حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ الرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلْمَغْنَمِ، وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلذِّكْرِ، وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِيُرَى مَكَانُهُ، فَمَنْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ «مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ».
Überliefert von Abu Musa: Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und fragte: „Ein Mann kämpft für Kriegsbeute; ein anderer kämpft für Ruhm und ein dritter kämpft, um anzugeben; welcher von ihnen kämpft auf dem Weg Allahs?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer kämpft, damit Allahs Wort (d. h. der Islam) überlegen sei, kämpft auf dem Weg Allahs.“
Überliefert von Abu 'Abs (der 'Abdur-Rahman bin Jabir ist): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wessen beide Füße auf dem Wege Allahs mit Staub bedeckt werden, den wird das (Höllen-)Feuer nicht berühren.“
Überliefert von 'Ikrima: Dass Ibn 'Abbas ihm und 'Ali bin 'Abdullah sagte, sie sollten zu Abu Sa'id gehen und einige seiner Überlieferungen anhören; so gingen beide (und sahen) Abu Sa'id und seinen Bruder, wie sie einen ihnen gehörenden Garten bewässerten. Als er sie sah, kam er zu ihnen, setzte sich mit angezogenen Beinen, in sein Gewand gehüllt, und sagte: „(Während des Baus der Moschee des Propheten) trugen wir die Lehmziegel der Moschee, jeweils einen Ziegel auf einmal, während 'Ammar jeweils zwei auf einmal trug. Der Prophet (ﷺ) ging an 'Ammar vorbei, entfernte den Staub von seinem Kopf und sagte: ‚Möge Allah sich 'Ammars erbarmen. Er wird von einer rebellischen, aggressiven Gruppe getötet werden. 'Ammar wird sie zu (Gehorsam gegenüber) Allah einladen, und sie werden ihn zum (Höllen-)Feuer einladen.‘“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا رَجَعَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَوَضَعَ السِّلاَحَ وَاغْتَسَلَ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ وَقَدْ عَصَبَ رَأْسَهُ الْغُبَارُ فَقَالَ وَضَعْتَ السِّلاَحَ، فَوَاللَّهِ مَا وَضَعْتُهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «فَأَيْنَ». قَالَ هَا هُنَا. وَأَوْمَأَ إِلَى بَنِي قُرَيْظَةَ. قَالَتْ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von 'Aischa: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) am Tag (der Schlacht) von Al-Khandaq (d. h. Graben) zurückkehrte, legte er seine Waffen nieder und nahm ein Bad. Dann kam Gabriel, dessen Kopf mit Staub bedeckt war, zu ihm und sagte: „Du hast deine Waffen niedergelegt! Bei Allah, ich habe meine Waffen noch nicht niedergelegt.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wohin (soll es nun gehen)?“ Gabriel sagte: „Dorthin,“ und wies in Richtung des Stammes der Bani Quraiza. So zog der Gesandte Allahs (ﷺ) gegen sie aus.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الَّذِينَ قَتَلُوا أَصْحَابَ بِئْرِ مَعُونَةَ ثَلاَثِينَ غَدَاةً، عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ عَصَتِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، قَالَ أَنَسٌ أُنْزِلَ فِي الَّذِينَ قُتِلُوا بِبِئْرِ مَعُونَةَ قُرْآنٌ قَرَأْنَاهُ ثُمَّ نُسِخَ بَعْدُ بَلِّغُوا قَوْمَنَا أَنْ قَدْ لَقِينَا رَبَّنَا فَرَضِيَ عَنَّا وَرَضِينَا عَنْهُ.
Überliefert von Anas bin Malik: Dreißig Tage lang bat der Gesandte Allahs (ﷺ) Allah, diejenigen zu verfluchen, die die Gefährten von Bir-Mauna getötet hatten; er rief Unheil über die Stämme von Ral, Dhakwan und Usaiya herab, die Allah und Seinem Gesandten nicht gehorchten. Über diejenigen, die bei Bir-Mauna getötet wurden, wurde ein koranischer Vers offenbart, den wir zu rezitieren pflegten, der aber später aufgehoben wurde. Der Vers lautete: „Informiert unser Volk, dass wir unserem Herrn begegnet sind. Er ist mit uns zufrieden und Er hat uns zufrieden gemacht.“
Überliefert von Jabir bin 'Abdullah: „Einige Leute tranken am Morgen des Tages (der Schlacht) von Uhud Alkohol und erlitten (am selben Tag) den Märtyrertod.“ Sufyan wurde gefragt: „(Erlitten sie den Märtyrertod) im letzten Teil des Tages?“ Er antwortete: „Solche Informationen kommen in der Überlieferung nicht vor.“
Überliefert von Jabir: Der verstümmelte Leichnam meines Vaters wurde zum Propheten (ﷺ) gebracht und vor ihn gelegt. Ich ging hin, um sein Gesicht aufzudecken, aber meine Gefährten verboten es mir. Dann hörte man die Klagerufe einer Frau, und es wurde gesagt, dass sie entweder die Tochter oder die Schwester von 'Amr sei. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Warum weint sie?“ Oder er sagte: „Weine nicht, denn die Engel beschatten ihn noch mit ihren Flügeln.“ (Al-Bukhari fragte Sadqa, einen Unterüberlieferer: „Enthält die Überlieferung den Ausdruck: ‚Bis er aufgehoben wurde‘?“ Der Letztere antwortete: „Jabir hat es vielleicht gesagt.“)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَا أَحَدٌ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ يُحِبُّ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا وَلَهُ مَا عَلَى الأَرْضِ مِنْ شَىْءٍ، إِلاَّ الشَّهِيدُ، يَتَمَنَّى أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا فَيُقْتَلَ عَشْرَ مَرَّاتٍ، لِمَا يَرَى مِنَ الْكَرَامَةِ».
