Überliefert von 'Amr b. Shu'aib: Auf Autorität seines Vaters, der berichtete, dass sein Großvater berichtete, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Ein Sklave, der eine Vereinbarung zum Kauf seiner Freiheit eingegangen ist, bleibt ein Sklave, solange noch ein Dirham des vereinbarten Preises zu zahlen ist.
Überliefert von 'Amr b. Shu'aib: Auf Autorität seines Vaters, der berichtete, dass sein Großvater berichtete, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn ein Sklave eine Vereinbarung eingegangen ist, seine Freiheit für hundert Uqiyahs zu kaufen, und er sie alle bis auf zehn bezahlt, bleibt er ein Sklave (bis er die restlichen zehn bezahlt); und wenn ein Sklave eine Vereinbarung eingegangen ist, seine Freiheit für hundert Dinare zu kaufen, und er sie alle bis auf zehn Dinare bezahlt, bleibt er ein Sklave (bis er die restlichen zehn bezahlt). Abu Dawud sagte: Dieser Überlieferer 'Abbas al-Jariri ist nicht dieselbe Person. Sie sagten: Es ist ein Missverständnis. Er ist ein anderer Überlieferer.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ نَبْهَانَ، مُكَاتَبِ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَ سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ، تَقُولُ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنْ كَانَ لإِحْدَاكُنَّ مُكَاتَبٌ فَكَانَ عِنْدَهُ مَا يُؤَدِّي فَلْتَحْتَجِبْ مِنْهُ».
Überliefert von Umm Salamah, der Mutter der Gläubigen: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu uns: Wenn eine von euch einen Sklaven hat, und er eine Vereinbarung zum Kauf seiner Freiheit eingeht und den vollen Preis zahlen kann, muss sie sich vor ihm verhüllen.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَخْبَرَتْهُ أَنَّ بَرِيرَةَ جَاءَتْ عَائِشَةَ تَسْتَعِينُهَا فِي كِتَابَتِهَا وَلَمْ تَكُنْ قَضَتْ مِنْ كِتَابَتِهَا شَيْئًا فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ ارْجِعِي إِلَى أَهْلِكِ فَإِنْ أَحَبُّوا أَنْ أَقْضِيَ عَنْكِ كِتَابَتَكِ وَيَكُونَ وَلاَؤُكِ لِي فَعَلْتُ. فَذَكَرَتْ ذَلِكَ بَرِيرَةُ لأَهْلِهَا فَأَبَوْا وَقَالُوا إِنْ شَاءَتْ أَنْ تَحْتَسِبَ عَلَيْكِ فَلْتَفْعَلْ وَيَكُونَ لَنَا وَلاَؤُكِ. فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «ابْتَاعِي فَأَعْتِقِي فَإِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ». ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «مَا بَالُ أُنَاسٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَنِ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَلَيْسَ لَهُ وَإِنْ شَرَطَهُ مِائَةَ مَرَّةٍ شَرْطُ اللَّهِ أَحَقُّ وَأَوْثَقُ».
'Urwah zitierte von 'Aishah, dass Barirah zu ihr kam und ihre Hilfe suchte, um ihre Freiheit zu kaufen, und sie zahlte nichts für ihre Freiheit. 'Aishah sagte zu ihr: Kehre zu deinem Volk zurück; wenn du möchtest, dass ich den Kauf deiner Freiheit für dich bezahle und ich das Recht habe, von dir zu erben, werde ich es tun. Barirah erwähnte es ihrem Volk, aber sie lehnten ab und sagten: Wenn sie deine Freiheit für Belohnung von Allah kaufen will, kann sie es tun, aber das Recht, von ihr zu erben, soll uns gehören. Sie erwähnte es dem Gesandten Allahs (ﷺ). Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Kaufe sie (ihre Freiheit) und setze sie frei, denn das Recht der Erbschaft gehört nur dem, der eine Person freilässt. Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand dann auf und sagte: Wenn jemand eine Bedingung stellt, die nicht in Allahs Buch steht, hat er kein Recht darauf, selbst wenn er sie hundertmal stipuliert. Allahs Bedingung ist gültiger und bindender.
Überliefert von 'Aishah: Barirah kam zu mir und suchte meine Hilfe, um ihre Freiheit zu erwerben. Sie sagte: Ich habe mit meinen Leuten vereinbart, meine Freiheit für neun 'Uqiyahs zu kaufen: eine jährlich zu zahlen. So hilf mir. Sie ('Aishah) sagte: Wenn deine Leute bereit sind, dass ich sie (die 'Uqiyahs) ihnen allen auf einmal auszahle und dich freilasse und dass ich das Recht habe, von dir zu erben, werde ich es tun. Sie ging dann zu ihren Leuten. Der Überlieferer übermittelte dann den Rest der Tradition wie die Version von al-Zuhri. Er fügte den Worten des Propheten (ﷺ) am Ende hinzu: Was ist mit den Leuten, dass einer von euch sagt: Lass frei, o soundso, und das Erbrecht gehört mir. Das Erbrecht gehört demjenigen, der eine Person freigelassen hat.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى أَبُو الأَصْبَغِ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ - عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ وَقَعَتْ جُوَيْرِيَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ فِي سَهْمِ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ أَوِ ابْنِ عَمٍّ لَهُ فَكَاتَبَتْ عَلَى نَفْسِهَا وَكَانَتِ امْرَأَةً مَلاَّحَةً تَأْخُذُهَا الْعَيْنُ - قَالَتْ عَائِشَةُ رضى الله عنها - فَجَاءَتْ تَسْأَلُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي كِتَابَتِهَا فَلَمَّا قَامَتْ عَلَى الْبَابِ فَرَأَيْتُهَا كَرِهْتُ مَكَانَهَا وَعَرَفْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَيَرَى مِنْهَا مِثْلَ الَّذِي رَأَيْتُ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا جُوَيْرِيَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ وَإِنَّمَا كَانَ مِنْ أَمْرِي مَا لاَ يَخْفَى عَلَيْكَ وَإِنِّي وَقَعْتُ فِي سَهْمِ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ وَإِنِّي كَاتَبْتُ عَلَى نَفْسِي فَجِئْتُكَ أَسْأَلُكَ فِي كِتَابَتِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «فَهَلْ لَكِ إِلَى مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ». قَالَتْ وَمَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ «أُؤَدِّي عَنْكِ كِتَابَتَكِ وَأَتَزَوَّجُكِ». قَالَتْ قَدْ فَعَلْتُ قَالَتْ فَتَسَامَعَ - تَعْنِي النَّاسَ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ تَزَوَّجَ جُوَيْرِيَةَ فَأَرْسَلُوا مَا فِي أَيْدِيهِمْ مِنَ السَّبْىِ فَأَعْتَقُوهُمْ وَقَالُوا أَصْهَارُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا رَأَيْنَا امْرَأَةً كَانَتْ أَعْظَمَ بَرَكَةً عَلَى قَوْمِهَا مِنْهَا أُعْتِقَ فِي سَبَبِهَا مِائَةُ أَهْلِ بَيْتٍ مِنْ بَنِي الْمُصْطَلِقِ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا حُجَّةٌ فِي أَنَّ الْوَلِيَّ هُوَ يُزَوِّجُ نَفْسَهُ.
