Überliefert von Ghailan bin Jarir: Ich fragte Anas: „Erzähle mir über den Namen ‚Al-Ansar‘. Habt ihr euch selbst so genannt oder hat Allah euch so genannt?“ Er sagte: „Allah hat uns so genannt.“ Wir pflegten Anas (in Basra) zu besuchen, und er pflegte uns die Vorzüge und Taten der Ansar zu erzählen, und er pflegte mich oder eine Person aus dem Stamm der Al-Azd anzusprechen und zu sagen: „Dein Stamm tat soundso an dem und dem Tag.“
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ يَوْمُ بُعَاثَ يَوْمًا قَدَّمَهُ اللَّهُ لِرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم فَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدِ افْتَرَقَ مَلَؤُهُمْ، وَقُتِلَتْ سَرَوَاتُهُمْ، وَجُرِّحُوا، فَقَدَّمَهُ اللَّهُ لِرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم فِي دُخُولِهِمْ فِي الإِسْلاَمِ.
Überliefert von 'Aischa: Der Tag von Bu'ath (d. h. der Tag des Kampfes zwischen den beiden Stämmen der Ansar, den Aus und Khazraj) wurde von Allah zum Wohl Seines Gesandten herbeigeführt, so dass, als der Gesandte Allahs (ﷺ) (Medina) erreichte, die Stämme von Medina bereits gespalten waren und ihre Häuptlinge getötet und verwundet worden waren. So hatte Allah die Schlacht zum Wohl Seines Gesandten herbeigeführt, damit sie (d. h. die Ansar) den Islam annehmen mögen.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَتِ الأَنْصَارُ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ ـ وَأَعْطَى قُرَيْشًا ـ وَاللَّهِ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْعَجَبُ، إِنَّ سُيُوفَنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَاءِ قُرَيْشٍ، وَغَنَائِمُنَا تُرَدُّ عَلَيْهِمْ. فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَدَعَا الأَنْصَارَ قَالَ فَقَالَ «مَا الَّذِي بَلَغَنِي عَنْكُمْ». وَكَانُوا لاَ يَكْذِبُونَ. فَقَالُوا هُوَ الَّذِي بَلَغَكَ. قَالَ «أَوَلاَ تَرْضَوْنَ أَنْ يَرْجِعَ النَّاسُ بِالْغَنَائِمِ إِلَى بُيُوتِهِمْ، وَتَرْجِعُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى بُيُوتِكُمْ لَوْ سَلَكَتِ الأَنْصَارُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا، لَسَلَكْتُ وَادِيَ الأَنْصَارِ أَوْ شِعْبَهُمْ».
Überliefert von Anas: Am Tag der Eroberung von Mekka, als der Prophet (ﷺ) (von der Beute) den Quraisch gegeben hatte, sagten die Ansar: „Bei Allah, das ist wahrlich sehr seltsam: Während unsere Schwerter noch vom Blut der Quraisch triefen, wird unsere Kriegsbeute unter ihnen verteilt.“ Als diese Nachricht den Propheten (ﷺ) erreichte, rief er die Ansar und sagte: „Was ist das für eine Nachricht, die mich von euch erreicht hat?“ Sie pflegten nicht zu lügen, so antworteten sie: „Was dich erreicht hat, ist wahr.“ Er sagte: „Freut es euch nicht, dass die Leute die Beute zu ihren Häusern nehmen und ihr den Gesandten Allahs (ﷺ) zu euren Häusern nehmt? Wenn die Ansar ihren Weg durch ein Tal oder einen Bergpass nähmen, würde ich das Tal oder den Bergpass der Ansar nehmen.“
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَوْ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم «لَوْ أَنَّ الأَنْصَارَ سَلَكُوا وَادِيًا أَوْ شِعْبًا، لَسَلَكْتُ فِي وَادِي الأَنْصَارِ، وَلَوْلاَ الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ». فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ مَا ظَلَمَ بِأَبِي وَأُمِّي، آوَوْهُ وَنَصَرُوهُ. أَوْ كَلِمَةً أُخْرَى.
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) oder Abul-Qasim sagte: "Wenn die Ansar durch ein Tal oder einen Bergpass zögen, würde ich das Tal der Ansar nehmen. Und wäre nicht die Auswanderung, wäre ich einer der Ansar gewesen." Abu Huraira pflegte zu sagen: "Der Prophet (ﷺ) ist nicht ungerecht (indem er dies sagt). Mögen meine Eltern für ihn geopfert werden, denn die Ansar haben ihn beherbergt und ihm geholfen", oder er sagte einen ähnlichen Satz.