Überliefert von Anas bin Malik: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Niemand, der ins Paradies (Dschannah) eintritt, möchte in das diesseitige Leben (Dunya) zurückkehren, selbst wenn er alles auf der Erde bekäme, außer einem Mudschahid, der wünscht, in das diesseitige Leben (Dunya) zurückzukehren, damit er zehnmal als Märtyrer sterben kann wegen der Würde, die er (von Allah) empfängt.“
وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ـ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ ـ لأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى مِائَةِ امْرَأَةٍ ـ أَوْ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ ـ كُلُّهُنَّ يَأْتِي بِفَارِسٍ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَقَالَ لَهُ صَاحِبُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. فَلَمْ يَقُلْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. فَلَمْ يَحْمِلْ مِنْهُنَّ إِلاَّ امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ، جَاءَتْ بِشِقِّ رَجُلٍ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَوْ قَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، لَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فُرْسَانًا أَجْمَعُونَ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Einst sagte Sulaiman, der Sohn von Dawud: ‚(Bei Allah) Heute Nacht werde ich mit hundert (oder neunundneunzig) Frauen Geschlechtsverkehr haben, von denen jede einen Ritter gebären wird, der auf dem Wege Allahs kämpfen wird.‘ Daraufhin (d. h. wenn Allah will), aber er sagte nicht: ‚Wenn Allah will.‘ Daher empfing nur eine dieser Frauen und gebar einen halben Mann. Bei Dem, in Dessen Hand Muhammads Leben ist, wenn er ‚Wenn Allah will‘ gesagt hätte, (hätte er Söhne gezeugt), die alle Ritter gewesen wären, die auf dem Wege Allahs streben.“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ وَاقِدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، رضى الله عنه قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَحْسَنَ النَّاسِ وَأَشْجَعَ النَّاسِ وَأَجْوَدَ النَّاسِ، وَلَقَدْ فَزِعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ، فَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَبَقَهُمْ عَلَى فَرَسٍ، وَقَالَ «وَجَدْنَاهُ بَحْرًا».
Überliefert von Anas: Der Prophet (ﷺ) war der Beste, der Mutigste und der Großzügigste aller Menschen. Als die Leute von Medina einmal erschraken, ritt der Prophet (ﷺ) ein Pferd und ging ihnen voraus und sagte: „Wir fanden dieses Pferd sehr schnell.“
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جُبَيْرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ، أَنَّهُ بَيْنَمَا هُوَ يَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ النَّاسُ، مَقْفَلَهُ مِنْ حُنَيْنٍ، فَعَلِقَهُ النَّاسُ يَسْأَلُونَهُ حَتَّى اضْطَرُّوهُ إِلَى سَمُرَةٍ فَخَطِفَتْ رِدَاءَهُ، فَوَقَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «أَعْطُونِي رِدَائِي، لَوْ كَانَ لِي عَدَدُ هَذِهِ الْعِضَاهِ نَعَمًا لَقَسَمْتُهُ بَيْنَكُمْ، ثُمَّ لاَ تَجِدُونِي بَخِيلاً وَلاَ كَذُوبًا وَلاَ جَبَانًا».
Überliefert von Muhammad bin Jubair: Jubair bin Mut'im erzählte mir, dass, als er sich in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ) befand, während die Menschen von Hunain zurückkehrten, einige Leute (Beduinen) den Propheten (ﷺ) festhielten und so sehr anfingen, ihn zu bedrängen, dass er unter einem (dornenartigen Baum, d.h. Samurah) stehen musste und sein Umhang weggerissen wurde. Der Prophet (ﷺ) hielt inne und sagte: "Gebt mir meinen Umhang. Wenn ich so viele Kamele hätte wie diese dornigen Bäume, würde ich sie unter euch verteilen, und ihr würdet mich nicht als Geizhals, Lügner oder Feigling finden."
