Überliefert von An-Nu'man bin Bashir: 'Abdullah bin Rawaha fiel bewusstlos nieder, und seine Schwester 'Amra begann zu weinen und rief laut: „O Jabala! Oh soundso! Oh soundso!“ und fuhr fort, ihn bei seinen (guten) Eigenschaften eine nach der anderen zu nennen. Als er wieder zu Bewusstsein kam, sagte er (zu seiner Schwester): „Wann immer du etwas sagtest, wurde ich gefragt: ‚Bist du wirklich so (wie sie sagt)?‘“
Überliefert von Ash Shabi: An Nu'man bin Bashir sagte: „Abdullah bin Rawaha fiel bewusstlos nieder...“ (und erwähnte den obigen Hadith und fügte hinzu: „Daraufhin, als er starb, weinte sie (d. h. seine Schwester) nicht um ihn.“
حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو ظَبْيَانَ، قَالَ سَمِعْتُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْحُرَقَةِ، فَصَبَّحْنَا الْقَوْمَ فَهَزَمْنَاهُمْ وَلَحِقْتُ أَنَا وَرَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ رَجُلاً مِنْهُمْ، فَلَمَّا غَشِينَاهُ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. فَكَفَّ الأَنْصَارِيُّ، فَطَعَنْتُهُ بِرُمْحِي حَتَّى قَتَلْتُهُ، فَلَمَّا قَدِمْنَا بَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «يَا أُسَامَةُ أَقَتَلْتَهُ بَعْدَ مَا قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ» قُلْتُ كَانَ مُتَعَوِّذًا. فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ أَسْلَمْتُ قَبْلَ ذَلِكَ الْيَوْمِ.
Überliefert von Usama bin Zaid: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte uns in Richtung Al-Huruqa, und am Morgen griffen wir sie an und besiegten sie. Ich und ein Ansari-Mann folgten einem Mann von ihnen, und als wir ihn überwältigten, sagte er: „La ilaha illal-Lah.“ Als der Ansari-Mann das hörte, hielt er inne, aber ich tötete ihn, indem ich ihn mit meinem Speer erstach. Als wir zurückkehrten, erfuhr der Prophet (ﷺ) davon und sagte: „O Usama! Hast du ihn getötet, nachdem er ‚La ilaha illal-Lah‘ gesagt hatte?“ Ich sagte: „Aber er sagte es nur, um sich selbst zu retten.“ Der Prophet (ﷺ) wiederholte das so oft, dass ich wünschte, ich wäre an jenem Tag nicht zum Islam übergetreten.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَلَمَةَ بْنَ الأَكْوَعِ، يَقُولُ غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سَبْعَ غَزَوَاتٍ، وَخَرَجْتُ فِيمَا يَبْعَثُ مِنَ الْبُعُوثِ تِسْعَ غَزَوَاتٍ، مَرَّةً عَلَيْنَا أَبُو بَكْرٍ، وَمَرَّةً عَلَيْنَا أُسَامَةُ.
Überliefert von Salama bin Al-Akwa': Ich kämpfte in sieben Ghazwat (d. h. Schlachten) zusammen mit dem Propheten (ﷺ) und kämpfte in neun Schlachten, die von Armeen geführt wurden, die der Prophet entsandte. Einmal war Abu Bakr unser Befehlshaber und ein anderes Mal war Usama unser Befehlshaber.
وَقَالَ عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَلَمَةَ، يَقُولُ غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سَبْعَ غَزَوَاتٍ، وَخَرَجْتُ فِيمَا يَبْعَثُ مِنَ الْبَعْثِ تِسْعَ غَزَوَاتٍ، عَلَيْنَا مَرَّةً أَبُو بَكْرٍ، وَمَرَّةً أُسَامَةُ.
Überliefert von Salama (in einer anderen Überlieferung): Ich kämpfte in sieben Ghazwat (d. h. Schlachten) zusammen mit dem Propheten (ﷺ) und kämpfte auch in neun Schlachten, die von Armeen geführt wurden, die der Prophet (ﷺ) entsandte. Einmal war Abu Bakr unser Befehlshaber und ein anderes Mal war Usama (unser Befehlshaber).