Überliefert von Sa'd's Vater: Als die Auswanderer Medina erreichten, begründete der Gesandte Allahs (ﷺ) das Band der Brüderlichkeit zwischen 'Abdur-Rahman und Sa'd bin Ar-Rabi. Sa'd sagte zu 'Abdur-Rahman: "Ich bin der Reichste aller Ansar, so möchte ich mein Vermögen (zwischen uns) teilen, und ich habe zwei Frauen, so sieh, welche der beiden dir gefällt, und sag es mir, damit ich mich von ihr scheide, und wenn sie ihre vorgeschriebene Wartezeit (d.h. 'Idda) der Scheidung beendet hat, dann heirate sie." 'Abdur-Rahman sagte: "Möge Allah deine Familie und dein Vermögen für dich segnen; wo ist dein Markt?" So zeigten sie ihm den Markt von Qainuqa'. (Er ging dorthin und) kehrte mit einem Gewinn in Form von getrocknetem Joghurt und Butter zurück. Er fuhr fort, (zum Markt) zu gehen, bis er eines Tages kam und die Spuren gelben Duftes trug. Der Prophet (ﷺ) fragte: "Was ist das (für ein Duft)?" Er antwortete: "Ich habe geheiratet." Der Prophet (ﷺ) fragte: "Wie viel Mahr hast du ihr gegeben?" Er antwortete: "Ich gab ihr ein Dattelkerngewicht Gold oder ein Goldstück im Gewicht eines Dattelkerns." (Der Überlieferer, Ibrahim, ist im Zweifel, was korrekt ist.)
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ قَالَ قَدِمَ عَلَيْنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، وَآخَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ، وَكَانَ كَثِيرَ الْمَالِ، فَقَالَ سَعْدٌ قَدْ عَلِمَتِ الأَنْصَارُ أَنِّي مِنْ أَكْثَرِهَا مَالاً، سَأَقْسِمُ مَالِي بَيْنِي وَبَيْنَكَ شَطْرَيْنِ، وَلِي امْرَأَتَانِ، فَانْظُرْ أَعْجَبَهُمَا إِلَيْكَ فَأُطَلِّقُهَا، حَتَّى إِذَا حَلَّتْ تَزَوَّجْتَهَا. فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ. فَلَمْ يَرْجِعْ يَوْمَئِذٍ حَتَّى أَفْضَلَ شَيْئًا مِنْ سَمْنٍ وَأَقِطٍ، فَلَمْ يَلْبَثْ إِلاَّ يَسِيرًا، حَتَّى جَاءَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِ وَضَرٌ مِنْ صُفْرَةٍ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَهْيَمْ». قَالَ تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ. فَقَالَ «مَا سُقْتَ فِيهَا». قَالَ وَزْنَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ، أَوْ نَوَاةً مِنْ ذَهَبٍ، فَقَالَ «أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ».
Überliefert von Anas: Als 'Abdur-Rahman bin 'Auf zu uns kam, begründete der Gesandte Allahs (ﷺ) ein Band der Brüderlichkeit zwischen ihm und Sa'd bin Ar-Rabi', der ein reicher Mann war. Sa'd sagte: "Die Ansar wissen, dass ich der Reichste von ihnen allen bin, so werde ich mein Vermögen in zwei Teile zwischen mir und dir teilen, und ich habe zwei Frauen; sieh, welche der beiden dir gefällt, damit ich mich von ihr scheide und du sie heiraten kannst, nachdem sie dir durch das Verstreichen der vorgeschriebenen Wartezeit (d.h. 'Idda) der Scheidung erlaubt wird." 'Abdur Rahman sagte: "Möge Allah dich und deine Familie (d.h. Frauen) segnen." (Aber 'Abdur-Rahman ging zum Markt) und kehrte an jenem Tag nur mit einem Gewinn von getrocknetem Joghurt und Butter zurück. Er fuhr mit dem Handel fort, nur wenige Tage, bis er zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam und die Spuren gelben Duftes auf seinen Kleidern trug. Der Gesandte Allahs (ﷺ) fragte ihn: "Was ist dieser Duft?" Er antwortete: "Ich habe eine Frau von den Ansar geheiratet." Der Gesandte Allahs fragte: "Wie viel Mahr hast du gegeben?" Er sagte: "Ein Dattelkerngewicht Gold oder einen goldenen Dattelkern." Der Prophet (ﷺ) sagte: "Veranstalte ein Hochzeitsmahl, und sei es auch nur mit einem Schaf."
