Überliefert von Kuraib, dem freigelassenen Sklaven von Ibn 'Abbas, dass Maimuna bint Al-Harith ihm erzählte, dass sie eine Sklavin freiließ, ohne die Erlaubnis des Propheten einzuholen. An dem Tag, an dem sie an der Reihe war, beim Propheten zu sein, sagte sie: „Weißt du, o Gesandter Allahs (ﷺ), dass ich meine Sklavin freigelassen habe?“ Er sagte: „Hast du wirklich?“ Sie antwortete bejahend. Er sagte: „Du hättest mehr Belohnung erhalten, wenn du sie (d. h. die Sklavin) einem deiner Onkel mütterlicherseits gegeben hättest.“
حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ، فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا مَعَهُ، وَكَانَ يَقْسِمُ لِكُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ يَوْمَهَا وَلَيْلَتَهَا، غَيْرَ أَنَّ سَوْدَةَ بِنْتَ زَمْعَةَ وَهَبَتْ يَوْمَهَا وَلَيْلَتَهَا، لِعَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَبْتَغِي بِذَلِكَ رِضَا رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von Aisha: Wann immer der Gesandte Allahs (ﷺ) eine Reise antreten wollte, loste er aus, welche seiner Frauen ihn begleiten würde. Er nahm diejenige, deren Name gezogen wurde. Er legte für jede von ihnen einen Tag und eine Nacht fest. Doch Sauda bint Zam'a gab ihren (Turnus-)Tag und ihre Nacht an 'Aisha, die Frau des Propheten, ab, um dadurch das Wohlgefallen des Gesandten Allahs (ﷺ) zu suchen.
وَقَالَ بَكْرٌ عَنْ عَمْرٍو، عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ مَيْمُونَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَعْتَقَتْ وَلِيدَةً لَهَا فَقَالَ لَهَا «وَلَوْ وَصَلْتِ بَعْضَ أَخْوَالِكِ كَانَ أَعْظَمَ لأَجْرِكِ».
Überliefert von Maimuna, der Ehefrau des Propheten (ﷺ), dass sie ihre Sklavin freiließ und der Prophet (ﷺ) zu ihr sagte: „Du hättest mehr Belohnung erhalten, wenn du die Sklavin einem deiner Onkel mütterlicherseits gegeben hättest.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَيْمِ بْنِ مُرَّةَ ـ عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي جَارَيْنِ فَإِلَى أَيِّهِمَا أُهْدِي قَالَ «إِلَى أَقْرَبِهِمَا مِنْكِ بَابًا».
Überliefert von Aisha: Ich sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich habe zwei Nachbarn; welchem von ihnen soll ich ein Geschenk geben?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „(Gib) dem, dessen Tür dir näher ist.“
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ اللَّيْثِيَّ،، وَكَانَ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يُخْبِرُ أَنَّهُ أَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِمَارَ وَحْشٍ وَهْوَ بِالأَبْوَاءِ ـ أَوْ بِوَدَّانَ ـ وَهْوَ مُحْرِمٌ فَرَدَّهُ، قَالَ صَعْبٌ فَلَمَّا عَرَفَ فِي وَجْهِي رَدَّهُ هَدِيَّتِي قَالَ «لَيْسَ بِنَا رَدٌّ عَلَيْكَ، وَلَكِنَّا حُرُمٌ».
