Überliefert von AbuHurayrah: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand einen Wahrsager aufsucht und an das glaubt, was er sagt (gemäß der Version von Musa), oder mit seiner Frau verkehrt (gemäß der vereinbarten Version), während sie menstruiert, oder mit seiner Frau durch ihren Anus verkehrt, so hat er nichts mit dem zu tun, was auf Muhammad (ﷺ) herabgesandt wurde – gemäß der Version von Musaddad.
Überliefert von Abdullah ibn Abbas: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand irgendein Wissen über Astrologie erwirbt, erwirbt er einen Zweig der Magie, von dem er mehr erhält, solange er damit fortfährt.
Überliefert von Zaid bin Khalid Al-Juhani: Der Gesandte Allahs (ﷺ) leitete uns beim Morgengebet in al-Hudaibiyyah nach Regen, der während der Nacht gefallen war, und als er fertig war, wandte er sich den Menschen zu und sagte: Wisst ihr, was euer Herr gesagt hat? Sie sagten: Allah und Sein Gesandter wissen es am besten. Er sagte: Heute Morgen gab es unter meinen Dienern einen, der an mich glaubt, und einen, der nicht glaubt. Derjenige, der sagte: „Wir haben Regen durch Allahs Gnade und Barmherzigkeit erhalten“, ist derjenige, der an mich glaubt und nicht an den Stern; aber derjenige, der sagte: „Wir haben Regen durch den und den Regenstern erhalten“, ist derjenige, der nicht an mich glaubt und an den Stern glaubt.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، حَدَّثَنَا حَيَّانُ، - قَالَ غَيْرُ مُسَدَّدٍ حَيَّانُ بْنُ الْعَلاَءِ - حَدَّثَنَا قَطَنُ بْنُ قَبِيصَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «الْعِيَافَةُ وَالطِّيَرَةُ وَالطَّرْقُ مِنَ الْجِبْتِ». الطَّرْقُ الزَّجْرُ وَالْعِيَافَةُ الْخَطُّ.
Überliefert von Qabisah: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Vorzeichen aus dem Vogelflug, das Nehmen von bösen Omen und die Praxis der Wahrsagerei gehören zur Wahrsagerei. Tarq: Es wird im Sinne von Wahrsagerei verwendet, bei der Frauen Steine warfen. 'Iyafah: Es bedeutet Geomantie durch das Ziehen von Linien.
Überliefert von Muhammed b. Ja'far: Auf Autorität von 'Awf: 'Iyafah bedeutet, die Vögel durch Drohungen zum Fliegen zu bringen. Tarq bedeutet Linien, die auf die Erde gezogen werden.
Überliefert von Mu'awiyah b. al-Hakam al-Sulami: Ich sagte: Gesandter Allahs! Unter uns gibt es Männer, die Wahrsagerei durch das Ziehen von Linien praktizieren. Er sagte: Es gab einen Propheten, der Linien zog, so dass, wenn jemand es so tut, wie er Linien zog, das richtig ist.