Überliefert von Abu Huraira: Die Ansar sagten (zum Propheten (ﷺ)): "Bitte teile die Dattelpalmen zwischen uns und ihnen (d.h. den Auswanderern) auf." Der Prophet (ﷺ) sagte: "Nein." Die Ansar sagten: "Lasst sie (d.h. die Auswanderer) die Arbeit für uns in den Gärten verrichten und die Dattelfrüchte mit uns teilen." Die Auswanderer sagten: "Wir akzeptieren dies."
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَوْ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «الأَنْصَارُ لاَ يُحِبُّهُمْ إِلاَّ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يُبْغِضُهُمْ إِلاَّ مُنَافِقٌ، فَمَنْ أَحَبَّهُمْ أَحَبَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ أَبْغَضَهُ اللَّهُ».
Überliefert von Al-Bara: Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen (oder der Prophet (ﷺ) sagte): "Niemand liebt die Ansar außer einem Gläubigen, und niemand hasst sie außer einem Heuchler. So wird Allah den lieben, der sie liebt, und Er wird den hassen, der sie hasst."
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «آيَةُ الإِيمَانِ حُبُّ الأَنْصَارِ، وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الأَنْصَارِ».
Überliefert von Anas bin Malik: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Zeichen des Glaubens (Iman) ist die Liebe zu den Ansar, und das Zeichen der Heuchelei ist der Hass auf die Ansar.“
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ رَأَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم النِّسَاءَ وَالصِّبْيَانَ مُقْبِلِينَ ـ قَالَ حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ مِنْ عُرُسٍ ـ فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُمْثِلاً، فَقَالَ «اللَّهُمَّ أَنْتُمْ مِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَىَّ». قَالَهَا ثَلاَثَ مِرَارٍ.
Überliefert von Anas: Der Prophet (ﷺ) sah die Frauen und Kinder (der Ansar) herbeikommen. (Der Unterüberlieferer sagte: „Ich denke, dass Anas sagte: ‚Sie kehrten von einer Hochzeitsfeier zurück.‘“) Der Prophet (ﷺ) stand auf und sagte dreimal: „Bei Allah! Ihr gehört zu den Menschen, die mir am liebsten sind.“
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهَا صَبِيٌّ لَهَا، فَكَلَّمَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّكُمْ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَىَّ». مَرَّتَيْنِ.
Überliefert von Anas bin Malik: Einst kam eine Frau von den Ansar, begleitet von einem ihrer Söhne, zum Gesandten Allahs (ﷺ). Der Gesandte Allahs (ﷺ) sprach zu ihr und sagte zweimal: „Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist, ihr gehört zu den Menschen, die mir am liebsten sind.“
Überliefert von Zaid bin Al-Arqam: Die Ansar sagten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Jeder Prophet hat seine eigenen Anhänger, und wir sind dir gefolgt. So bitte Allah darum, dass unsere Anhänger zu uns (als Ansar) gezählt werden.“ So bat er Allah entsprechend.
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حَمْزَةَ ـ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ ـ قَالَتِ الأَنْصَارُ إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ أَتْبَاعًا، وَإِنَّا قَدِ اتَّبَعْنَاكَ، فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَ أَتْبَاعَنَا مِنَّا. قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «اللَّهُمَّ اجْعَلْ أَتْبَاعَهُمْ مِنْهُمْ». قَالَ عَمْرٌو فَذَكَرْتُهُ لاِبْنِ أَبِي لَيْلَى. قَالَ قَدْ زَعَمَ ذَاكَ زَيْدٌ. قَالَ شُعْبَةُ أَظُنُّهُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ.
