Abu Dawud sagte: Ich las Sa'id b. Ya'qub al-Taliqini vor, der sagte: Abu Tumailah überlieferte uns, indem er sagte: Muhammad b. Ishaq überlieferte uns, indem er sagte: 'Ata berichtete, dass Jabir b. 'Abd Allah sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) legte fest; und er erwähnte die Überlieferung wie die von Musa; er sagte: Und diejenigen, die Getreidenahrung besitzen, sollen etwas zahlen, woran ich mich nicht erinnere.
Überliefert von Abdullah ibn Mas'ud: Der Prophet (ﷺ) sagte: Das Blutgeld für versehentliche Tötung soll zwanzig Kamelstuten, die ihr viertes Jahr erreicht haben, zwanzig Kamelstuten, die ihr fünftes Jahr erreicht haben, zwanzig Kamelstuten, die ihr zweites Jahr erreicht haben, zwanzig Kamelstuten, die ihr drittes Jahr erreicht haben, und zwanzig männliche Kamele, die ihr zweites Jahr erreicht haben, betragen. Es geht nicht über Ibn Mas'ud hinaus.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَنْبَارِيُّ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ بَنِي عَدِيٍّ قُتِلَ فَجَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم دِيَتَهُ اثْنَىْ عَشَرَ أَلْفًا. قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَذْكُرِ ابْنَ عَبَّاسٍ.
Überliefert von Abdullah ibn Abbas: Ein Mann von Banu Adi wurde getötet. Der Prophet (ﷺ) legte sein Blutgeld auf zwölftausend (Dirham) fest. Abu Dawud sagte: Ibn 'Uyainah überlieferte es von 'Amr, von 'Ikrimah, vom Propheten (ﷺ), und er erwähnte Ibn 'Abbas nicht.
Überliefert von Abdullah ibn Amr: (Musaddads Version lautet): Der Gesandte Allahs (ﷺ) hielt am Tag der Eroberung Mekkas eine Rede und sagte: Allah ist am größten, dreimal. Dann sagte er: Es gibt keinen Gott außer Allah allein: Er erfüllte Sein Versprechen, half Seinem Diener und besiegte allein die Scharen. (Der Überlieferer sagte:) Ich habe von Musaddad bis hierher behalten. Dann lautet die übereinstimmende Version: Beachte! Alle Vorzüge, die in vorislamischen Zeiten erwähnt wurden, und Ansprüche auf Blut oder Eigentum sind unter meinen Füßen, außer der Wasserversorgung der Pilger und der Obhut der Ka'bah. Dann sagte er: Das Blutgeld für unbeabsichtigten Mord, der absichtlich erscheint, wie er mit Peitsche und Stock verübt wird, beträgt einhundert Kamele, von denen vierzig trächtig sind. Musaddads Version ist genauer.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمَعْنَاهُ قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْفَتْحِ أَوْ فَتْحِ مَكَّةَ عَلَى دَرَجَةِ الْبَيْتِ أَوِ الْكَعْبَةِ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ كَذَا رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ أَيْضًا عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَرَوَاهُ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو مِثْلَ حَدِيثِ خَالِدٍ وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ يَعْقُوبَ السَّدُوسِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَوْلُ زَيْدٍ وَأَبِي مُوسَى مِثْلُ حَدِيثِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَحَدِيثِ عُمَرَ رضى الله عنه.
Die oben erwähnte Überlieferung wurde ebenfalls von Ibn 'Umar vom Propheten (ﷺ) mit derselben Bedeutung überliefert. In dieser Version heißt es: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sprach am Tag der Eroberung, oder er sagte: Bei der Eroberung von Mekka, auf der Leiter des Hauses oder der Ka'bah. Abu Dawud sagte: In ähnlicher Weise überlieferte Ibn 'Uyainah es von 'Ali b. Zaid, von al-Qasim b. Rabi'ah, von Ibn 'Umar, vom Propheten (ﷺ); und Ayyub al-Sukhtiyani überlieferte es von al-Qasim b. Rabi'ah von 'Abd Allah b. 'Amr wie die Überlieferung von Khalid. Hammad b. Salamah überlieferte es ebenfalls von 'Ali b. Zaid, von Ya'qub al-Sadusi, auf Autorität von 'Abd Allah b. 'Amr vom Propheten (ﷺ). Die Aussagen von Zaid und von Abu Musa ähneln der Überlieferung des Propheten (ﷺ) und der Überlieferung von 'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein).
Überliefert von Mujahid: 'Umar urteilte, dass das Blutgeld für quasi-vorsätzlichen Mord dreißig Kamelstuten im vierten Jahr, dreißig Kamelstuten im fünften Jahr und vierzig trächtige Kamelstuten im sechsten bis neunten Jahr betragen soll.
Überliefert von 'Abd Allah (b. Mas'ud): Das Blutgeld für unbeabsichtigten Mord, der dem vorsätzlichen ähnelt, beträgt fünfundzwanzig Kamelstuten, die ihr viertes Jahr erreicht haben, fünfundzwanzig Kamelstuten, die ihr fünftes Jahr erreicht haben, fünfundzwanzig Kamelstuten, die ihr drittes Jahr erreicht haben, und fünfundzwanzig Kamele, die ihr zweites Jahr erreicht haben.
