zum Propheten (ﷺ) in Khaibar, nachdem der Prophet (ﷺ) es erobert hatte, und die Zügel ihrer Pferde waren aus dem Feuer der Dattelpalmen gemacht. Ich sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Gib ihnen keinen Anteil an der Beute.“ Darauf sagte Aban (zu mir): „Seltsam! Du schlägst so etwas vor, obwohl du bist, was du bist, o Meerschweinchen, das von der Spitze von Ad-Dal (einem Lotusbaum) herabkommt!“ Darauf sagte der Prophet: „O Aban, setz dich hin!“ und gab ihnen keinen Anteil.

Überliefert von Sa'id: Aban bin Sa'id kam zum Propheten (ﷺ) und grüßte ihn. Abu Huraira sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Dieser (Aban) ist der Mörder des Ibn Qauqal.“ (Als er das hörte), sagte Aban zu Abu Huraira: „Wie seltsam deine Aussage ist! Du, ein Meerschweinchen, abstammend von Qadum Dan, beschuldigst mich (des Tötens) einer Person, die Allah mit meiner Hand begünstigte (mit dem Märtyrertod) und der Er verbot, mich mit seiner Hand zu erniedrigen.“

Überliefert von 'Aisha: Fatima, die Tochter des Propheten (ﷺ), sandte jemanden zu Abu Bakr (als er Kalif war) und bat um ihr Erbe von dem, was der Gesandte Allahs (ﷺ) von dem Eigentum hinterlassen hatte, das Allah ihm aus dem Fai (d. h. Beute, die ohne Kampf erlangt wurde) in Medina und Fadak gegeben hatte, und von dem, was vom Khumus der Khaibar-Beute übrig geblieben war. Darauf sagte Abu Bakr: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Unser Eigentum wird nicht vererbt. Was wir hinterlassen, ist Sadaqa, aber die Familie (des Propheten) Muhammad kann von diesem Eigentum essen.‘ Bei Allah, ich werde keine Änderung am Zustand der Sadaqa des Gesandten Allahs (ﷺ) vornehmen und werde es so lassen, wie es zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) war, und werde damit verfahren, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) es zu tun pflegte.“ So weigerte sich Abu Bakr, Fatima etwas davon zu geben. Da wurde sie zornig auf Abu Bakr und mied ihn und sprach nicht mit ihm bis zu ihrem Tod. Sie blieb sechs Monate nach dem Tod des Propheten am Leben. Als sie starb, begrub ihr Ehemann 'Ali sie nachts, ohne Abu Bakr zu informieren, und er verrichtete das Totengebet selbst. Als Fatima lebte, pflegten die Menschen 'Ali sehr zu respektieren, aber nach ihrem Tod bemerkte 'Ali eine Veränderung in der Haltung der Menschen ihm gegenüber. So suchte 'Ali die Versöhnung mit Abu Bakr und leistete ihm den Treueid. 'Ali hatte den Treueid während jener Monate (d. h. der Zeit zwischen dem Tod des Propheten und dem Tod Fatimas) nicht geleistet. 'Ali sandte jemanden zu Abu Bakr und ließ sagen: „Komm zu uns, aber lass niemanden mit dir kommen“, da er es ablehnte, dass 'Umar käme. 'Umar sagte (zu Abu Bakr): „Nein, bei Allah, du sollst nicht allein zu ihnen gehen.“ Abu Bakr sagte: „Was denkst du, was sie mir antun werden? Bei Allah, ich werde zu ihnen gehen.“ So ging Abu Bakr zu ihnen, und dann sprach 'Ali die Tashahhud und sagte (zu Abu Bakr): „Wir kennen wohl deine Überlegenheit und was Allah dir gegeben hat, und wir sind nicht neidisch auf das Gute, das Allah dir verliehen hat, aber du hast uns in der Frage der Herrschaft nicht konsultiert, und wir dachten, dass wir ein Recht darauf haben wegen unserer nahen Verwandtschaft zum Gesandten Allahs (ﷺ).“ Daraufhin flossen Abu Bakrs Augen über vor Tränen. Und als Abu Bakr sprach, sagte er: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, die guten Beziehungen zu den Verwandten des Gesandten Allahs (ﷺ) zu pflegen ist mir lieber als die guten Beziehungen zu meinen eigenen Verwandten zu pflegen. Was aber den Streit betrifft, der zwischen mir und euch über sein Eigentum entstand, so werde ich mein Bestes tun, es gemäß dem Guten auszugeben, und werde keine Regel oder Vorschrift, die ich den Gesandten Allahs (ﷺ) befolgen sah, bei der Verfügung darüber aufgeben, sondern ich werde folgen.“ Darauf sagte 'Ali zu Abu Bakr: „Ich verspreche, dir den Treueid heute Nachmittag zu leisten.“ Als Abu Bakr das Zuhr-Gebet verrichtet hatte, stieg er auf die Kanzel und sprach die Tashahhud und erwähnte dann die Geschichte von 'Ali und seinem Versäumnis, den Treueid zu leisten, und entschuldigte ihn, indem er die Entschuldigungen akzeptierte, die er vorgebracht hatte; dann (stand) 'Ali (auf) und betete (zu Allah) um Vergebung, sprach die Tashahhud, pries Abu Bakrs Recht und sagte, dass er nicht aus Neid auf Abu Bakr oder als Protest dagegen, dass Allah ihn begünstigt hatte, getan habe, was er getan habe. 'Ali fügte hinzu: „Aber wir pflegten zu denken, dass auch wir ein Recht in dieser Angelegenheit (der Herrschaft) hätten und dass er (d. h. Abu Bakr) uns in dieser Sache nicht konsultierte und uns dadurch betrübte.“ Darauf freuten sich alle Muslime und sagten: „Du hast das Richtige getan.“ Die Muslime wurden dann freundlich zu 'Ali, als er zu dem zurückkehrte, was die Menschen getan hatten (d. h. den Treueid auf Abu Bakr zu leisten).