Überliefert von Abu Hamza: (Ein Mann von den Ansar) Die Ansar sagten: „Jede Gemeinschaft hat Anhänger, und (o Prophet) wir sind dir gefolgt, so bitte Allah darum, dass unsere Anhänger zu uns (als Ansar wie wir selbst) gezählt werden.“ So sagte der Prophet (ﷺ): „O Allah! Lass ihre Anhänger als Ansar wie sie selbst gezählt werden.“
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «خَيْرُ دُورِ الأَنْصَارِ بَنُو النَّجَّارِ، ثُمَّ بَنُو عَبْدِ الأَشْهَلِ، ثُمَّ بَنُو الْحَارِثِ بْنِ خَزْرَجٍ، ثُمَّ بَنُو سَاعِدَةَ، وَفِي كُلِّ دُورِ الأَنْصَارِ خَيْرٌ». فَقَالَ سَعْدٌ مَا أَرَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ قَدْ فَضَّلَ عَلَيْنَا فَقِيلَ قَدْ فَضَّلَكُمْ عَلَى كَثِيرٍ. وَقَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، سَمِعْتُ أَنَسًا، قَالَ أَبُو أُسَيْدٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا، وَقَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ.
Überliefert von Abu Usaid: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die besten Familien (Häuser) der Ansar sind die von Banu An-Najjar und dann die von Banu 'Abdul Asch-hal, dann die von Banu Al-Harith bin Al-Khazradsch und dann die von Banu Sa'ida; dennoch ist in allen Familien (Häusern) der Ansar Gutes.“ Daraufhin sagte Sa'd (bin 'Ubada): „Ich sehe, dass der Prophet (ﷺ) einige Leute uns vorgezogen hat.“ Jemand sagte (zu ihm): „Nein, sondern er hat euch vielen vorgezogen.“ (Hadith ähnlich dem obenstehenden mit einer anderen Überliefererkette)
حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، قَالَ أَبُو سَلَمَةَ أَخْبَرَنِي أَبُو أُسَيْدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «خَيْرُ الأَنْصَارِ ـ أَوْ قَالَ خَيْرُ دُورِ الأَنْصَارِ ـ بَنُو النَّجَّارِ وَبَنُو عَبْدِ الأَشْهَلِ وَبَنُو الْحَارِثِ وَبَنُو سَاعِدَةَ».
Überliefert von Abu Usaid: Dass er den Propheten (ﷺ) sagen hörte: „Die besten der Ansar, oder die besten der Familien (Häuser) der Ansar, sind Banu An-Najjar, Bani 'Abdul Asch-hal, Banu Al-Harith und Banu Sai'da.“
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِنَّ خَيْرَ دُورِ الأَنْصَارِ دَارُ بَنِي النَّجَّارِ، ثُمَّ عَبْدِ الأَشْهَلِ، ثُمَّ دَارُ بَنِي الْحَارِثِ، ثُمَّ بَنِي سَاعِدَةَ، وَفِي كُلِّ دُورِ الأَنْصَارِ خَيْرٌ». فَلَحِقْنَا سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ فَقَالَ أَبَا أُسَيْدٍ أَلَمْ تَرَ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيَّرَ الأَنْصَارَ فَجَعَلَنَا أَخِيرًا فَأَدْرَكَ سَعْدٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، خُيِّرَ دُورُ الأَنْصَارِ فَجُعِلْنَا آخِرًا. فَقَالَ «أَوَلَيْسَ بِحَسْبِكُمْ أَنْ تَكُونُوا مِنَ الْخِيَارِ».
Überliefert von Abu Humaid: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die besten Familien (Häuser) der Ansar sind die Familien (Häuser) von Banu An-Najjar, und dann die von Banu 'Abdul Asch-hal, und dann die von Banu Al-Harith, und dann die von Banu Saida; und in allen Familien (Häusern) der Ansar ist Gutes.“ Sa'd bin 'Ubada folgte uns und sagte: „O Abu Usaid! Siehst du nicht, dass der Prophet (ﷺ) die Ansar verglichen und uns an letzter Stelle in der Vorzüglichkeit gesetzt hat?“ Dann traf Sa'd den Propheten (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Beim Vergleich der Familien (Häuser) der Ansar hinsichtlich des Grades der Vorzüglichkeit hast du uns an letzter Stelle gesetzt.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwiderte: „Genügt es dir nicht, dass du zu den Besten gezählt wirst?“
Überliefert von Usaid bin Hudair: Ein Mann von den Ansar sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wirst du mich so einsetzen, wie du den und den eingesetzt hast?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Nach mir werdet ihr sehen, dass andere euch vorgezogen werden; so geduldet euch, bis ihr mich am Teich (d. h. dem See von Kauthar) trefft. (am Tag der Auferstehung).“
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِلأَنْصَارِ «إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي، وَمَوْعِدُكُمُ الْحَوْضُ».
