Der Einsatz auf dem Wege Allahs (Jihad) und die Feldzüge

Überliefert von 'Abdullah bin Masud: Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ): „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Was ist die beste Tat?“ Er antwortete: „Die Gebete (Salah) zu ihren frühen festgesetzten Zeiten zu verrichten.“ Ich fragte: „Was kommt als Nächstes an Güte?“ Er antwortete: „Gütig und pflichtbewusst gegenüber deinen Eltern zu sein.“ Ich fragte weiter: „Was kommt als Nächstes an Güte?“ Er antwortete: „Am Dschihad auf dem Wege Allahs teilzunehmen.“ Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) nicht mehr, und wenn ich ihn mehr gefragt hätte, hätte er mir mehr erzählt.

Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt keine Hidschra (d. h. Auswanderung) (von Mekka nach Medina) nach der Eroberung (von Mekka), doch der Dschihad und die gute Absicht bleiben; und wenn ihr (vom muslimischen Herrscher) zum Kampf aufgerufen werdet, so zieht sofort aus.“

Überliefert von 'Aischa: (Dass sie sagte): „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wir betrachten den Dschihad als die beste Tat. Sollen wir nicht auf dem Wege Allahs kämpfen?“ Er sagte: „Der beste Dschihad (für Frauen) ist die Haddsch-Mabrur (d. h. die Pilgerfahrt (Haddsch), die gemäß der Tradition des Propheten vollzogen und von Allah angenommen wird).“

Überliefert von Abu Huraira: Ein Mann kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „Unterweise mich über eine Tat, die dem Dschihad (im Lohn) gleichkommt.“ Er erwiderte: „Ich finde keine solche Tat.“ Dann fügte er hinzu: „Kannst du, während der muslimische Kämpfer auf dem Schlachtfeld ist, deine Moschee betreten, um ohne Unterlass Gebete zu verrichten und zu fasten und dein Fasten niemals zu brechen?“ Der Mann sagte: „Doch wer kann das?“ Abu Huraira fügte hinzu: „Der Mudschahid (d. h. muslimische Kämpfer) wird sogar für die Schritte seines Pferdes belohnt, während es (zum Weiden) umherstreift, an einem langen Seil angebunden.“

Überliefert von Abu Sa'id Al-Khudri: Jemand fragte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wer ist der Beste unter den Menschen?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) antwortete: „Ein Gläubiger, der sich mit seinem Leben und seinem Vermögen auf dem Wege Allahs nach Kräften bemüht.“ Sie fragten: „Wer kommt danach?“ Er antwortete: „Ein Gläubiger, der sich in einem der Bergpfade aufhält, Allah anbetet und die Menschen vor seinem Übel sicher lässt.“

Überliefert von Abu Huraira: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Das Gleichnis eines Mudschahid auf dem Wege Allahs – und Allah weiß besser, wer sich wirklich auf Seinem Wege bemüht – ist wie das eines Menschen, der ununterbrochen fastet und betet. Allah garantiert, dass Er den Mudschahid auf Seinem Wege in das Paradies (Dschannah) eintreten lässt, wenn er getötet wird; andernfalls wird Er ihn wohlbehalten mit Belohnungen und Kriegsbeute zu seinem Heim zurückbringen.“

Überliefert von Anas bin Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte Umm Haram bint Milhan zu besuchen, die ihm Mahlzeiten anbot. Umm Haram war die Ehefrau von Ubada bin As-Samit. Der Gesandte Allahs (ﷺ) besuchte sie einst, und sie versorgte ihn mit Essen und begann, in seinem Kopf nach Läusen zu suchen. Dann schlief der Gesandte Allahs (ﷺ) ein und wachte danach lächelnd auf. Umm Haram fragte: "Was lässt dich lächeln, o Gesandter Allahs (ﷺ)?" Er sagte: "Einige meiner Anhänger, die mir (in einem Traum) als Kämpfer auf dem Wege Allahs (an Bord eines Schiffes) mitten auf diesem Meer präsentiert wurden, ließen mich lächeln; sie waren wie Könige auf Thronen (oder wie Könige auf Thronen)." (Ishaq, ein Unterüberlieferer, ist sich nicht sicher, welchen Ausdruck der Prophet (ﷺ) verwendete.) Umm Haram sagte: "O Gesandter Allahs (ﷺ)! Bitte Allah, dass Er mich zu ihnen gehören lässt." Der Gesandte Allahs (ﷺ) bat Allah für sie und schlief wieder ein und wachte lächelnd auf. Erneut fragte Umm Haram: "Was lässt dich lächeln, o Gesandter Allahs (ﷺ)?" Er antwortete: "Einige meiner Anhänger wurden mir als Kämpfer auf dem Wege Allahs präsentiert", und wiederholte denselben Traum. Umm Haram sagte: "O Gesandter Allahs (ﷺ)! Bitte Allah, dass Er mich zu ihnen gehören lässt." Er sagte: "Du bist unter den Ersten." Es geschah, dass sie während des Kalifats von Mu'awiya bin Abi Sufyan auf dem Meer segelte, und nachdem sie von Bord ging, fiel sie von ihrem Reittier und starb.

Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: "Wer an Allah und Seinen Gesandten glaubt, das Gebet (Salah) vollkommen verrichtet und den Monat Ramadan fastet, dem wird Allah mit Recht das Paradies (Dschannah) gewähren, egal ob er auf dem Wege Allahs kämpft oder in dem Land bleibt, in dem er geboren wurde." Die Leute sagten: "O Gesandter Allahs (ﷺ)! Sollen wir die Menschen über diese gute Nachricht informieren?" Er sagte: "Das Paradies (Dschannah) hat hundert Stufen, die Allah für die Mudschahidin reserviert hat, die auf Seinem Wege kämpfen, und der Abstand zwischen jeweils zwei Stufen ist wie der Abstand zwischen Himmel und Erde. Wenn ihr also Allah (um etwas) bittet, bittet um Al-Firdaus, welches der beste und höchste Teil des Paradieses (Dschannah) ist." (D. h. der Unterüberlieferer fügte hinzu: "Ich denke, der Prophet sagte auch: 'Über ihm (d. h. Al-Firdaus) ist der Thron des Barmherzigen (d. h. Allah), und von ihm entspringen die Flüsse des Paradieses.'")

Überliefert von Samura: Der Prophet (ﷺ) sagte: "Letzte Nacht kamen zwei Männer zu mir (in einem Traum) und ließen mich auf einen Baum steigen und führten mich dann in ein besseres und überlegenes Haus, ein besseres, als ich je gesehen habe. Einer von ihnen sagte: 'Dieses Haus ist das Haus der Märtyrer.'"

Überliefert von Anas bin Malik: Der Prophet (ﷺ) sagte: "Ein einziger Einsatz (des Kämpfens) auf dem Wege Allahs am Vormittag oder am Nachmittag ist besser als die Welt und alles, was in ihr ist."

Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: "Ein Ort im Paradies (Dschannah), so klein wie ein Bogen, ist besser als alles, worüber die Sonne auf- und untergeht (d. h. die ganze Welt)." Er sagte auch: "Ein einziger Einsatz auf dem Wege Allahs am Nachmittag oder am Vormittag ist besser als alles, worüber die Sonne auf- und untergeht."

Überliefert von Sahl bin Sa'd: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ein einziger Einsatz auf dem Wege Allahs am Nachmittag und am Vormittag ist besser als das diesseitige Leben (Dunya) und alles, was darin ist.“

Überliefert von Anas bin Malik: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Niemand, der stirbt und Gutes von Allah (im Jenseits) findet, würde wünschen, in dieses diesseitige Leben (Dunya) zurückzukehren, selbst wenn ihm die ganze Welt und alles, was darin ist, gegeben würde, außer dem Märtyrer, der, wenn er die Überlegenheit des Märtyrertums sieht, wünschen würde, in die Welt zurückzukehren und erneut getötet zu werden (auf dem Wege Allahs).“

Überliefert von Anas: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ein einziger Einsatz (des Kampfes) auf dem Wege Allahs am Nachmittag oder am Vormittag ist besser als die ganze Welt und alles, was darin ist. Ein Ort im Paradies (Dschannah), so klein wie der Bogen oder die Peitsche eines von euch, ist besser als die ganze Welt und alles, was darin ist. Und wenn eine Hur aus dem Paradies (Dschannah) den Menschen auf der Erde erschiene, würde sie den Raum zwischen Himmel und Erde mit Licht und angenehmem Duft erfüllen, und ihr Kopftuch ist besser als die Welt und alles, was darin ist.“

Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist! Wäre es nicht wegen einiger Männer unter den Gläubigen, die es nicht mögen, hinter mir zurückgelassen zu werden, und denen ich keine Transportmittel bereitstellen kann, so würde ich gewiss niemals bei irgendeiner Sariya (Armee-Einheit), die auf dem Wege Allahs auszieht, zurückbleiben. Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist! Ich würde es lieben, auf dem Wege Allahs als Märtyrer zu sterben und dann wieder auferweckt zu werden und dann als Märtyrer zu sterben, und dann wieder auferweckt zu werden und dann als Märtyrer zu sterben, und dann wieder auferweckt zu werden und dann als Märtyrer zu sterben.“