Überliefert von 'Aisha: Als Khaibar erobert wurde, sagten wir: „Jetzt werden wir uns satt an Datteln essen!“

Überliefert von Ibn 'Umar: Wir aßen uns nicht satt, außer nachdem wir Khaibar erobert hatten.

Überliefert von Abu Sa'id Al-Khudri und Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) setzte einen Mann als Herrscher von Khaibar ein, der später einige Janib (d. h. Datteln guter Qualität) zum Propheten brachte. Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) (zu ihm): „Sind alle Datteln von Khaibar so?“ Er sagte: „Nein, bei Allah, o Gesandter Allahs (ﷺ)! Aber wir nehmen einen Sa von diesen (Datteln guter Qualität) für zwei oder drei Sa anderer Datteln (minderer Qualität).“ Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Tut das nicht, sondern verkauft zuerst die Datteln minderer Qualität für Geld und kauft dann mit diesem Geld Janib.“

Abu Sa'id und Abu Huraira sagten: "Der Prophet (ﷺ) machte den Bruder von Bani Adi von den Ansar zum Herrscher von Khaibar.

Überliefert von 'Abdullah: Der Prophet (ﷺ) gab (das Land) Khaibar den Juden (von Khaibar) unter der Bedingung, dass sie darauf arbeiten und es bebauen und die Hälfte seines Ertrags erhalten würden.

Überliefert von Abu Huraira: Als Khaibar erobert wurde, wurde ein (gekochtes) Schaf, das Gift enthielt, dem Gesandten Allahs als Geschenk übergeben.

Überliefert von Ibn 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) ernannte Usama bin Zaid zum Befehlshaber einiger Leute. Diese Leute kritisierten seine Führung. Der Prophet (ﷺ) sagte: "Wenn ihr seine Führung schlecht redet, habt ihr bereits die Führung seines Vaters zuvor schlecht geredet. Bei Allah, er verdiente es, ein Befehlshaber zu sein, und er war einer der geliebtesten Personen für mich, und nun ist dieser (d. h. Usama) einer der geliebtesten Personen für mich nach ihm.