Überliefert von Abdullah ibn Mas'ud: Der Prophet (ﷺ) sagte: Das Vorzeichennehmen ist Beigesellung (Schirk); das Vorzeichennehmen ist Beigesellung (Schirk). Er sagte es dreimal. Jeder von uns hat etwas davon, doch Allah entfernt es durch das Vertrauen (auf Ihn).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْعَسْقَلاَنِيُّ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ وَلاَ صَفَرَ وَلاَ هَامَةَ». فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ مَا بَالُ الإِبِلِ تَكُونُ فِي الرَّمْلِ كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ فَيُخَالِطُهَا الْبَعِيرُ الأَجْرَبُ فَيُجْرِبُهَا قَالَ «فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ». قَالَ مَعْمَرٌ قَالَ الزُّهْرِيُّ فَحَدَّثَنِي رَجُلٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «لاَ يُورِدَنَّ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ». قَالَ فَرَاجَعَهُ الرَّجُلُ فَقَالَ أَلَيْسَ قَدْ حَدَّثْتَنَا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ عَدْوَى وَلاَ صَفَرَ وَلاَ هَامَةَ». قَالَ لَمْ أُحَدِّثْكُمُوهُ. قَالَ الزُّهْرِيُّ قَالَ أَبُو سَلَمَةَ قَدْ حَدَّثَ بِهِ وَمَا سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ نَسِيَ حَدِيثًا قَطُّ غَيْرَهُ.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es gibt keine Ansteckung, kein Unheil, kein Vorzeichen und keine Schlange in einem hungrigen Bauch und keine Hamah. Ein Nomade fragte: Wie kommt es, dass wenn Kamele im Sand sind, als wären sie Gazellen, und ein räudiges Kamel unter sie kommt und ihnen die Räude gibt? Er antwortete: Wer hat das erste angesteckt? Ma'mar, der al-Zuhri zitierte, sagte: Ein Mann erzählte mir, dass Abu Huraira ihm überliefert habe, dass er den Propheten (ﷺ) sagen hörte: Ein krankes Kamel soll nicht mit einem gesunden Kamel zum Wasser geführt werden. Er sagte: Der Mann konsultierte ihn dann und sagte: Hast du uns nicht erzählt, dass der Prophet (ﷺ) gesagt hatte: Es gibt keine Ansteckung, keine Schlange in einem hungrigen Bauch und keine Hamah? Er antwortete: Ich habe es dir nicht überliefert. Al-Zuhri sagte: Abu Salamah sagte: Er hatte es überliefert, und ich habe nicht gehört, dass Abu Huraira jemals eine Überlieferung vergessen hätte außer dieser. Anmerkung: Die Mehrheit der Gelehrten interpretiert dies so, dass diese Dinge an und für sich keine Übertragung oder Schaden durch übernatürliche oder verborgene Mittel bewirken, sondern dass Allah letztlich die Kontrolle hat und jeglicher ängstliche Aberglaube um diese Dinge falsch ist.
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ - عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ عَدْوَى وَلاَ هَامَةَ وَلاَ نَوْءَ وَلاَ صَفَرَ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es gibt keine Ansteckung, keine Hamah, keinen anderen verheißungsvollen Regen und keine Schlange in einem hungrigen Bauch.
قَالَ أَبُو دَاوُدَ قُرِئَ عَلَى الْحَارِثِ بْنِ مِسْكِينٍ وَأَنَا شَاهِدٌ، أَخْبَرَكُمْ أَشْهَبُ، قَالَ سُئِلَ مَالِكٌ عَنْ قَوْلِهِ «لاَ صَفَرَ». قَالَ إِنَّ أَهْلَ الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوا يُحِلُّونَ صَفَرَ يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «لاَ صَفَرَ».
Abu Dawud sagte: Malik wurde nach der Bedeutung seines Ausspruchs gefragt: Es gibt kein Safar. Er antwortete: Die Menschen der vorislamischen Zeit pflegten den Monat Safar (für Krieg) für erlaubt zu erklären. Sie erklärten ihn in einem Jahr für erlaubt und in einem anderen Jahr für unerlaubt. Der Prophet (ﷺ) sagte: Es gibt kein Safar.
Muhammad b. al-Musaffa sagte zu uns auf Autorität von Baqiyyah. Er sagte: Ich fragte Muhammad b. Rashid nach der Bedeutung des Wortes hamah. Er antwortete: Die vorislamischen Araber pflegten zu sagen: Wenn jemand stirbt und begraben wird, kommt ein Vogel aus seinem Grab hervor. Ich fragte: Was meinte er mit safar? Er sagte: Ich hörte, dass die vorislamischen Araber aus safar ein böses Omen nahmen. So sagte der Prophet (ﷺ): Es gibt kein safar. Muhammad (b. Rashid) sagte: Wir hörten jemanden sagen: Es ist ein Schmerz im Magen. Sie sagten, dass es eine Infektion sei. Daher sagte er: Es gibt kein safar.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ الصَّالِحُ وَالْفَأْلُ الصَّالِحُ الْكَلِمَةُ الْحَسَنَةُ».