Überliefert von Anas bin Malik: Der Prophet (ﷺ) hielt eine Predigt und sagte: „Zaid nahm die Fahne und wurde als Märtyrer getötet, dann nahm Ja'far die Fahne und wurde als Märtyrer getötet, und dann nahm 'Abdullah bin Rawaha die Fahne und wurde ebenfalls als Märtyrer getötet, und dann nahm Khalid bin Al-Walid die Fahne, obwohl er nicht als Befehlshaber eingesetzt worden war, und Allah verlieh ihm den Sieg.“ Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „Es würde uns nicht freuen, sie bei uns zu haben.“ Aiyub, ein Unterüberlieferer, fügte hinzu: „Oder der Prophet sagte, während er Tränen vergoss: ‚Es würde ihnen nicht gefallen, bei uns zu sein.‘“

Überliefert von Anas bin Malik: Umm Haram sagte: „Einst schlief der Prophet (ﷺ) in meinem Haus in meiner Nähe und stand lächelnd auf. Ich sagte: ‚Was lässt dich lächeln?‘ Er antwortete: ‚Einige meiner Anhänger wurden mir (d. h. im Traum) präsentiert, wie sie auf diesem grünen Meer segelten wie Könige auf Thronen.‘ Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs (ﷺ)! Bitte Allah, mich zu einer von ihnen zu machen.‘ So bat der Prophet (ﷺ) Allah für sie und schlief wieder ein. Er tat dasselbe (d. h. stand auf und erzählte seinen Traum) und Umm Haran wiederholte ihre Frage und er gab dieselbe Antwort. Sie sagte: ‚Bitte Allah, mich zu einer von ihnen zu machen.‘ Er sagte: ‚Du bist unter der ersten Gruppe.‘ Später geschah es, dass sie in Begleitung ihres Ehemanns 'Ubada bin As-Samit auszog, der zum Dschihad ging, und es war das erste Mal, dass die Muslime eine Marineexpedition unter der Führung von Mu'awiya unternahmen. Als die Expedition zu Ende ging und sie nach Scham zurückkehrten, wurde ihr ein Reittier zum Reiten präsentiert, aber das Tier ließ sie fallen und so starb sie.

Überliefert von Anas: Der Prophet (ﷺ) sandte siebzig Männer vom Stamm der Bani Salim zum Stamm der Bani Amir. Als sie dort ankamen, sagte mein Onkel mütterlicherseits zu ihnen: „Ich werde vor euch gehen, und wenn sie mir erlauben, die Botschaft des Gesandten Allahs (ﷺ) zu überbringen (wird alles in Ordnung sein); andernfalls bleibt ihr in meiner Nähe.“ So ging er vor ihnen und die Heiden gewährten ihm Sicherheit. Aber während er die Botschaft des Propheten (ﷺ) überbrachte, winkten sie einem ihrer Männer zu, der ihn erstach. Mein Onkel mütterlicherseits sagte: „Allah ist größer! Beim Herrn der Ka'ba, ich bin erfolgreich.“ Danach griffen sie den Rest der Gruppe an und töteten sie alle außer einem Lahmen, der auf die Spitze des Berges stieg. (Hammam, ein Unterüberlieferer, sagte: „Ich denke, ein weiterer Mann wurde zusammen mit ihm gerettet.“) Gabriel informierte den Propheten (ﷺ), dass sie (d. h. die Märtyrer) ihren Herrn trafen, und Er war zufrieden mit ihnen und machte sie zufrieden. Wir pflegten zu rezitieren: „Informiert unsere Leute, dass wir unseren Herrn getroffen haben, Er ist zufrieden mit uns und Er hat uns zufrieden gemacht.“ Später wurde dieser koranische Vers aufgehoben. Der Prophet (ﷺ) bat Allah vierzig Tage lang, die Mörder vom Stamm Ral, Dhakwan, Bani Lihyan und Bam Usaiya zu verfluchen, die Allah und seinem Gesandten ungehorsam waren.