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سَبْعَ غَزَوَاتٍ، وَغَزَوْتُ مَعَ ابْنِ حَارِثَةَ اسْتَعْمَلَهُ عَلَيْنَا.
Überliefert von Salama bin Al-Akwa': Ich kämpfte in neun Ghazwat zusammen mit dem Propheten, ich kämpfte auch zusammen mit Ibn Haritha, als der Prophet ihn zu unserem Befehlshaber machte.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، قَالَ غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سَبْعَ غَزَوَاتٍ. فَذَكَرَ خَيْبَرَ وَالْحُدَيْبِيَةَ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ وَيَوْمَ الْقَرَدِ. قَالَ يَزِيدُ وَنَسِيتُ بَقِيَّتَهُمْ.
Überliefert von Yazid bin Abi Ubaid: Salama bin Al-Akwa sagte: „Ich kämpfte in sieben Ghazwat zusammen mit dem Propheten (ﷺ).“ Dann erwähnte er Khaibar, Al-Hudaibiya, den Tag (d. h. die Schlacht) von Hunain und den Tag von Al-Qurad. Ich habe die Namen der anderen Ghazwat vergessen.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي رَافِعٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ عَلِيًّا ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَا وَالزُّبَيْرَ وَالْمِقْدَادَ فَقَالَ «انْطَلِقُوا حَتَّى تَأْتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ، فَإِنَّ بِهَا ظَعِينَةً مَعَهَا كِتَابٌ، فَخُذُوا مِنْهَا». قَالَ فَانْطَلَقْنَا تَعَادَى بِنَا خَيْلُنَا حَتَّى أَتَيْنَا الرَّوْضَةَ، فَإِذَا نَحْنُ بِالظَّعِينَةِ قُلْنَا لَهَا أَخْرِجِي الْكِتَابَ. قَالَتْ مَا مَعِي كِتَابٌ. فَقُلْنَا لَتُخْرِجِنَّ الْكِتَابَ أَوْ لَنُلْقِيَنَّ الثِّيَابَ، قَالَ فَأَخْرَجَتْهُ مِنْ عِقَاصِهَا، فَأَتَيْنَا بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا فِيهِ مِنْ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى نَاسٍ بِمَكَّةَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، يُخْبِرُهُمْ بِبَعْضِ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «يَا حَاطِبُ مَا هَذَا». قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لاَ تَعْجَلْ عَلَىَّ، إِنِّي كُنْتُ امْرَأً مُلْصَقًا فِي قُرَيْشٍ ـ يَقُولُ كُنْتُ حَلِيفًا وَلَمْ أَكُنْ مِنْ أَنْفُسِهَا ـ وَكَانَ مَنْ مَعَكَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ مَنْ لَهُمْ قَرَابَاتٌ، يَحْمُونَ أَهْلِيهِمْ وَأَمْوَالَهُمْ، فَأَحْبَبْتُ إِذْ فَاتَنِي ذَلِكَ مِنَ النَّسَبِ فِيهِمْ أَنْ أَتَّخِذَ عِنْدَهُمْ يَدًا يَحْمُونَ قَرَابَتِي، وَلَمْ أَفْعَلْهُ ارْتِدَادًا عَنْ دِينِي، وَلاَ رِضًا بِالْكُفْرِ بَعْدَ الإِسْلاَمِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَمَا إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكُمْ». فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ. فَقَالَ «إِنَّهُ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا، وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ اطَّلَعَ عَلَى مَنْ شَهِدَ بَدْرًا قَالَ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ». فَأَنْزَلَ اللَّهُ السُّورَةَ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ} إِلَى قَوْلِهِ {فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ }.