Überliefert von Anas bin Malik: Der Prophet (ﷺ) sagte zu den Ansar: „Nach mir werdet ihr sehen, dass andere euch vorgezogen werden; so geduldet euch, bis ihr mich trefft, und euer versprochener Ort (der Begegnung) wird der Teich (d. h. der See von Kauthar) sein.“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ حِينَ خَرَجَ مَعَهُ إِلَى الْوَلِيدِ قَالَ دَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الأَنْصَارَ إِلَى أَنْ يُقْطِعَ لَهُمُ الْبَحْرَيْنِ. فَقَالُوا لاَ، إِلاَّ أَنْ تُقْطِعَ لإِخْوَانِنَا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ مِثْلَهَا. قَالَ «إِمَّا لاَ، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي، فَإِنَّهُ سَيُصِيبُكُمْ بَعْدِي أُثْرَةٌ».
Überliefert von Yahya bin Sa'id: Dass er Anas bin Malik hörte, als er mit ihm zu Al-Walid ging, wie er sagte: „Einst rief der Prophet (ﷺ) die Ansar zusammen, um ihnen das Gebiet von Bahrain zu geben. Sie sagten: ‚Nein, es sei denn, du gibst unseren emigrierten Brüdern einen ähnlichen Anteil.‘ Daraufhin sagte er: ‚Wenn ihr dem nicht zustimmt, dann geduldet euch, bis ihr mich trefft, denn nach mir werden andere euch vorgezogen werden.‘“
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو إِيَاسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَةِ، فَأَصْلِحِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَةَ». وَعَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ، وَقَالَ فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ.
Überliefert von Anas bin Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt kein Leben außer dem Leben des Jenseits; so, o Allah! Verbessere den Zustand der Ansar und der Muhadschirun.“ Und Anas fügte hinzu, dass der Prophet (ﷺ) auch sagte: „O Allah! Vergib den Ansar.“
Überliefert von Anas bin Malik: Am Tag der Schlacht am Graben (d. h. Ghazwat-ul-Khandaq) pflegten die Ansar zu sagen: „Wir sind diejenigen, die Muhammad den Treueid für den Dschihad (d. h. den heiligen Kampf) geleistet haben, solange wir leben.“ Der Prophet (ﷺ) erwiderte ihnen: „O Allah! Es gibt kein Leben außer dem Leben des Jenseits; so ehre bitte die Ansar und die Emigranten.“
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلٍ، قَالَ جَاءَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ نَحْفِرُ الْخَنْدَقَ وَنَنْقُلُ التُّرَابَ عَلَى أَكْتَادِنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «اللَّهُمَّ لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَهْ فَاغْفِرْ لِلْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ».
Überliefert von Sahl: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu uns, während wir den Graben gruben und die Erde auf unseren Rücken trugen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte dann: „O Allah! Es gibt kein Leben außer dem Leben des Jenseits, so vergib bitte den Emigranten und den Ansar.“
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَجُلاً، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَبَعَثَ إِلَى نِسَائِهِ فَقُلْنَ مَا مَعَنَا إِلاَّ الْمَاءُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَنْ يَضُمُّ، أَوْ يُضِيفُ هَذَا». فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ أَنَا. فَانْطَلَقَ بِهِ إِلَى امْرَأَتِهِ، فَقَالَ أَكْرِمِي ضَيْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ مَا عِنْدَنَا إِلاَّ قُوتُ صِبْيَانِي. فَقَالَ هَيِّئِي طَعَامَكِ، وَأَصْبِحِي سِرَاجَكِ، وَنَوِّمِي صِبْيَانَكِ إِذَا أَرَادُوا عَشَاءً. فَهَيَّأَتْ طَعَامَهَا وَأَصْبَحَتْ سِرَاجَهَا، وَنَوَّمَتْ صِبْيَانَهَا، ثُمَّ قَامَتْ كَأَنَّهَا تُصْلِحُ سِرَاجَهَا فَأَطْفَأَتْهُ، فَجَعَلاَ يُرِيَانِهِ أَنَّهُمَا يَأْكُلاَنِ، فَبَاتَا طَاوِيَيْنِ، فَلَمَّا أَصْبَحَ، غَدَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «ضَحِكَ اللَّهُ اللَّيْلَةَ ـ أَوْ عَجِبَ ـ مِنْ فَعَالِكُمَا» فَأَنْزَلَ اللَّهُ {وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}