Überliefert von 'Amr bin Maimun Al-Audi: Sa'd pflegte seine Söhne die folgenden Worte zu lehren, wie ein Lehrer seine Schüler die Kunst des Schreibens lehrt, und pflegte zu sagen, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) am Ende jedes Gebets Zuflucht bei Allah vor ihnen (d.h. den Übeln) suchte. Die Worte sind: 'O Allah! Ich suche Zuflucht bei Dir vor Feigheit und suche Zuflucht bei Dir davor, in ein schlechtes Stadium des Alters zurückversetzt zu werden, und suche Zuflucht bei Dir vor den Anfechtungen der Welt und suche Zuflucht bei Dir vor den Strafen im Grab.'
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي قَالَ، سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْجُبْنِ وَالْهَرَمِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ».
Überliefert von Anas bin Malik: Der Prophet (ﷺ) pflegte zu sagen: "O Allah! Ich suche Zuflucht bei Dir vor Hilflosigkeit, Faulheit, Feigheit und schwachem Alter; ich suche Zuflucht bei Dir vor den Anfechtungen des Lebens und des Todes und suche Zuflucht bei Dir vor der Strafe im Grab."
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ صَحِبْتُ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ وَسَعْدًا وَالْمِقْدَادَ بْنَ الأَسْوَدِ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ ـ رضى الله عنهم ـ فَمَا سَمِعْتُ أَحَدًا، مِنْهُمْ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، إِلاَّ أَنِّي سَمِعْتُ طَلْحَةَ يُحَدِّثُ عَنْ يَوْمِ أُحُدٍ.
Überliefert von As-Sa'-ib bin Yazid: Ich war in der Gesellschaft von Talha bin 'Ubaidullah, Sa'd, Al-Miqdad bin Al-Aswad und 'Abdur Rahman bin 'Auf, und ich hörte keinen von ihnen etwas vom Gesandten Allahs (ﷺ) überliefern, außer dass Talha über den Tag (der Schlacht) von Uhud sprach.
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَوْمَ الْفَتْحِ «لاَ هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا».
Überliefert von Ibn 'Abbas: Am Tag der Eroberung (von Mekka) sagte der Prophet (ﷺ): "Es gibt keine Auswanderung nach der Eroberung, sondern Dschihad und Absichten. Wenn ihr (vom muslimischen Herrscher) zum Kampf aufgerufen werdet, zieht sofort aus." (Siehe Hadith Nr. 42)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «يَضْحَكُ اللَّهُ إِلَى رَجُلَيْنِ يَقْتُلُ أَحَدُهُمَا الآخَرَ يَدْخُلاَنِ الْجَنَّةَ، يُقَاتِلُ هَذَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلُ، ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَى الْقَاتِلِ فَيُسْتَشْهَدُ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah empfängt zwei Männer mit einem Lächeln; einer von ihnen tötet den anderen, und beide betreten das Paradies (Dschannah). Einer kämpft auf dem Weg Allahs und wird getötet. Später vergibt Allah dem Töter, der ebenfalls als Märtyrer auf dem Weg Allahs stirbt.“
Überliefert von Abu Huraira: Ich ging zum Gesandten Allahs (ﷺ), während er in Khaibar war, nachdem es in die Hände der Muslime gefallen war. Ich sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Gib mir einen Anteil (vom Land von Khaibar).“ Einer der Söhne von Sa'id bin Al-'As sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Gib ihm keinen Anteil.“ Ich sagte: „Dies ist der Mörder von Ibn Qauqal.“ Der Sohn von Sa'id bin Al-As sagte: „Seltsam! Ein Wabr (d. h. Meerschweinchen), das von den Bergen von Qaduim (d. h. Weideplatz der Schafe) zu uns herabgekommen ist, beschuldigt mich, einen Muslim getötet zu haben, dem Allah wegen mir Überlegenheit verliehen hat, und Allah hat mich nicht durch seine Hände entehrt (d. h. ich wurde nicht als Ungläubiger getötet).“ (Der Unterüberlieferer sagte: „Ich weiß nicht, ob der Prophet (ﷺ) ihm einen Anteil gab oder nicht.“)
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ أَبُو طَلْحَةَ لاَ يَصُومُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَجْلِ الْغَزْوِ، فَلَمَّا قُبِضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَمْ أَرَهُ مُفْطِرًا، إِلاَّ يَوْمَ فِطْرٍ أَوْ أَضْحَى.