Überliefert von 'Ali: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte mich, Az-Zubair und Al-Miqdad aus und sagte: „Zieht weiter, bis ihr Rawdat Khakh erreicht, wo eine Frau ist, die einen Brief trägt; nehmt ihr diesen (Brief) ab.“ So zogen wir weiter, während unsere Pferde galoppierten, bis wir die Rawda erreichten, und dort fanden wir die Frau und sagten zu ihr: „Gib den Brief heraus.“ Sie sagte: „Ich habe keinen Brief.“ Wir sagten: „Gib den Brief heraus, oder wir werden dir deine Kleider ausziehen.“ Da nahm sie ihn aus ihrem Zopf heraus, und wir brachten den Brief zum Gesandten Allahs (ﷺ). Der Brief war von Hatib bin Abi Balta'a an einige Heiden von Mekka adressiert und unterrichtete sie darüber, was der Gesandte Allahs (ﷺ) beabsichtigte zu tun. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „O Hatib! Was ist das?“ Hatib erwiderte: „O Gesandter Allahs! Triff keine voreilige Entscheidung über mich. Ich war eine Person, die nicht zu Quraisch gehörte, sondern ein Verbündeter von ihnen von außerhalb war und keine Blutsverwandtschaft mit ihnen hatte, und alle Auswanderer, die bei dir waren, haben ihre Verwandten (in Mekka), die ihre Familien und ihr Eigentum schützen können. So wollte ich ihnen einen Gefallen tun, damit sie meine Verwandten schützen, da ich keine Blutsverwandtschaft mit ihnen habe. Ich tat dies nicht, um von meiner Religion (d. h. dem Islam) abzufallen, noch tat ich es, um nach dem Islam das Heidentum zu wählen.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu seinen Gefährten: „Was ihn betrifft, so hat er (d. h. Hatib) euch die Wahrheit gesagt.“ 'Umar sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Erlaube mir, den Kopf dieses Heuchlers (Munafiq) abzuschlagen!“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Er (d. h. Hatib) hat die Schlacht von Badr bezeugt (d. h. in ihr gekämpft), und was könnte dir sagen, vielleicht hat Allah auf diejenigen geblickt, die Badr bezeugten, und gesagt: ‚O ihr Leute von Badr (d. h. die muslimischen Krieger von Badr), tut, was ihr wollt, denn Ich habe euch vergeben.‘“ Dann offenbarte Allah die Sure: „O ihr, die ihr glaubt! Nehmt nicht Meine Feinde und eure Feinde zu Freunden, indem ihr ihnen (eure) Liebe anbietet, obwohl sie den Unglauben (Kufr) an die Wahrheit (d. h. Allah, den Propheten Muhammad und diesen Qur'an) gezeigt haben, die zu euch gekommen ist ....(bis zum Ende des Verses)....(Und wer von euch (Muslimen) das tut, der ist wahrlich (weit) vom geraden Weg abgeirrt.“ (60:1)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَزَا غَزْوَةَ الْفَتْحِ فِي رَمَضَانَ. قَالَ وَسَمِعْتُ ابْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ. وَعَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ صَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِذَا بَلَغَ الْكَدِيدَ ـ الْمَاءَ الَّذِي بَيْنَ قُدَيْدٍ وَعُسْفَانَ ـ أَفْطَرَ، فَلَمْ يَزَلْ مُفْطِرًا حَتَّى انْسَلَخَ الشَّهْرُ.
Überliefert von Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Utba: Ibn 'Abbas sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) kämpfte die Ghazwa (d. h. die Schlachten von Al-Fath) während des Ramadan.“ Überliefert von Az-Zuhri: Ibn Al-Musaiyab sagte (ebenfalls) dasselbe. Ibn 'Abbas fügte hinzu: „Der Prophet (ﷺ) fastete, und als er Al-Kadid erreichte, einen Ort, an dem es Wasser gibt zwischen Kudaid und 'Usfan, brach er sein Fasten und fastete danach nicht mehr, bis der ganze Monat vergangen war.