Überliefert von Jundab bin Sufyan: In einer der heiligen Schlachten (wurde ein Finger des Gesandten Allahs (ﷺ) verwundet und) blutete. Er sagte: „Du bist nur ein Finger, der blutete, und was du erlitten hast, ist auf dem Wege Allahs.“

Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist! Wer auf dem Wege Allahs verwundet wird ... und Allah weiß wohl, wer auf Seinem Wege verwundet wird ... wird am Tag der Auferstehung mit seiner Wunde kommen, die die Farbe von Blut, aber den Duft von Moschus hat.“

Überliefert von 'Abdullah bin 'Abbas: Dass Abu Sufyan ihm erzählte, dass Heraklius zu ihm sagte: „Ich fragte dich nach dem Ausgang eurer Schlachten mit ihm (d. h. dem Propheten (ﷺ)) und du sagtest mir, dass ihr einander mit wechselndem Erfolg bekämpftet. So werden die Gesandten auf diese Weise geprüft, aber der endgültige Sieg ist immer ihr.“

Überliefert von Anas: Mein Onkel Anas bin An-Nadr war bei der Schlacht von Badr abwesend. Er sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich war bei der ersten Schlacht, die du gegen die Heiden gefochten hast, abwesend. (Bei Allah) wenn Allah mir die Gelegenheit gibt, gegen die Heiden zu kämpfen, so wird Allah zweifellos sehen, wie (tapfer) ich kämpfen werde.“ Am Tag von Uhud, als die Muslime sich abwandten und flohen, sagte er: „O Allah! Ich entschuldige mich bei Dir für das, was diese (d. h. seine Gefährten) getan haben, und ich verurteile, was diese (d. h. die Heiden) getan haben.“ Dann rückte er vor und Sa'd bin Mu'adh traf ihn. Er sagte: „O Sa'd bin Mu'adh! Bei dem Herrn von An-Nadr, das Paradies (Dschannah)! Ich rieche seinen Duft, der von vor (dem Berg) Uhud kommt.“ Später sagte Sa'd: „O Gesandter Allahs! Ich kann nicht erreichen oder tun, was er (d. h. Anas bin An-Nadr) getan hat. Wir fanden mehr als achtzig Wunden von Schwertern und Pfeilen an seinem Körper. Wir fanden ihn tot und sein Körper war so schlimm verstümmelt, dass niemand außer seiner Schwester ihn an seinen Fingern erkennen konnte.“ Wir pflegten zu denken, dass der folgende Vers über ihn und andere Männer seiner Art offenbart wurde: „Unter den Gläubigen sind Männer, die wahrhaftig zu ihrem Bund mit Allah stehen..........“ (33:23) Seine Schwester Ar-Rubbaya' brach einer Frau einen Vorderzahn aus, und der Gesandte Allahs (ﷺ) ordnete Vergeltung an. Daraufhin sagte Anas (bin An-Nadr): „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Bei Dem, Der dich mit der Wahrheit gesandt hat, der Zahn meiner Schwester soll nicht ausgebrochen werden.“ Dann akzeptierten die Gegner von Anas' Schwester die Entschädigung und gaben den Anspruch auf Vergeltung auf. Da sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Es gibt einige Menschen unter Allahs Dienern, deren Eide von Allah erfüllt werden, wenn sie sie leisten.“

Überliefert von Kharija bin Zaid: Zaid bin Thabit sagte: „Als der Qur'an aus verschiedenen schriftlichen Manuskripten zusammengestellt wurde, fehlte einer der Verse der Sure Al-Ahzab, den ich den Gesandten Allahs (ﷺ) rezitieren hörte. Ich konnte ihn nur bei Khuza'ima bin Thabit Al-Ansari finden, dessen Zeugnis der Gesandte Allahs (ﷺ) dem Zeugnis von zwei Männern gleichstellte. Und der Vers war: ‚Unter den Gläubigen sind Männer, die wahrhaftig zu dem stehen, was sie mit Allah vereinbart haben.‘ (33:23)

Überliefert von Al-Bara: Ein Mann, dessen Gesicht mit einer Eisenmaske (d. h. in Rüstung gekleidet) bedeckt war, kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Soll ich kämpfen oder zuerst den Islam annehmen?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Nimm zuerst den Islam an und dann kämpfe.“ So nahm er den Islam an und wurde als Märtyrer getötet. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Eine kleine Tat, aber ein großer Lohn.“ (Er tat sehr wenig (nach der Annahme des Islam), aber er wird reichlich belohnt werden).

Überliefert von Anas bin Malik: Um Ar-Rubai' bint Al-Bara', die Mutter von Hartha bin Suraqa, kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: „O Prophet Allahs! Willst du mir über Hartha erzählen?“ Hartha wurde am Tag von Badr durch einen Pfeil, der von einer unbekannten Person geworfen wurde, getötet (d. h. als Märtyrer). Sie fügte hinzu: „Wenn er im Paradies (Dschannah) ist, werde ich geduldig sein; andernfalls werde ich bitterlich um ihn weinen.“ Er sagte: „O Mutter von Hartha! Es gibt Gärten im Paradies (Dschannah) und dein Sohn erhielt das Firdaus al-A'la (d. h. den besten Ort im Paradies).“