Überliefert von 'Abdullah bin 'Abbas: Dass er As-Sa'b bin Jath-thama Al-Laithi hörte, der einer der Gefährten des Propheten war, sagen, dass er dem Gesandten Allahs (ﷺ) das Fleisch eines Onagers gab, während er sich an einem Ort namens Al-Abwa' oder Waddan befand und sich im Zustand des Ihram befand. Der Prophet (ﷺ) nahm es nicht an. Als der Prophet (ﷺ) die Anzeichen von Kummer auf dem Gesicht von As-Sa'b sah, weil er sein Geschenk nicht angenommen hatte, sagte er (zu ihm): „Wir weisen dein Geschenk nicht zurück, aber wir befinden uns im Zustand des Ihram.“ (Siehe Hadith Nr. 747)
Überliefert von Abu Humaid Al-Sa'idi: Der Prophet (ﷺ) setzte einen Mann aus dem Stamm Al-Azd namens Ibn 'Utbiyya für das Einsammeln der Zakat ein. Als er zurückkehrte, sagte er: „Dies (d. h. die Zakat) ist für euch und dies wurde mir als Geschenk gegeben.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Warum ist er nicht im Haus seines Vaters oder seiner Mutter geblieben, um zu sehen, ob ihm Geschenke gegeben würden oder nicht? Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist, wer etwas von den Zakat-Ressourcen (unrechtmäßig) nimmt, wird es am Tag der Auferstehung auf seinem Nacken tragen; wenn es ein Kamel ist, wird es grunzen; wenn eine Kuh, wird sie muhen; und wenn ein Schaf, wird es blöken.“ Der Prophet hob dann seine Hände, bis wir die Weiße seiner Achselhöhlen sahen, und er sagte dreimal: „O Allah! Habe ich Deine Botschaft (an sie) übermittelt?“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُنْكَدِرِ، سَمِعْتُ جَابِرًا ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «لَوْ جَاءَ مَالُ الْبَحْرَيْنِ أَعْطَيْتُكَ هَكَذَا ثَلاَثًا». فَلَمْ يَقْدَمْ حَتَّى تُوُفِّيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَأَمَرَ أَبُو بَكْرٍ مُنَادِيًا فَنَادَى مَنْ كَانَ لَهُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عِدَةٌ أَوْ دَيْنٌ فَلْيَأْتِنَا. فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَعَدَنِي. فَحَثَى لِي ثَلاَثًا.
Überliefert von Jabir: Der Prophet (ﷺ) sagte zu mir: „Ich werde dir so viel geben (der Prophet (ﷺ) zeigte dreimal mit seinen Händen), wenn Gelder aus Bahrain zu mir kommen.“ Aber der Prophet (ﷺ) starb, bevor das Geld ihn erreichte. (Als es kam) befahl Abu Bakr einem Ausrufer zu verkünden, dass jeder, der einen Geldanspruch an den Propheten (ﷺ) hatte oder dem versprochen worden war, etwas gegeben zu bekommen, zu Abu Bakr kommen sollte. Ich ging zu Abu Bakr und erzählte ihm, dass der Prophet (ﷺ) versprochen hatte, mir so viel zu geben. Daraufhin gab mir Abu Bakr drei Handvoll (Geld).
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَقْبِيَةً، وَلَمْ يُعْطِ مَخْرَمَةَ مِنْهَا شَيْئًا، فَقَالَ مَخْرَمَةُ يَا بُنَىَّ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ، فَقَالَ ادْخُلْ فَادْعُهُ لِي. قَالَ فَدَعَوْتُهُ لَهُ فَخَرَجَ إِلَيْهِ، وَعَلَيْهِ قَبَاءٌ مِنْهَا، فَقَالَ «خَبَأْنَا هَذَا لَكَ». قَالَ فَنَظَرَ إِلَيْهِ، فَقَالَ رَضِيَ مَخْرَمَةُ.
Überliefert von Al-Miswar bin Makhrama: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verteilte einige Umhänge, gab aber Makhrama nichts davon. Makhrama sagte (zu mir): „O Sohn! Begleite mich zum Gesandten Allahs (ﷺ).“ Als ich mit ihm ging, sagte er: „Rufe ihn zu mir.“ Ich rief ihn (d. h. den Propheten (ﷺ)) für meinen Vater. Er kam heraus, einen dieser Umhänge tragend, und sagte: „Wir haben diesen (Umhang) für dich aufbewahrt, (Makhrama).“ Makhrama blickte auf den Umhang und sagte: „Makhrama ist zufrieden“, (oder der Prophet (ﷺ) sagte): „Ist Makhrama zufrieden?“
Überliefert von Abu Huraira: Ein Mann kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „Ich bin ruiniert.“ Der Prophet (ﷺ) fragte: „Was meinst du?“ Er sagte: „Ich hatte Geschlechtsverkehr mit meiner Frau während des Ramadan (während des Fastens).“ Der Prophet (ﷺ) fragte ihn: „Kannst du einen Sklaven freilassen?“ Er antwortete verneinend. Er fragte ihn dann: „Kannst du zwei aufeinanderfolgende Monate ununterbrochen fasten?“ Er antwortete verneinend. Der Prophet (ﷺ) fragte ihn dann: „Kannst du sechzig Arme speisen?“ Er antwortete verneinend. In der Zwischenzeit kam ein Ansari mit einem Korb voller Datteln. Der Prophet (ﷺ) sagte zu dem Mann: „Nimm es und gib es als Almosen (als Sühne für deine Sünde).“ Der Mann sagte: „Soll ich es Leuten geben, die ärmer sind als wir, o Gesandter Allahs (ﷺ)? Bei Dem, Der dich mit der Wahrheit gesandt hat, es gibt keine Familie zwischen den beiden Bergen Medinas, die ärmer ist als wir.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte ihm, er solle es nehmen und seine Familie damit versorgen.