حَدَّثَنِي مَحْمُودٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنِي مَعْمَرٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ فِي رَمَضَانَ مِنَ الْمَدِينَةِ، وَمَعَهُ عَشَرَةُ آلاَفٍ، وَذَلِكَ عَلَى رَأْسِ ثَمَانِ سِنِينَ وَنِصْفٍ مِنْ مَقْدَمِهِ الْمَدِينَةَ، فَسَارَ هُوَ وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَى مَكَّةَ، يَصُومُ وَيَصُومُونَ حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ ـ وَهْوَ مَاءٌ بَيْنَ عُسْفَانَ وَقُدَيْدٍ ـ أَفْطَرَ وَأَفْطَرُوا. قَالَ الزُّهْرِيُّ وَإِنَّمَا يُؤْخَذُ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الآخِرُ فَالآخِرُ.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Prophet (ﷺ) verließ Medina (in Richtung Mekka) in Begleitung von zehntausend (muslimischen Kriegern) im (Monat) Ramadan, und das war achteinhalb Jahre nach seiner Auswanderung nach Medina. Er und die Muslime, die bei ihm waren, zogen auf ihrem Weg nach Mekka weiter. Er fastete und sie fasteten, doch als sie einen Ort namens Al-Kadid erreichten, der ein Wasserplatz zwischen 'Usfan und Kudaid war, brach er sein Fasten und so taten auch sie. (Az-Zuhri sagte: „Man sollte die letzte Handlung des Gesandten Allahs (ﷺ) nehmen und seine frühere Handlung lassen (bei der Urteilsfindung).“)
Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) zog im Monat Ramadan in Richtung Hunain aus, und einige der Leute fasteten, während andere nicht fasteten. Als der Prophet (ﷺ) auf seine Kamelstute stieg, bat er um einen Becher Milch oder Wasser und stellte ihn auf seine Handfläche oder auf seine Kamelstute, und dann schauten die Leute zu ihm; und diejenigen, die nicht fasteten, sagten denen, die fasteten, sie sollten ihr Fasten brechen (d. h. so wie der Prophet (ﷺ) es getan hatte).
وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَامَ الْفَتْحِ. وَقَالَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Ibn 'Abbas fügte hinzu: „Der Prophet (ﷺ) zog (nach Hunain) im Jahr der Eroberung (von Mekka).“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ سَافَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَمَضَانَ، فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ عُسْفَانَ، ثُمَّ دَعَا بِإِنَاءٍ مِنْ مَاءٍ فَشَرِبَ نَهَارًا، لِيُرِيَهُ النَّاسَ، فَأَفْطَرَ حَتَّى قَدِمَ مَكَّةَ. قَالَ وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ صَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي السَّفَرِ وَأَفْطَرَ، فَمَنْ شَاءَ صَامَ، وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ.
Überliefert von Tawus: Ibn 'Abbas sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) reiste im Monat Ramadan und fastete, bis er (einen Ort namens) 'Usfan erreichte, dann bat er um einen Becher Wasser und trank ihn bei Tageslicht, damit die Menschen ihn sehen konnten. Er brach sein Fasten, bis er Mekka erreichte.“ Ibn 'Abbas pflegte zu sagen: „Der Gesandte Allahs fastete und manchmal fastete er nicht auf Reisen, so kann man fasten oder nicht (auf Reisen).“