Überliefert von 'Ali: Das Blutgeld für unbeabsichtigten Mord besteht aus vier Teilen: fünfundzwanzig Kamelstuten in ihrem vierten Jahr, fünfundzwanzig Kamelstuten in ihrem fünften Jahr, fünfundzwanzig Kamelstuten in ihrem dritten Jahr und fünfundzwanzig Kamelstuten in ihrem zweiten Jahr.
Überliefert von 'Uthman b. 'Affan und Zaid b. Thabit: Das Blutgeld für das, was dem vorsätzlichen Mord ähnelt, soll vierzig trächtige Kamelstuten in ihrem fünften Jahr, dreißig Kamelstuten in ihrem vierten Jahr und dreißig Kamelstuten in ihrem dritten Jahr betragen. Das Blutgeld für unbeabsichtigten Mord beträgt dreißig Kamelstuten in ihrem vierten Jahr, dreißig Kamelstuten in ihrem dritten Jahr und zwanzig Kamele in ihrem zweiten Jahr.
Überliefert von Abu Dawud: Abu Dawud und andere haben gesagt: Wenn eine Kamelstute ins vierte Jahr eintritt, wird das Weibchen hiqqah genannt und das Männchen hiqq, denn es verdient, dass es beladen und geritten wird. Wenn ein Kamel in sein fünftes Jahr eintritt, wird das Männchen Jadha' genannt und das Weibchen Jadha'ah. Wenn es in sein sechstes Jahr eintritt und seine Vorderzähne verliert, wird es thani (männlich) und thaniyyah (weiblich) genannt. Wenn es in sein siebtes Jahr eintritt, wird es raba' und raba'iyyah genannt. Wenn es in sein neuntes Jahr eintritt und seine Eckzähne durchbricht, wird es bazil genannt. Wenn es in sein zehntes Jahr eintritt, wird es mukhlif genannt. Dann gibt es keinen Namen dafür, sondern es wird bazil'am und bazil'amain und mukhlif'am und mukhlif'amain genannt, bis zu jedem Jahr, in dem es zunimmt. Nad d. Shumail sagte: Bint makhad ist eine Kamelstute von einem Jahr, und bin labun ist eine Kamelstute von zwei Jahren, hiqqah ist eine Kamelstute von drei Jahren, jadha'ah ist eine Kamelstute von vier Jahren, thani ist ein Kamel von fünf Jahren, raba' ist ein Kamel von sechs Jahren, sadis ist ein Kamel von sieben Jahren, und bazil ist ein Kamel von acht Jahren. Abu Dawud sagte: Abu Hatim und al-Asma'i sagten: Al-Jadhu'ah ist eine Zeit, in der kein Zahn wächst. Abu Hatim sagte: Einige von ihnen sagten: Wenn es seine Zähne zwischen Vorder- und Eckzähnen verliert, wird es raba' genannt, und wenn es seine Vorderzähne verliert, wird es thani genannt. Abu 'Ubaid sagte: Wenn es trächtig wird, wird es khalifah genannt, und es bleibt khalifah für zehn Monate; wenn es zehn Monate erreicht, wird es 'ushara' genannt. Abu Hatim sagte: Wenn es seine Vorderzähne verliert, wird es thani genannt, und wenn es seine Zähne zwischen Vorder- und Eckzähnen verliert, wird es raba' genannt.
Überliefert von AbuMusa al-Ash'ari: Der Prophet (ﷺ) sagte: Die Finger sind gleich. Ich fragte: Zehn Kamele für jeden? Er antwortete: Ja. Abu Dawud sagte: Muhammad b. Ja'far überlieferte es von Shu'bah, von Ghalib, sagend: Ich hörte Masruq b. Aws; und Isma'il überlieferte es, sagend: Ghalib al-Tammar überlieferte es mir durch die Kette von Abu al-Walid; und Hanzlah b. Abi Safiyyah überlieferte es von Ghalib durch die Kette von Isma'il.
Überliefert von Abdullah ibn Abbas: Der Prophet (ﷺ) sagte: Die Finger sind gleich und die Zähne sind gleich. Der Schneidezahn und der Backenzahn sind gleich, dieser und jener sind gleich. Abu Dawud sagte: Nadr b. Shumail überlieferte es von Shu'bah mit derselben Bedeutung, wie von 'Abd al-Samad erwähnt. Abu Dawud sagte: al-Darimi überlieferte es mir von al-Nadr.
حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي خُطْبَتِهِ وَهُوَ مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ «فِي الأَصَابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ».
Überliefert von 'Amr b. Suh'aib: Auf Autorität seines Vaters, der sagte, dass sein Großvater sagte: Der Prophet (ﷺ) sagte in seiner Ansprache, während er an der Ka'bah lehnte: (Das Blutgeld) für jeden Finger beträgt zehn Kamele.
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونُ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «فِي الأَسْنَانِ خَمْسٌ خَمْسٌ».