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ،. وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ شَهِيدًا، فَاشْتَدَّ الْغُرَمَاءُ فِي حُقُوقِهِمْ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَلَّمْتُهُ، فَسَأَلَهُمْ أَنْ يَقْبَلُوا ثَمَرَ حَائِطِي، وَيُحَلِّلُوا أَبِي، فَأَبَوْا، فَلَمْ يُعْطِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَائِطِي، وَلَمْ يَكْسِرْهُ لَهُمْ، وَلَكِنْ قَالَ «سَأَغْدُو عَلَيْكَ». فَغَدَا عَلَيْنَا حَتَّى أَصْبَحَ، فَطَافَ فِي النَّخْلِ، وَدَعَا فِي ثَمَرِهِ بِالْبَرَكَةِ، فَجَدَدْتُهَا، فَقَضَيْتُهُمْ حُقُوقَهُمْ، وَبَقِيَ لَنَا مِنْ ثَمَرِهَا بَقِيَّةٌ، ثُمَّ جِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ جَالِسٌ، فَأَخْبَرْتُهُ بِذَلِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِعُمَرَ «اسْمَعْ ـ وَهْوَ جَالِسٌ ـ يَا عُمَرُ». فَقَالَ أَلاَّ يَكُونُ قَدْ عَلِمْنَا أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ، وَاللَّهِ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ.
Überliefert von Jabir bin `Abdullah: Mein Vater erlitt den Märtyrertod am Tag (der Schlacht) von Uhud, und seine Gläubiger forderten die Schuld auf harte Weise zurück. So ging ich zum Gesandten Allahs (ﷺ) und informierte ihn darüber; er bat sie, die Früchte meines Gartens anzunehmen und meinem Vater zu verzeihen, aber sie lehnten ab. So gab ihnen der Gesandte Allahs (ﷺ) nicht die Früchte, noch schnitt er sie und verteilte sie unter ihnen, sondern sagte: „Ich werde morgen früh zu euch kommen.“ So kam er am nächsten Morgen zu uns und ging zwischen den Dattelpalmen umher und bat Allah, ihre Früchte zu segnen. Ich pflückte die Früchte und gab alle Rechte der Gläubiger vollständig zurück, und viele Früchte blieben für uns übrig. Dann ging ich zum Gesandten Allahs (ﷺ), der saß, und informierte ihn über das, was geschehen war. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte `Umar, der dort saß, er solle der Geschichte zuhören. `Umar sagte: „Wissen wir nicht, dass du der Gesandte Allahs (ﷺ) bist? Bei Allah! Du bist der Gesandte Allahs (ﷺ)!“
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِشَرَابٍ فَشَرِبَ، وَعَنْ يَمِينِهِ غُلاَمٌ وَعَنْ يَسَارِهِ الأَشْيَاخُ فَقَالَ لِلْغُلاَمِ «إِنْ أَذِنْتَ لِي أَعْطَيْتُ هَؤُلاَءِ». فَقَالَ مَا كُنْتُ لأُوثِرَ بِنَصِيبِي مِنْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَحَدًا. فَتَلَّهُ فِي يَدِهِ.