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ لَمَّا سَارَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ الْفَتْحِ فَبَلَغَ ذَلِكَ قُرَيْشًا، خَرَجَ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ وَحَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ وَبُدَيْلُ بْنُ وَرْقَاءَ يَلْتَمِسُونَ الْخَبَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَقْبَلُوا يَسِيرُونَ حَتَّى أَتَوْا مَرَّ الظَّهْرَانِ، فَإِذَا هُمْ بِنِيرَانٍ كَأَنَّهَا نِيرَانُ عَرَفَةَ، فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ مَا هَذِهِ لَكَأَنَّهَا نِيرَانُ عَرَفَةَ. فَقَالَ بُدَيْلُ بْنُ وَرْقَاءَ نِيرَانُ بَنِي عَمْرٍو. فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ عَمْرٌو أَقَلُّ مِنْ ذَلِكَ. فَرَآهُمْ نَاسٌ مِنْ حَرَسِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَدْرَكُوهُمْ فَأَخَذُوهُمْ، فَأَتَوْا بِهِمْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَسْلَمَ أَبُو سُفْيَانَ، فَلَمَّا سَارَ قَالَ لِلْعَبَّاسِ «احْبِسْ أَبَا سُفْيَانَ عِنْدَ حَطْمِ الْخَيْلِ حَتَّى يَنْظُرَ إِلَى الْمُسْلِمِينَ». فَحَبَسَهُ الْعَبَّاسُ، فَجَعَلَتِ الْقَبَائِلُ تَمُرُّ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَمُرُّ كَتِيبَةً كَتِيبَةً عَلَى أَبِي سُفْيَانَ، فَمَرَّتْ كَتِيبَةٌ قَالَ يَا عَبَّاسُ مَنْ هَذِهِ قَالَ هَذِهِ غِفَارُ. قَالَ مَا لِي وَلِغِفَارَ ثُمَّ مَرَّتْ جُهَيْنَةُ، قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ مَرَّتْ سَعْدُ بْنُ هُذَيْمٍ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَمَرَّتْ سُلَيْمُ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، حَتَّى أَقْبَلَتْ كَتِيبَةٌ لَمْ يَرَ مِثْلَهَا، قَالَ مَنْ هَذِهِ قَالَ هَؤُلاَءِ الأَنْصَارُ عَلَيْهِمْ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ مَعَهُ الرَّايَةُ. فَقَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ يَا أَبَا سُفْيَانَ الْيَوْمُ يَوْمُ الْمَلْحَمَةِ، الْيَوْمَ تُسْتَحَلُّ الْكَعْبَةُ. فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ يَا عَبَّاسُ حَبَّذَا يَوْمُ الذِّمَارِ. ثُمَّ جَاءَتْ كَتِيبَةٌ، وَهْىَ أَقَلُّ الْكَتَائِبِ، فِيهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ، وَرَايَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَعَ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، فَلَمَّا مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِأَبِي سُفْيَانَ قَالَ أَلَمْ تَعْلَمْ مَا قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ قَالَ «مَا قَالَ». قَالَ كَذَا وَكَذَا. فَقَالَ «كَذَبَ سَعْدٌ، وَلَكِنْ هَذَا يَوْمٌ يُعَظِّمُ اللَّهُ فِيهِ الْكَعْبَةَ، وَيَوْمٌ تُكْسَى فِيهِ الْكَعْبَةُ». قَالَ وَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُرْكَزَ رَايَتُهُ بِالْحَجُونِ. قَالَ عُرْوَةُ وَأَخْبَرَنِي نَافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ يَقُولُ لِلزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، هَا هُنَا أَمَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَرْكُزَ الرَّايَةَ، قَالَ وَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَئِذٍ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ أَنْ يَدْخُلَ مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ مِنْ كَدَاءٍ، وَدَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ كُدَا، فَقُتِلَ مِنْ خَيْلِ خَالِدٍ يَوْمَئِذٍ رَجُلاَنِ حُبَيْشُ بْنُ الأَشْعَرِ وَكُرْزُ بْنُ جَابِرٍ الْفِهْرِيُّ.