Überliefert von Al-Bara: Als der Prophet (ﷺ) im Monat Dhal-Qa'da zur 'Umrah auszog, erlaubten ihm die Leute von Mekka nicht, Mekka zu betreten, bis er zustimmte, einen Friedensvertrag mit ihnen abzuschließen, aufgrund dessen er nur drei Tage in Mekka bleiben würde (im folgenden Jahr). Als die Vereinbarung geschrieben wurde, schrieben die Muslime: "Dies ist der Friedensvertrag, den Muhammad, der Gesandte Allahs, abgeschlossen hat." Die Ungläubigen sagten (zum Propheten): "Wir stimmen dem mit dir nicht zu, denn wenn wir wüssten, dass du der Gesandte Allahs bist, hätten wir dich an nichts gehindert (d. h. am Betreten Mekkas usw.), aber du bist Muhammad, der Sohn von 'Abdullah." Dann sagte er zu 'Ali: "Lösche (den Namen) 'Gesandter Allahs'." 'Ali sagte: "Nein, bei Allah, ich werde dich (d. h. deinen Namen) niemals löschen." Dann nahm der Gesandte Allahs (ﷺ) das Schreibblatt... und er kannte keine bessere Schrift... und er schrieb oder ließ Folgendes schreiben: "Dies ist der Friedensvertrag, den Muhammad, der Sohn von 'Abdullah, abgeschlossen hat: Muhammad soll keine Waffen nach Mekka bringen außer umgürteten Schwertern, und er soll keine Person von den Leuten von Mekka mit sich nehmen, selbst wenn eine solche Person ihm folgen wollte, und wenn einer seiner Gefährten in Mekka bleiben will, soll er ihn nicht daran hindern." (Im nächsten Jahr) als der Prophet (ﷺ) Mekka betrat und die erlaubte Aufenthaltsdauer ablief, kamen die Ungläubigen zu 'Ali und sagten: "Sag deinem Gefährten (Muhammad), er soll hinausgehen, denn die erlaubte Dauer seines Aufenthalts ist beendet." So reiste der Prophet (ﷺ) ab (von Mekka) und die Tochter von Hamza folgte ihm und rief: "O Onkel, o Onkel!" 'Ali nahm sie bei der Hand und sagte zu Fatima: "Nimm die Tochter deines Onkels." So ließ sie sie (auf ihrem Pferd) reiten. (Als sie Medina erreichten) stritten 'Ali, Zaid und Ja'far über sie. 'Ali sagte: "Ich habe sie genommen, denn sie ist die Tochter meines Onkels." Ja'far sagte: "Sie ist die Tochter meines Onkels und ihre Tante ist meine Frau." Zaid sagte: "Sie ist die Tochter meines Bruders." Daraufhin gab der Prophet (ﷺ) sie ihrer Tante und sagte: "Die Tante hat denselben Status wie die Mutter." Dann sagte er zu 'Ali: "Du bist von mir, und ich bin von dir," und sagte zu Ja'far: "Du ähnelst mir in Aussehen und Charakter," und sagte zu Zaid: "Du bist unser Bruder und unser freigelassener Sklave." 'Ali sagte zum Propheten: "Willst du nicht die Tochter von Hamza heiraten?" Der Prophet (ﷺ) sagte: "Sie ist die Tochter meines Milchbruders."