Überliefert von Abu Huraira: Ein Mann kam zum Propheten. Der Prophet (ﷺ) sandte einen Boten zu seinen Frauen (um etwas für diesen Mann zum Essen zu bringen), aber sie sagten, dass sie nichts außer Wasser hätten. Dann sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Wer wird diese (Person) aufnehmen oder ihn als Gast bewirten?“ Ein Ansar-Mann sagte: „Ich.“ So nahm er ihn mit zu seiner Frau und sagte zu ihr: „Bewirte großzügig den Gast des Gesandten Allahs (ﷺ).“ Sie sagte: „Wir haben nichts außer den Mahlzeiten meiner Kinder.“ Er sagte: „Bereite deine Mahlzeit zu, zünde deine Lampe an und lass deine Kinder schlafen, wenn sie nach dem Abendessen fragen.“ So bereitete sie ihre Mahlzeit zu, zündete ihre Lampe an und ließ ihre Kinder schlafen, und dann stand sie auf und tat so, als würde sie ihre Lampe reparieren, aber sie löschte sie. Dann taten beide so, als würden sie essen, aber sie gingen tatsächlich hungrig ins Bett. Am Morgen ging der Ansari zum Gesandten Allahs (ﷺ), der sagte: „Heute Nacht hat Allah über eure Tat gelacht oder sich gewundert.“ Dann offenbarte Allah: „Aber gebt ihnen (den Emigranten) den Vorzug vor sich selbst, obwohl sie in Not sind. Und wer vor der Habsucht bewahrt wird, solche sind es, die erfolgreich sein werden.“ (59:9)
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى أَبُو عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا شَاذَانُ، أَخُو عَبْدَانَ حَدَّثَنَا أَبِي، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ مَرَّ أَبُو بَكْرٍ وَالْعَبَّاسُ ـ رضى الله عنهما ـ بِمَجْلِسٍ مِنْ مَجَالِسِ الأَنْصَارِ وَهُمْ يَبْكُونَ، فَقَالَ مَا يُبْكِيكُمْ قَالُوا ذَكَرْنَا مَجْلِسَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنَّا. فَدَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ ـ قَالَ ـ فَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ عَصَبَ عَلَى رَأْسِهِ حَاشِيَةَ بُرْدٍ ـ قَالَ ـ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ وَلَمْ يَصْعَدْهُ بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ «أُوصِيكُمْ بِالأَنْصَارِ، فَإِنَّهُمْ كَرِشِي وَعَيْبَتِي، وَقَدْ قَضَوُا الَّذِي عَلَيْهِمْ، وَبَقِيَ الَّذِي لَهُمْ، فَاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ، وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ».
Überliefert von Anas bin Malik: Abu Bakr und Al-'Abbas kamen an einer Versammlung der Ansar vorbei, die damals weinten. Er (d. h. Abu Bakr oder Al-'Abbas) fragte: „Warum weint ihr?“ Sie antworteten: „Wir weinen, weil wir uns an die Versammlung des Propheten (ﷺ) mit uns erinnern.“ Da ging Abu Bakr zum Propheten (ﷺ) und erzählte ihm davon. Der Prophet (ﷺ) kam heraus, während er seinen Kopf mit einem Stück des Saums eines Tuches verband. Er stieg auf die Kanzel, die er nach jenem Tag nie wieder bestieg. Er pries und lobte Allah und sagte dann: „Ich bitte euch, euch um die Ansar zu kümmern, denn sie sind meine nahen Gefährten, denen ich meine geheimen Angelegenheiten anvertraut habe. Sie haben ihre Pflichten und Rechte erfüllt, die ihnen auferlegt wurden, doch es bleibt, was für sie ist. So nehmt das Gute der Rechtschaffenen unter ihnen an und entschuldigt die Fehlbaren unter ihnen.“
Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam (während seiner tödlichen Krankheit) heraus, in ein Tuch gehüllt, das seine Schultern bedeckte, und sein Kopf war mit einem öligen Stoffstreifen verbunden, bis er sich auf die Kanzel setzte, und nachdem er Allah gepriesen und gelobt hatte, sagte er: „Danach, o ihr Menschen! Die Menschen werden weiter zunehmen, aber die Ansar werden weiter abnehmen, bis sie wie Salz in einer Speise werden. Wer unter euch Herrscher sein und die Macht haben wird, anderen zu schaden oder zu nützen, der soll das Gute der Rechtschaffenen unter ihnen annehmen und die Fehlbaren unter ihnen entschuldigen.“