Überliefert von Sahl bin Sa`d: Ein Getränk (Milch mit Wasser gemischt) wurde zum Propheten (ﷺ) gebracht, der etwas davon trank, während ein Junge zu seiner Rechten und alte Männer zu seiner Linken saßen. Der Prophet (ﷺ) sagte zu dem Jungen: „Wenn du mir erlaubst, gebe ich (den Rest des Getränks) zuerst diesen alten Männern.“ Der Junge sagte: „Ich werde niemandem den Vorzug vor mir geben, was meinen Anteil von dir betrifft, o Gesandter Allahs (ﷺ)!“ Der Prophet (ﷺ) legte dann jenen Behälter in die Hand des Jungen. (Siehe Hadith Nr. 541).
Jabir (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Ich ging zum Propheten (ﷺ) in die Moschee, und er zahlte mir mein Recht und gab mir mehr, als er mir schuldete.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَارِبٍ، سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ بِعْتُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَعِيرًا فِي سَفَرٍ، فَلَمَّا أَتَيْنَا الْمَدِينَةَ قَالَ «ائْتِ الْمَسْجِدَ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ». فَوَزَنَ ـ قَالَ شُعْبَةُ أُرَاهُ فَوَزَنَ لِي فَأَرْجَحَ، فَمَا زَالَ مِنْهَا شَىْءٌ حَتَّى أَصَابَهَا أَهْلُ الشَّأْمِ يَوْمَ الْحَرَّةِ.
Überliefert von Jabir bin 'Abdullah: Ich verkaufte dem Propheten (ﷺ) auf einer der Reisen ein Kamel. Als wir Medina erreichten, befahl er mir, zur Moschee zu gehen und zwei Rak'at zu beten. Dann wog er mir (den Preis des Kamels in Gold) ab und gab mir einen zusätzlichen Betrag darüber hinaus. Ein Teil davon blieb bei mir, bis es am Tag von Harra von der Armee von Scham genommen wurde.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِشَرَابٍ، وَعَنْ يَمِينِهِ غُلاَمٌ وَعَنْ يَسَارِهِ أَشْيَاخٌ، فَقَالَ لِلْغُلاَمِ «أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أُعْطِيَ هَؤُلاَءِ». فَقَالَ الْغُلاَمُ لاَ، وَاللَّهِ لاَ أُوثِرُ بِنَصِيبِي مِنْكَ أَحَدًا. فَتَلَّهُ فِي يَدِهِ.
Überliefert von Sahl bin Sa'd: Ein Getränk (aus Milch und Wasser) wurde zum Gesandten Allahs (ﷺ) gebracht, während ein Junge zu seiner Rechten saß und alte Männer zu seiner Linken saßen. Er fragte den Jungen: „Erlaubst du mir, es diesen (Leuten) zu geben?“ Der Junge sagte: „Nein, bei Allah, ich erlaube niemandem, mir mein Recht von dir zu nehmen.“ Dann legte der Prophet die Schale in die Hand des Jungen.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ جَبَلَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَلَمَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ لِرَجُلٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَيْنٌ فَهَمَّ بِهِ أَصْحَابُهُ، فَقَالَ «دَعُوهُ فَإِنَّ لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالاً. وَقَالَ اشْتَرُوا لَهُ سِنًّا فَأَعْطُوهَا إِيَّاهُ». فَقَالُوا إِنَّا لاَ نَجِدُ سِنًّا إِلاَّ سِنًّا هِيَ أَفْضَلُ مِنْ سِنِّهِ. قَالَ «فَاشْتَرُوهَا فَأَعْطُوهَا إِيَّاهُ، فَإِنَّ مِنْ خَيْرِكُمْ أَحْسَنَكُمْ قَضَاءً».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) schuldete einem Mann eine Schuld (und dieser Mann forderte sie sehr hart ein). Die Gefährten des Propheten (ﷺ) wollten ihm Schaden zufügen, aber der Prophet (ﷺ) sagte zu ihnen: „Lasst ihn, denn der Gläubiger hat das Recht, hart zu sprechen.“ Dann fügte er hinzu: „Kauft (ein Kamel) desselben Alters und gebt es ihm.“ Sie sagten: „Wir können nur ein Kamel bekommen, das älter ist als seines.“ Er sagte: „Kauft es und gebt es ihm, denn der Beste unter euch ist derjenige, der seine Schuld auf die schönste Weise zurückzahlt.“