Überliefert von Ibn 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) brach mit der Absicht auf, die 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) zu vollziehen, doch die Ungläubigen der Quraisch stellten sich zwischen ihn und die Ka'ba, woraufhin der Prophet (ﷺ) sein Hadi schlachtete (d. h. Tiere opferte) und sich in Al-Hudaibiya das Haupt rasierte und mit ihnen (d. h. den Ungläubigen) einen Friedensvertrag unter der Bedingung schloss, dass er die 'Umrah im darauffolgenden Jahr vollziehen würde, dass er keine Waffen gegen sie tragen würde außer Schwertern und dass er (in Mekka) nicht länger bleiben würde, als sie ihm erlaubten. So vollzog der Prophet (ﷺ) die 'Umrah im darauffolgenden Jahr und betrat gemäß dem Friedensvertrag Mekka, und als er dort drei Tage geblieben war, befahlen ihm die Ungläubigen zu gehen, und er ging.

Überliefert von Mujahid: 'Urwa und ich betraten die Moschee und fanden 'Abdullah bin 'Umar neben der Wohnstätte von 'Aischa sitzen. 'Urwa fragte (Ibn 'Umar): „Wie viele 'Umrahs vollzog der Prophet (ﷺ)?“ Ibn 'Umar antwortete: „Vier, eine davon im Radschab.“ Dann hörten wir 'Aischa ihre Zähne putzen, woraufhin 'Urwa sagte: „O Mutter der Gläubigen! Hörst du nicht, was Abu 'Abdur-Rahman sagt? Er sagt, dass der Prophet vier 'Umrahs vollzog, eine davon im Radschab.“ 'Aischa sagte: „Der Prophet (ﷺ) vollzog keine 'Umrah, ohne dass er (d. h. Ibn 'Umar) Zeuge davon war. Und er (der Prophet (ﷺ)) vollzog niemals eine 'Umrah im (Monat) Radschab.“

Überliefert von Ibn Abi 'Aufa: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) die 'Umrah vollzog (die er im Jahr nach dem Vertrag von Al-Hudaibiya vollzog), schirmten wir den Gesandten Allahs (ﷺ) vor den Ungläubigen und ihren Knaben ab, damit sie ihm keinen Schaden zufügten.

Überliefert von Ibn 'Abbas: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) und seine Gefährten (in Mekka) ankamen, sagten die Heiden: „Zu euch ist eine Gruppe von Leuten gekommen, die durch das Fieber von Yathrib (d. h. Medina) geschwächt wurden.“ So befahl der Prophet (ﷺ) seinen Gefährten, in den ersten drei Runden des Tawaf um die Ka'ba den Ramal (d. h. schnelles Gehen) zu vollziehen und zwischen den beiden Ecken (d. h. dem Schwarzen Stein und der jemenitischen Ecke) zu gehen. Der einzige Grund, der den Propheten (ﷺ) davon abhielt, ihnen den Ramal in allen Runden des Tawaf zu befehlen, war, dass er Mitleid mit ihnen hatte.

Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Prophet (ﷺ) beeilte sich beim Umrunden der Ka'ba und zwischen Safa und Marwa, um den Heiden seine Stärke zu zeigen. Ibn 'Abbas fügte hinzu: „Als der Prophet (ﷺ) im Jahr des Friedens (nach dem Vertrag von Al-Hudaibiya mit den Heiden von Mekka) (in Mekka) ankam, befahl er (seinen Gefährten), den Ramal zu vollziehen, um den Heiden ihre Stärke zu zeigen, und die Heiden beobachteten (die Muslime) vom (Hügel) Quaiqan aus.“

Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Prophet (ﷺ) heiratete Maimuna, während er sich im Zustand des Ihram befand, aber er vollzog die Ehe nach Beendigung dieses Zustands. Maimuna starb in Saraf (d. h. einem Ort nahe Mekka).

Ibn 'Abbas fügte hinzu: Der Prophet heiratete Maimuna während der 'Umrat-al-Qada' (d. h. der 'Umrah, die anstelle der 'Umrah durchgeführt wurde, die der Prophet (ﷺ) nicht durchführen konnte, weil die Heiden ihn daran hinderten, diese 'Umrah durchzuführen).