Überliefert von 'Amr b. Suh'aib: Auf Autorität seines Vaters, der sagte, dass sein Großvater sagte: Der Prophet (ﷺ) sagte: Für jeden Zahn sind es zehn Kamele.
Überliefert von Abu Dawud: Ich fand in meinem Notizbuch von Shaiban, und ich hörte es nicht von ihm; Abu Bakr, ein zuverlässiger Freund von uns, sagte: Shaiban – Muhammad b. Rashid – Sulaiman b. Musad – 'Amr b. Suh'aib, auf Autorität seines Vaters, sagte, dass sein Großvater sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) setzte das Blutgeld für versehentliche Tötung auf vierhundert Dinare oder deren Gegenwert in Silber für Stadtbewohner fest, und er setzte es entsprechend dem Preis der Kamele fest. Wenn sie teuer waren, erhöhte er den zu zahlenden Betrag, und wenn niedrige Preise herrschten, verringerte er den zu zahlenden Betrag. Zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) erreichten sie zwischen vierhundert und achthundert Dinaren, ihr Gegenwert in Silber betrug achttausend Dirham. Er sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) urteilte, dass diejenigen, die Vieh besaßen, zweihundert Kühe zahlen sollten, und diejenigen, die Schafe besaßen, zweitausend Schafe. Er sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Das Blutgeld ist als etwas zu behandeln, das von den Erben des Getöteten geerbt wird, und der Rest soll unter den Agnaten aufgeteilt werden. Er sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) urteilte, dass für das vollständige Abschneiden einer Nase das volle Blutgeld zu zahlen war, einhundert (Kamele) waren zu zahlen. Wenn die Nasenspitze abgeschnitten wurde, war die Hälfte des Blutgeldes, d.h. fünfzig Kamele, zu zahlen, oder deren Gegenwert in Gold oder Silber, oder einhundert Kühe, oder eintausend Schafe. Für die Hand, wenn sie abgeschnitten wurde, war die Hälfte des Blutgeldes zu zahlen; für einen Fuß die Hälfte des Blutgeldes. Für eine Wunde am Kopf war ein Drittel des Blutgeldes fällig, d.h. dreiunddreißig Kamele und ein Drittel des Blutgeldes, oder deren Gegenwert in Gold, Silber, Kühen oder Schafen. Für einen Kopfstoß, der den Körper erreicht, war dasselbe Blutgeld zu zahlen. Zehn Kamele waren für jeden Finger zu zahlen, und fünf Kamele für jeden Zahn. Der Gesandte Allahs (ﷺ) urteilte, dass das Blutgeld für eine Frau unter ihren Verwandten väterlicherseits aufgeteilt werden sollte, die nichts von ihr erbten außer der Wohnstätte ihrer Erben. Wenn sie getötet wurde, sollte ihr Blutgeld unter ihren Erben verteilt werden, und sie hätten das Recht, Rache am Mörder zu nehmen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es gibt nichts für den Mörder; und wenn er (das Opfer) keinen Erben hat, wird sein Erbe derjenige sein, der ihm unter den Menschen am nächsten steht, aber der Mörder soll nichts erben. Muhammad sagte: All dies wurde mir von Sulayman ibn Musa auf Autorität von Amr ibn Shu'aib überliefert, der auf Autorität seines Vaters sagte, dass sein Großvater es vom Propheten (ﷺ) hörte. Abu Dawud sagte: Muhammad b. Rashid, ein Einwohner von Damaskus, floh aus Basrah, um dem Mord zu entgehen.
Überliefert von 'Amr b. Suh'aib: Auf Autorität seines Vaters, sagte, dass sein Großvater berichtete, der Prophet (ﷺ) sagte: Das Blutgeld für das, was vorsätzlichem Mord ähnelt, ist so streng zu machen wie das für vorsätzlichen Mord, aber der Täter ist nicht zu töten. Khalid gab uns einige zusätzliche Informationen auf Autorität von Ibn Rashid: Dass (unvorsätzlicher Mord, der vorsätzlichem Mord ähnelt) bedeutet, dass Satan sich unter die Menschen mischt und dann Blut blind vergossen wird, ohne jegliche Bosheit und Waffe.
Überliefert von 'Amr b. Suh'aib: Auf Autorität seines Vaters, sagte, dass sein Großvater sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) urteilte, dass ein Drittel des Blutgeldes für ein Auge, das an seinem Platz fixiert ist, zu zahlen ist.
Überliefert von Al-Mughirah b. Shu'bah: Ein Mann von Hudhail hatte zwei Frauen. Eine von ihnen schlug ihre Mitschwester mit einer Zeltstange und tötete sie und ihr ungeborenes Kind. Sie brachten den Streit zum Propheten (ﷺ). Einer von zwei Männern sagte: Wie können wir Blutgeld für den zahlen, der kein Geräusch gemacht hat, noch gegessen, noch getrunken, noch seine Stimme erhoben hat? Er (der Prophet) fragte: Ist es gereimte Prosa wie die der Beduinen? Er urteilte, dass ein männlicher oder weiblicher Sklave von bester Qualität als Entschädigung zu zahlen sei, und er setzte fest, dass es von den Verwandten der Frau väterlicherseits zu zahlen sei.