Überliefert von Hishams Vater: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) sich (Richtung Mekka) im Jahr der Eroberung (von Mekka) aufmachte und diese Nachricht (die Ungläubigen von Quraisch) erreichte, kamen Abu Sufyan, Hakim bin Hizam und Budail bin Warqa heraus, um Informationen über den Gesandten Allahs (ﷺ) zu sammeln. Sie setzten ihren Weg fort, bis sie einen Ort namens Marr-az-Zahran (der nahe bei Mekka liegt) erreichten. Siehe da! Dort sahen sie viele Feuer, als wären es die Feuer von 'Arafat. Abu Sufyan sagte: „Was ist das? Es sah aus wie die Feuer von 'Arafat.“ Budail bin Warqa' sagte: „Banu 'Amr sind zahlenmäßig weniger als das.“ Einige der Wachen des Gesandten Allahs (ﷺ) sahen sie und nahmen sie fest, ergriffen sie und brachten sie zum Gesandten Allahs (ﷺ). Abu Sufyan nahm den Islam an. Als der Prophet (ﷺ) weiterzog, sagte er zu Al-Abbas: „Lass Abu Sufyan auf dem Gipfel des Berges stehen, damit er die Muslime sehen kann.“ So ließ Al-'Abbas ihn (an diesem Ort) stehen und die Stämme mit dem Propheten (ﷺ) begannen, in militärischen Abteilungen vor Abu Sufyan vorbeizuziehen. Eine Abteilung zog vorbei und Abu Sufyan sagte: „O 'Abbas, wer sind diese?“ 'Abbas sagte: „Sie sind (Banu) Ghifar.“ Abu Sufyan sagte: „Ich habe nichts mit Ghifar zu tun.“ Dann zog (eine Abteilung des Stammes) Juhaina vorbei und er sagte ähnlich wie oben. Dann zog (eine Abteilung des Stammes) Sa'd bin Huzaim vorbei und er sagte ähnlich wie oben. Dann zog (Banu) Sulaim vorbei und er sagte ähnlich wie oben. Dann kam eine Abteilung, deren Gleichen Abu Sufyan nicht gesehen hatte. Er sagte: „Wer sind diese?“ 'Abbas sagte: „Sie sind die Ansar, angeführt von Sa'd bin Ubada, demjenigen, der die Fahne hält.“ Sa'd bin Ubada sagte: „O Abu Sufyan! Heute ist der Tag einer großen Schlacht und heute wird (was in) der Ka'ba verboten ist, erlaubt sein.“ Abu Sufyan sagte: „O 'Abbas! Wie vortrefflich ist der Tag der Zerstörung!“ Dann kam eine weitere Abteilung (von Kriegern), die die kleinste aller Abteilungen war, und in ihr waren der Gesandte Allahs (ﷺ) und seine Gefährten, und die Fahne des Propheten (ﷺ) wurde von Az-Zubair bin Al-Awwam getragen. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) an Abu Sufyan vorbeizog, sagte dieser (zum Propheten): „Weißt du, was Sa'd bin 'Ubada gesagt hat?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Was hat er gesagt?“ Abu Sufyan sagte: „Er sagte so und so.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Sa'd hat gelogen, aber heute wird Allah der Ka'ba Überlegenheit verleihen und heute wird die Ka'ba mit einer (Stoff-)Bedeckung bedeckt werden.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl, dass seine Fahne bei Al-Hajun aufgestellt werde. Überliefert von 'Urwa: Nafi' bin Jubair bin Mut'im sagte: „Ich hörte Al-Abbas zu Az-Zubair bin Al-'Awwam sagen: ‚O Abu 'Abdullah! Hat der Gesandte Allahs (ﷺ) dir befohlen, die Fahne hier aufzustellen?‘“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl Khalid bin Al-Walid, von oben von Ka'da in Mekka einzudringen, während der Prophet (ﷺ) selbst von Kuda eindrang. Zwei Männer von der Kavallerie Khalid bin Al-Walids namens Hubaish bin Al-Ash'ar und Kurz bin Jabir Al-Fihri wurden an diesem Tag zu Märtyrern.