Überliefert von Anas: Der Prophet (ﷺ) sagte: Es gibt keine Infektion* und kein böses Omen, und ich mag ein gutes Omen. Gutes Omen bedeutet ein gutes Wort. * Die Mehrheit der Gelehrten interpretiert dies dahingehend, dass diese Dinge an und für sich weder durch übernatürliche noch verborgene Mittel übertragen oder Schaden verursachen, sondern dass Allah letztlich die Kontrolle hat und jeder ängstliche Aberglaube um diese Dinge falsch ist.
Überliefert von 'Ata: Die Leute sagten: safar ist ein Schmerz im Bauch. Ich fragte: Was ist hamah? Er sagte: Die Leute sagten (glaubten), dass hamah, welche eine Eule oder ein Nachtvogel ist und die schreit, der Geist von Menschen sei. Es ist nicht der Geist von Menschen. Es ist ein Tier.
Überliefert von Urwah ibn Amir al-Qurashi: Als das Nehmen von Omen in der Gegenwart des Propheten (ﷺ) erwähnt wurde, sagte er: Die beste Art ist das gute Omen, und es wendet einen Muslim nicht ab. Wenn einer von euch etwas sieht, das er nicht mag, sollte er sagen: O Allah, niemand bringt Gutes außer Dir, und niemand wendet Böses ab außer Dir, und es gibt keine Macht und Kraft außer in Allah.
Überliefert von Buraydah ibn al-Hasib: Der Prophet (ﷺ) nahm von nichts Vorzeichen, doch wenn er einen Beauftragten entsandte, fragte er nach dessen Namen. Wenn er ihm gefiel, freute er sich darüber, und seine Freude darüber war in seinem Gesicht sichtbar. Wenn er seinen Namen missbilligte, war sein Missfallen darüber in seinem Gesicht sichtbar. Wenn er ein Dorf betrat, fragte er nach dessen Namen, und wenn er ihm gefiel, freute er sich darüber, und seine Freude darüber war in seinem Gesicht sichtbar. Doch wenn er dessen Namen missbilligte, war sein Missfallen darüber in seinem Gesicht sichtbar.
Überliefert von Sa'd ibn Malik: Der Prophet (ﷺ) sagte: Es gibt keine Hamah, keine Ansteckung und kein böses Vorzeichen; wenn in irgendetwas ein böses Vorzeichen liegt, dann in einem Haus, einem Pferd und einer Frau.
Es wurde überliefert, dass 'Abdullah bin 'Umar sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Ein Vorzeichen liegt in einer Wohnstätte, einer Frau oder einem Pferd." Abu Dawud sagte: Diese Überlieferung wurde al-Harith b. Miskin vorgelesen, und ich war Zeuge. Es wurde ihm gesagt, dass Ibn Qasim ihm mitteilte, dass Malik über böse Vorzeichen bei einem Pferd und in einem Haus gefragt wurde. Er antwortete: Es gibt viele Häuser, in denen Menschen lebten und zugrunde gingen, und wieder andere lebten darin, und auch sie gingen zugrunde. Dies ist ihre Erklärung, soweit wir wissen. Allah weiß es am besten. Abu Dawud sagte: 'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: Eine Matte in einem Haus ist besser als eine Frau, die kein Kind gebärt.
Yahya ibn Abdullah ibn Buhayr sagte, dass ihm von einem, der Farwah ibn Musayk gehört hatte, mitgeteilt wurde, dass er sagte: Gesandter Allahs! Wir haben ein Land namens Abyan, welches das Land ist, in dem wir unsere Felder haben und unsere Ernten anbauen, doch es ist sehr ungesund. Der Prophet (ﷺ) sagte: Verlasst es, denn Verderben kommt von der Nähe zur Krankheit.
Überliefert von Anas ibn Malik: Ein Mann sagte: Gesandter Allahs! Wir waren in einer Wohnstätte, in der unsere Zahl und unsere Güter zahlreich waren, und wechselten zu einer Wohnstätte, in der unsere Zahl und unsere Güter gering wurden. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Verlasst sie, denn sie ist verwerflich.
Überliefert von Jabir ibn Abdullah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm einen Mann, der an tuberkulöser Lepra litt, bei der Hand; dann legte er sie zusammen mit seiner eigenen Hand in die Schüssel und sagte: Esst mit Vertrauen auf Allah und Vertrauen auf Ihn.