Überliefert von Marwan bin Al-Hakam und Al-Miswar bin Makhrama: Als die Delegierten des Stammes Hawazin zum Propheten (ﷺ) kamen, baten sie ihn, ihnen ihr Eigentum und ihre Gefangenen zurückzugeben. Er sagte zu ihnen: „Dies betrifft auch andere Leute zusammen mit mir, wie ihr seht, und die beste Aussage für mich ist die wahre, so könnt ihr eine von zwei Alternativen wählen: entweder die Gefangenen oder das Eigentum, und (ich habe die Beute nicht verteilt, weil) ich auf euch gewartet habe.“ Als der Prophet (ﷺ) von Ta'if zurückgekehrt war, wartete er mehr als zehn Nächte auf sie. Als sie erfuhren, dass der Prophet (ﷺ) nur eines von beiden zurückgeben würde, wählten sie ihre Gefangenen. Der Prophet stand dann unter den Muslimen auf, pries und lobte Allah, wie es Ihm gebührt, und sagte dann: „Danach: Diese eure Brüder sind mit Reue zu euch gekommen, und ich halte es für angemessen, ihre Gefangenen zurückzugeben. Wer von euch dies als Gunst tun möchte, der kann es tun, und wer von euch an seinem Anteil festhalten möchte, bis wir ihn aus dem allerersten Fai (d. h. Kriegsbeute), das Allah uns geben wird, bezahlen, der kann dies tun.“ Die Leute sagten: „Wir geben (die Gefangenen) ihnen freiwillig als Gunst zurück, o Gesandter Allahs (ﷺ)!“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich weiß nicht, wer von euch seine Zustimmung gegeben hat und wer nicht; so geht zurück, und eure Anführer mögen mir eure Entscheidung vortragen.“ Die Leute gingen weg, und ihre Anführer besprachen die Angelegenheit mit ihnen und kamen dann zum Propheten (ﷺ), um ihm zu sagen, dass alle von ihnen ihre Zustimmung (zur Rückgabe der Gefangenen) freiwillig gegeben hatten. (Az-Zuhri, der Unterüberlieferer, sagte: „Dies ist, was wir über die Gefangenen von Hawazin wissen.“)
حَدَّثَنَا ابْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ أَخَذَ سِنًّا فَجَاءَ صَاحِبُهُ يَتَقَاضَاهُ فَقَالَ «إِنَّ لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالاً». ثُمَّ قَضَاهُ أَفْضَلَ مِنْ سِنِّهِ وَقَالَ «أَفْضَلُكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً».
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) nahm von jemandem ein Kamel eines bestimmten Alters auf Kredit. Dessen Besitzer kam und forderte es (hart) zurück. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ohne Zweifel, wer ein Recht hat, kann es fordern.“ Dann gab ihm der Prophet (ﷺ) ein älteres Kamel als sein Kamel und sagte: „Der Beste unter euch ist derjenige, der seine Schulden auf die schönste Weise zurückzahlt.“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ كَانَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَكَانَ عَلَى بَكْرٍ لِعُمَرَ صَعْبٍ، فَكَانَ يَتَقَدَّمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَيَقُولُ أَبُوهُ يَا عَبْدَ اللَّهِ لاَ يَتَقَدَّمِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَحَدٌ. فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «بِعْنِيهِ». فَقَالَ عُمَرُ هُوَ لَكَ. فَاشْتَرَاهُ ثُمَّ قَالَ «هُوَ لَكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ، فَاصْنَعْ بِهِ مَا شِئْتَ».
Überliefert von Ibn 'Umar: Dass er sich in Begleitung des Propheten (ﷺ) auf einer Reise befand und ein widerspenstiges Kamel ritt, das 'Umar gehörte. Das Kamel pflegte dem Propheten vorauszugehen, worauf der Vater von Ibn 'Umar sagte: „O 'Abdullah! Niemand soll dem Propheten vorausgehen.“ Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: „Verkaufe es mir.“ 'Umar sagte zum Propheten: „Es gehört dir.“ So kaufte er es und sagte: „O 'Abdullah! Es gehört dir, und du kannst damit tun, was du willst.“
وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَمْرٌو، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ، وَكُنْتُ عَلَى بَكْرٍ صَعْبٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِعُمَرَ «بِعْنِيهِ». فَابْتَاعَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «هُوَ لَكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ».