Überliefert von Anas bin Malik: Zu Lebzeiten des Propheten fastete Abu Talha nicht wegen des Dschihad, aber nachdem der Prophet (ﷺ) starb, sah ich ihn nie ohne Fasten, außer an 'Id-ul-Fitr und 'Id-ul-Adha.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ الْمَطْعُونُ، وَالْمَبْطُونُ، وَالْغَرِقُ وَصَاحِبُ الْهَدْمِ، وَالشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Fünf werden als Märtyrer angesehen: Diejenigen, die an der Pest, Bauchkrankheit, Ertrinken oder einem einstürzenden Gebäude usw. sterben, und die Märtyrer auf dem Weg Allahs.“
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا عَاصِمٌ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «الطَّاعُونُ شَهَادَةٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ».
Überliefert von Anas bin Malik: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Pest ist die Ursache des Märtyrertums jedes Muslims (der daran stirbt).“
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ لَمَّا نَزَلَتْ {لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَيْدًا، فَجَاءَ بِكَتِفٍ فَكَتَبَهَا، وَشَكَا ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ضَرَارَتَهُ فَنَزَلَتْ {لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ }.
Überliefert von Al-Bara: Als die göttliche Offenbarung: „Diejenigen der Gläubigen, die (zu Hause) sitzen“, offenbart wurde, sandte der Prophet (ﷺ) nach Zaid (bin Thabit), der mit einem Schulterblatt kam und darauf schrieb. Ibn Um-Maktum beklagte seine Blindheit, und daraufhin erging folgende Offenbarung: „Nicht gleich sind diejenigen Gläubigen, die (zu Hause) sitzen – außer denen, die durch Verletzung, Blindheit oder Lahmheit usw. entschuldigt sind – und diejenigen, die sich mit ihrem Vermögen und ihrem Leben auf dem Wege Allahs abmühen und kämpfen.“ (4:95)
Überliefert von Sahl bin Sa'd As-Sa'idi: Ich sah Marwan bin Al-Hakam in der Moschee sitzen. Da ging ich vor und setzte mich neben ihn. Er erzählte uns, dass Zaid bin Thabit ihm erzählt hatte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) ihm den göttlichen Vers diktiert hatte: „Nicht gleich sind diejenigen Gläubigen, die (zu Hause) sitzen, und diejenigen, die sich auf dem Wege Allahs mit ihrem Vermögen und ihrem Leben abmühen und kämpfen.“ (4:95) Zaid sagte: „Ibn-Maktum kam zum Propheten (ﷺ), während er mir gerade diesen Vers diktierte. Da sagte Ibn Um Maktum: ‚O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wenn ich die Kraft hätte, würde ich gewiss am Dschihad teilnehmen.‘ Er war ein blinder Mann. Da sandte Allah Seinem Gesandten eine Offenbarung herab, während sein Schenkel auf meinem lag, und sie wurde so schwer für mich, dass ich fürchtete, mein Schenkel würde brechen. Dann war dieser Zustand des Propheten (ﷺ) vorüber, nachdem Allah offenbart hatte: ‚...außer denen, die durch Verletzung, Blindheit oder Lahmheit usw. entschuldigt sind.‘ (4:95)
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى، كَتَبَ فَقَرَأْتُهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا».
Überliefert von Salim Abu-An-Nadr: 'Abdullah bin Abi 'Aufa schrieb, und ich las, was er geschrieben hatte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ihr ihnen (d. h. euren Feinden) gegenübersteht, dann seid geduldig.“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ حُمَيْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْخَنْدَقِ فَإِذَا الْمُهَاجِرُونَ وَالأَنْصَارُ يَحْفِرُونَ فِي غَدَاةٍ بَارِدَةٍ، فَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ عَبِيدٌ يَعْمَلُونَ ذَلِكَ لَهُمْ، فَلَمَّا رَأَى مَا بِهِمْ مِنَ النَّصَبِ وَالْجُوعِ قَالَ اللَّهُمَّ إِنَّ الْعَيْشَ عَيْشُ الآخِرَهْ فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ. فَقَالُوا مُجِيبِينَ لَهُ نَحْنُ الَّذِينَ بَايَعُوا مُحَمَّدًا عَلَى الْجِهَادِ مَا بَقِينَا أَبَدًا
Überliefert von Anas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging zum Khandaq (d. h. Graben) und sah die Auswanderer und die Ansar an einem sehr kalten Morgen graben, da sie keine Sklaven hatten, die das für sie tun konnten. Als er ihre Erschöpfung und ihren Hunger bemerkte, sagte er: „O Allah! Das wahre Leben ist das des Jenseits, (so bitte) vergib den Ansar und den Auswanderern.“ Als Antwort darauf sagten die Auswanderer und die Ansar: „Wir sind diejenigen, die Muhammad einen Treueid geleistet haben, dass wir den Dschihad fortsetzen werden, solange wir leben.“