Überliefert von 'Abdullah bin Mughaffal: Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) am Tag der Eroberung von Mekka auf seiner Kamelstute, wie er Sure al-Fath in einem lebhaften, zitternden Ton rezitierte. (Der Unterüberlieferer Mu'awiya fügte hinzu: „Wenn ich nicht befürchtete, dass die Menschen sich um mich versammeln könnten, würde ich in lebhaftem, zitterndem Ton rezitieren, wie er (d. h. 'Abdullah bin Mughaffal) es tat, den Gesandten Allahs (ﷺ) nachahmend.“)
Überliefert von 'Amr bin 'Uthman: Usama bin Zaid sagte während der Eroberung (von Mekka): „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wo werden wir morgen lagern?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Aber hat 'Aqil uns irgendein Haus zum Unterkommen hinterlassen?“ Er fügte dann hinzu: „Kein Gläubiger wird das Eigentum eines Ungläubigen erben, und kein Ungläubiger wird das Eigentum eines Gläubigen erben.“ Az-Zuhri wurde gefragt: „Wer erbte Abu Talib?“ Az-Zuhri antwortete: „Ali und Talib erbten ihn.“
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَنْزِلُنَا ـ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، إِذَا فَتَحَ اللَّهُ ـ الْخَيْفُ، حَيْثُ تَقَاسَمُوا عَلَى الْكُفْرِ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn Allah uns den Sieg gewährt, wird unser Lagerplatz Al-Khaif sein, der Ort, an dem die Ungläubigen einen Eid schworen, dem Heidentum treu zu bleiben (indem sie die Banu Hashim, die Sippe des Propheten, boykottierten).“
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ أَرَادَ حُنَيْنًا «مَنْزِلُنَا غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ، حَيْثُ تَقَاسَمُوا عَلَى الْكُفْرِ».
Überliefert von Abu Huraira: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) beabsichtigte, den Feldzug von Hunain fortzuführen, sagte er: „Morgen, so Allah will, wird unser Lagerplatz Khaif Bani Kinana sein, wo (die Ungläubigen) einen Eid schworen, dem Heidentum treu zu bleiben.“
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ مَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ، فَلَمَّا نَزَعَهُ جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ ابْنُ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ. فَقَالَ «اقْتُلْهُ» قَالَ مَالِكٌ وَلَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِيمَا نُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ يَوْمَئِذٍ مُحْرِمًا.
Überliefert von Anas bin Malik: Am Tag der Eroberung betrat der Prophet (ﷺ) Mekka mit einem Helm auf seinem Kopf. Als er ihn abnahm, kam ein Mann und sagte: „Ibn Khatal klammert sich an den Vorhang der Ka'ba.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Tötet ihn.“ (Malik, ein Unterüberlieferer, sagte: „An jenem Tag war der Prophet (ﷺ) nach unserem Anschein nicht im Zustand des Ihram, und Allah weiß es besser.“)
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَحَوْلَ الْبَيْتِ سِتُّونَ وَثَلاَثُمِائَةِ نُصُبٍ، فَجَعَلَ يَطْعُنُهَا بِعُودٍ فِي يَدِهِ وَيَقُولُ «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ، جَاءَ الْحَقُّ، وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ».
Überliefert von 'Abdullah: Als der Prophet (ﷺ) am Tag der Eroberung Mekka betrat, befanden sich 360 Götzenbilder um die Ka'ba. Der Prophet (ﷺ) begann, sie mit einem Stock, den er in seiner Hand hielt, zu schlagen und sagte: „Die Wahrheit ist gekommen, und das Falsche wird weder beginnen noch wieder erscheinen.“
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ أَبَى أَنْ يَدْخُلَ الْبَيْتَ وَفِيهِ الآلِهَةُ، فَأَمَرَ بِهَا فَأُخْرِجَتْ، فَأُخْرِجَ صُورَةُ إِبْرَاهِيمَ، وَإِسْمَاعِيلَ فِي أَيْدِيهِمَا مِنَ الأَزْلاَمِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «قَاتَلَهُمُ اللَّهُ لَقَدْ عَلِمُوا مَا اسْتَقْسَمَا بِهَا قَطُّ». ثُمَّ دَخَلَ الْبَيْتَ، فَكَبَّرَ فِي نَوَاحِي الْبَيْتِ، وَخَرَجَ وَلَمْ يُصَلِّ فِيهِ. تَابَعَهُ مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ. وَقَالَ وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) in Mekka ankam, weigerte er sich, die Ka'ba zu betreten, solange sich Götzenbilder darin befanden. So befahl er, dass sie entfernt werden. Die Bilder der (Propheten) Abraham und Ishmael, die Wahrsagepfeile in ihren Händen hielten, wurden herausgetragen. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Möge Allah sie (d. h. die Ungläubigen) zugrunde richten, denn sie wussten sehr wohl, dass sie (d. h. Abraham und Ishmael) niemals mit diesen (Wahrsagepfeilen) Lose zogen.“ Dann betrat der Prophet (ﷺ) die Ka'ba und sagte „Allahu Akbar“ in alle ihre Richtungen und kam heraus und verrichtete darin kein Gebet.
وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَقْبَلَ يَوْمَ الْفَتْحِ مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ عَلَى رَاحِلَتِهِ، مُرْدِفًا أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَمَعَهُ بِلاَلٌ وَمَعَهُ عُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ، مِنَ الْحَجَبَةِ حَتَّى أَنَاخَ فِي الْمَسْجِدِ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَأْتِيَ بِمِفْتَاحِ الْبَيْتِ، فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَبِلاَلٌ وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ، فَمَكَثَ فِيهِ نَهَارًا طَوِيلاً ثُمَّ خَرَجَ، فَاسْتَبَقَ النَّاسُ، فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَوَّلَ مَنْ دَخَلَ، فَوَجَدَ بِلاَلاً وَرَاءَ الْبَابِ قَائِمًا، فَسَأَلَهُ أَيْنَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَشَارَ لَهُ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي صَلَّى فِيهِ. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَنَسِيتُ أَنْ أَسْأَلَهُ كَمْ صَلَّى مِنْ سَجْدَةٍ
Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) betrat Makkah von seinem oberen Teil aus, und er ritt auf seiner Kamelstute. Usama bin Zaid war sein Begleiter-Reiter hinter ihm (auf derselben Kamelstute). In seiner Gesellschaft waren Bilal und 'Uthman bin Talha, der einer der Al-Hajabah war (die den Schlüssel des Tores der Ka'bah hüten). Als er seine Kamelstute in der Moschee (d. h. Al-Masdschid al-Haram) niederknien ließ, befahl er ihm (d. h. 'Uthman), den Schlüssel der Ka'bah zu bringen. Dann betrat der Gesandte Allahs (ﷺ) die Ka'bah zusammen mit Usama bin Zaid, Bilal und 'Uthman bin Talha, und er blieb darin für eine lange Zeit und kam dann heraus. Die Menschen drängten sich (um hineinzukommen), und 'Abdullah bin 'Umar war der Erste, der eintrat, und er fand Bilal hinter der Tür stehen. Ibn 'Umar fragte Bilal: „Wo hat der Gesandte Allahs (ﷺ) das Gebet (Salah) verrichtet?“ Bilal zeigte ihm den Ort, wo er (ﷺ) das Gebet (Salah) verrichtet hatte. 'Abdullah sagte später: „Ich vergaß, Bilal zu fragen, wie viele Niederwerfungen (d. h. Rak'a) der Prophet (ﷺ) verrichtete.“
حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَامَ الْفَتْحِ مِنْ كَدَاءٍ الَّتِي بِأَعْلَى مَكَّةَ. تَابَعَهُ أَبُو أُسَامَةَ وَوُهَيْبٌ فِي كَدَاءٍ.
Überliefert von 'Aischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein): Im Jahr der Eroberung (von Makkah) betrat der Prophet (ﷺ) Makkah durch Kada, das am oberen Teil von Makkah liegt.
Überliefert von Ibn Abi Laila: Niemand informierte uns, dass er den Propheten (ﷺ) das Duha-Gebet (d. h. das Vormittagsgebet) verrichten sah, außer Umm Hani, die erwähnte, dass der Prophet (ﷺ) an dem Tag der Eroberung (von Makkah) in ihrem Haus eine Ganzkörperwaschung (Ghusl) vornahm und dann ein acht Rak'at-Gebet verrichtete. Sie fügte hinzu: „Ich sah den Propheten (ﷺ) nie ein leichteres Gebet als dieses Gebet verrichten, doch er vollzog vollkommene Verbeugungen und Niederwerfungen.“