Überliefert von Ibn 'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Wir waren in Begleitung des Propheten (ﷺ) auf einer Reise, und ich ritt ein widerspenstiges Kamel. Der Prophet (ﷺ) bat 'Umar, ihm dieses Kamel zu verkaufen. So verkaufte 'Umar es ihm. Der Prophet (ﷺ) sagte dann: „O 'Abdullah! Das Kamel gehört dir.“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ رَأَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ حُلَّةً سِيَرَاءَ عِنْدَ باب الْمَسْجِدِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوِ اشْتَرَيْتَهَا فَلَبِسْتَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلِلْوَفْدِ قَالَ «إِنَّمَا يَلْبَسُهَا مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ فِي الآخِرَةِ». ثُمَّ جَاءَتْ حُلَلٌ فَأَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عُمَرَ مِنْهَا حُلَّةً، وَقَالَ أَكَسَوْتَنِيهَا وَقُلْتَ فِي حُلَّةِ عُطَارِدٍ مَا قُلْتَ. فَقَالَ «إِنِّي لَمْ أَكْسُكَهَا لِتَلْبَسَهَا». فَكَسَا عُمَرُ أَخًا لَهُ بِمَكَّةَ مُشْرِكًا.
Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: 'Umar bin Al-Khattab sah ein seidenes Gewand (Umhang), das am Tor der Moschee verkauft wurde, und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Würdest du es doch kaufen und es an Freitagen und wenn die Abgesandten zu dir kommen, tragen!“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Dies wird von demjenigen getragen, der keinen Anteil am Jenseits (Achira) haben wird.“ Später wurden einige seidene Gewänder gebracht, und der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte eines davon zu 'Umar. 'Umar sagte: „Wie gibst du mir dies zum Tragen, während du gesagt hast, was du über das Gewand von 'Utarid gesagt hast?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich habe es dir nicht gegeben, um es zu tragen.“ So gab 'Umar es einem heidnischen Bruder von ihm in Mekka.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ أَبُو جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَتَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْتَ فَاطِمَةَ فَلَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهَا، وَجَاءَ عَلِيٌّ فَذَكَرَتْ لَهُ ذَلِكَ فَذَكَرَهُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِنِّي رَأَيْتُ عَلَى بَابِهَا سِتْرًا مَوْشِيًّا». فَقَالَ «مَا لِي وَلِلدُّنْيَا». فَأَتَاهَا عَلِيٌّ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهَا فَقَالَتْ لِيَأْمُرْنِي فِيهِ بِمَا شَاءَ. قَالَ تُرْسِلُ بِهِ إِلَى فُلاَنٍ. أَهْلِ بَيْتٍ بِهِمْ حَاجَةٌ.
Überliefert von Ibn 'Umar: Einst ging der Prophet (ﷺ) zum Haus von Fatima, betrat es jedoch nicht. 'Ali kam, und sie erzählte ihm davon. Als 'Ali den Propheten (ﷺ) danach fragte, sagte er: „Ich sah einen (mehrfarbig) verzierten Vorhang an ihrer Tür. Ich bin nicht an weltlichen Dingen interessiert.“ 'Ali ging zu Fatima und erzählte ihr davon. Fatima sagte: „Ich bin bereit, darauf zu verzichten, wie er es vorschlägt.“ Der Prophet (ﷺ) befahl ihr, es zu soundso bedürftigen Menschen zu schicken.
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَيْسَرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ، عَنْ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَهْدَى إِلَىَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حُلَّةً سِيَرَاءَ فَلَبِسْتُهَا، فَرَأَيْتُ الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ، فَشَقَقْتُهَا بَيْنَ نِسَائِي.