Überliefert von Nafi': Ibn 'Umar informierte mich, dass er am Tag (von Mu'tah) neben Ja'far stand, der tot war (d. h. in der Schlacht getötet wurde), und er zählte fünfzig Wunden an seinem Körper, verursacht durch Stiche oder Hiebe, und keine dieser Wunden befand sich auf seinem Rücken.

'Abdullah bin 'Umar sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) ernannte Zaid bin Haritha zum Befehlshaber der Armee während des Ghazwa von Mu'tah und sagte: 'Wenn Zaid als Märtyrer fällt, soll Ja'far seine Position übernehmen, und wenn Ja'far als Märtyrer fällt, soll 'Abdullah bin Rawaha seine Position übernehmen.'" 'Abdullah bin 'Umar sagte weiter: "Ich war unter ihnen in jener Schlacht anwesend und wir suchten nach Ja'far bin Abi Talib und fanden seinen Körper unter den Körpern der Märtyrer, und fanden über neunzig Wunden an seinem Körper, verursacht durch Stiche oder Schüsse (von Pfeilen)."

Überliefert von Anas: Der Prophet (ﷺ) hatte die Menschen über das Märtyrertum von Zaid, Ja'far und Ibn Rawaha informiert, bevor die Nachricht ihres Todes eintraf. Der Prophet (ﷺ) sagte: "Zaid nahm die Fahne (als Befehlshaber der Armee) und fiel als Märtyrer, dann nahm Ja'far sie und fiel als Märtyrer, und dann nahm Ibn Rawaha sie und fiel als Märtyrer." Zu jener Zeit vergossen die Augen des Propheten Tränen. Er fügte hinzu: "Dann wurde die Fahne von einem Schwert unter den Schwertern Allahs (d. h. Khalid) genommen und Allah ließ sie (d. h. die Muslime) siegen."

Überliefert von 'Amra: Ich hörte 'Aisha sagen: „Als die Nachricht vom Märtyrertod von Ibn Haritha, Ja'far bin Abi Talib und 'Abdullah bin Rawaha eintraf, saß der Gesandte Allahs (ﷺ) da, mit deutlich sichtbarem Kummer im Gesicht.“ 'Aisha fügte hinzu: „Ich spähte damals durch einen Spalt in der Tür. Ein Mann kam zu ihm und sagte: ‚O Gesandter Allahs (ﷺ)! Die Frauen von Ja'far weinen.‘ Daraufhin wies der Prophet (ﷺ) ihn an, ihnen dies zu verbieten. So ging der Mann weg und kehrte zurück und sagte: ‚Ich habe es ihnen verboten, aber sie haben nicht auf mich gehört.‘ Der Prophet (ﷺ) befahl ihm erneut zu gehen (und es ihnen zu verbieten). Er ging wieder und kam und sagte: ‚Bei Allah, sie haben mich überwältigt (d. h. nicht auf mich gehört).‘ 'Aisha sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) (zu ihm) sagte: ‚Geh und wirf Staub in ihre Münder.‘ 'Aisha fügte hinzu: ‚Ich sagte: Möge Allah deine Nase in den Staub werfen! Bei Allah, weder hast du getan, was dir befohlen wurde, noch hast du den Gesandten Allahs (ﷺ) von Mühe befreit.‘

Überliefert von 'Amir: Wann immer Ibn 'Umar den Sohn von Ja'far begrüßte, pflegte er (zu ihm) zu sagen: „As-salamu 'alaika (d. h. Friede sei auf dir), o Sohn des Zweiflügeligen.“

Überliefert von Khalid bin Al-Walid: Am Tag (der Schlacht von) Mu'tah wurden neun Schwerter in meiner Hand zerbrochen, und nichts blieb in meiner Hand außer einem jemenitischen Schwert von mir.

Überliefert von Khalid bin Al-Walid: Am Tag von Mu'tah wurden neun Schwerter in meiner Hand zerbrochen, und nur ein jemenitisches Schwert von mir blieb in meiner Hand.