Überliefert von 'Ali: Der Prophet (ﷺ) gab mir ein seidenes Gewand als Geschenk, und ich trug es. Als ich die Anzeichen von Zorn auf seinem Gesicht sah, schnitt ich es in Stücke und verteilte es unter meinen Frauen.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم جُبَّةُ سُنْدُسٍ، وَكَانَ يَنْهَى عَنِ الْحَرِيرِ، فَعَجِبَ النَّاسُ مِنْهَا فَقَالَ «وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَمَنَادِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجَنَّةِ أَحْسَنُ مِنْ هَذَا». وَقَالَ سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، إِنَّ أُكَيْدِرَ دُومَةَ أَهْدَى إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von Anas: Ein Jubba (d. h. Umhang) aus dickem Seidenstoff wurde dem Propheten (ﷺ) präsentiert. Der Prophet (ﷺ) pflegte den Menschen das Tragen von Seide zu verbieten. So waren die Menschen erfreut, ihn zu sehen. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand die Seele Muhammads ist, die Taschentücher von Sa'd bin Mu'adh im Paradies (Dschannah) sind besser als dieser.“ Anas fügte hinzu: „Das Geschenk wurde dem Propheten (ﷺ) von Ukaidir (einem Christen) aus Dauma geschickt.“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ يَهُودِيَّةً، أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِشَاةٍ مَسْمُومَةٍ، فَأَكَلَ مِنْهَا فَجِيءَ بِهَا فَقِيلَ أَلاَ نَقْتُلُهَا. قَالَ «لاَ». فَمَا زِلْتُ أَعْرِفُهَا فِي لَهَوَاتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von Anas bin Malik: Eine Jüdin brachte dem Propheten (ﷺ) ein vergiftetes (gekochtes) Schaf, von dem er aß. Sie wurde zum Propheten gebracht und er wurde gefragt: „Sollen wir sie töten?“ Er sagte: „Nein.“ Ich sah weiterhin die Wirkung des Giftes auf dem Gaumen des Mundes des Gesandten Allahs (ﷺ).
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثَلاَثِينَ وَمِائَةً فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «هَلْ مَعَ أَحَدٍ مِنْكُمْ طَعَامٌ». فَإِذَا مَعَ رَجُلٍ صَاعٌ مِنْ طَعَامٍ أَوْ نَحْوُهُ، فَعُجِنَ ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ مُشْرِكٌ مُشْعَانٌّ طَوِيلٌ بِغَنَمٍ يَسُوقُهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «بَيْعًا أَمْ عَطِيَّةً ـ أَوْ قَالَ ـ أَمْ هِبَةً». قَالَ لاَ، بَلْ بَيْعٌ. فَاشْتَرَى مِنْهُ شَاةً، فَصُنِعَتْ وَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِسَوَادِ الْبَطْنِ أَنْ يُشْوَى، وَايْمُ اللَّهِ مَا فِي الثَّلاَثِينَ وَالْمِائَةِ إِلاَّ قَدْ حَزَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَهُ حُزَّةً مِنْ سَوَادِ بَطْنِهَا، إِنْ كَانَ شَاهِدًا أَعْطَاهَا إِيَّاهُ، وَإِنْ كَانَ غَائِبًا خَبَأَ لَهُ، فَجَعَلَ مِنْهَا قَصْعَتَيْنِ، فَأَكَلُوا أَجْمَعُونَ، وَشَبِعْنَا، فَفَضَلَتِ الْقَصْعَتَانِ، فَحَمَلْنَاهُ عَلَى الْبَعِيرِ. أَوْ كَمَا قَالَ.
Überliefert von 'Abdur-Rahman bin Abu Bakr: Wir waren einhundertdreißig Personen, die den Propheten (ﷺ) begleiteten, und er fragte uns, ob jemand von uns Essen habe. Es gab einen Mann, der etwa ein Sa Weizen hatte, das damals mit Wasser vermischt wurde. Ein sehr großer Heide kam daher, der Schafe trieb. Der Prophet (ﷺ) fragte ihn: „Willst du uns (ein Schaf) verkaufen oder es als Geschenk geben?“ Er sagte: „Ich will euch (ein Schaf) verkaufen.“ Der Prophet (ﷺ) kaufte ein Schaf und es wurde geschlachtet. Der Prophet befahl, dass seine Leber und andere Bauchorgane geröstet werden. Bei Allah, der Prophet (ﷺ) gab jeder Person der einhundertdreißig ein Stück davon; er gab allen, die anwesend waren; und behielt die Anteile derer, die abwesend waren. Der Prophet (ﷺ) legte dann sein Fleisch in zwei große Becken und alle aßen sich satt, und selbst dann blieb mehr Essen in den zwei Becken übrig, die auf dem Kamel getragen wurden (oder etwas Ähnliches sagte).