Überliefert von Aisha, Ummul Mu'minin: Juwayriyyah, die Tochter von al-Harith ibn al-Mustaliq, fiel in das Los von Thabit ibn Qays ibn Shammas oder ihrem Cousin. Sie traf eine Vereinbarung, ihre Freiheit zu kaufen. Sie war eine sehr schöne Frau, äußerst anziehend für das Auge. Aisha sagte: Sie kam dann zum Gesandten Allahs (ﷺ) und bat ihn um den Kauf ihrer Freiheit. Als sie an der Tür stand, sah ich sie mit Missbilligung an. Ich erkannte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sie genauso ansehen würde, wie ich sie angesehen hatte. Sie sagte: Gesandter Allahs, ich bin Juwayriyyah, die Tochter von al-Harith, und mir ist etwas widerfahren, das dir nicht verborgen ist. Ich bin in das Los von Thabit ibn Qays ibn Shammas gefallen, und ich habe eine Vereinbarung zum Kauf meiner Freiheit getroffen. Ich bin zu dir gekommen, um Hilfe für den Kauf meiner Freiheit zu suchen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Bist du zu dem geneigt, was besser ist? Sie fragte: Was ist das, Gesandter Allahs? Er antwortete: Ich werde den Preis für deine Freiheit für dich bezahlen, und ich werde dich heiraten. Sie sagte: Ich werde dies tun. Sie (Aisha) sagte: Die Leute hörten dann, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) Juwayriyyah geheiratet hatte. Sie ließen die Gefangenen in ihrem Besitz frei und setzten sie frei und sagten: Sie sind die Verwandten des Gesandten Allahs (ﷺ) durch Heirat. Wir sahen keine Frau, die größer war als Juwayriyyah, die Segen für ihr Volk brachte. Hundert Familien von Banu al-Mustaliq wurden ihretwegen freigelassen. Abu dawud sagte: Dieser Beweis zeigt, dass ein muslimischer Herrscher selbst eine Sklavin heiraten darf.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ، عَنْ سَفِينَةَ، قَالَ كُنْتُ مَمْلُوكًا لأُمِّ سَلَمَةَ فَقَالَتْ أُعْتِقُكَ وَأَشْتَرِطُ عَلَيْكَ أَنْ تَخْدُمَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا عِشْتَ. فَقُلْتُ إِنْ لَمْ تَشْتَرِطِي عَلَىَّ مَا فَارَقْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا عِشْتُ فَأَعْتَقَتْنِي وَاشْتَرَطَتْ عَلَىَّ.
Überliefert von Umm Salamah, Ummul Mu'minin: Safinah sagte: Ich war ein Sklave von Umm Salamah, und sie sagte: Ich werde dich freilassen, aber ich mache zur Bedingung, dass du dem Gesandten Allahs (ﷺ) dienst, solange du lebst. Ich sagte: Selbst wenn du keine Bedingung machst, werde ich den Gesandten Allahs (ﷺ) nicht verlassen. Sie ließ mich dann frei und machte die Bedingung mit mir.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، - الْمَعْنَى - أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، - قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ - عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلاً، أَعْتَقَ شِقْصًا لَهُ مِنْ غُلاَمٍ فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «لَيْسَ لِلَّهِ شَرِيكٌ». زَادَ ابْنُ كَثِيرٍ فِي حَدِيثِهِ فَأَجَازَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عِتْقَهُ.
Überliefert von Abu al-Malih: Auf Autorität seines Vaters (dies ist die Version von AbulWalid): Ein Mann ließ einen Anteil an einem Sklaven frei, und die Angelegenheit wurde dem Propheten (ﷺ) erwähnt. Er sagte: Allah hat keinen Partner. Ibn Kathir fügte in seiner Version hinzu: Der Prophet (ﷺ) erlaubte seine Freilassung.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلاً، أَعْتَقَ شِقْصًا لَهُ مِنْ غُلاَمٍ فَأَجَازَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عِتْقَهُ وَغَرَّمَهُ بَقِيَّةَ ثَمَنِهِ.
Überliefert von AbuHurayrah: Ein Mann ließ seinen Anteil an einem Sklaven frei. Der Prophet (ﷺ) erlaubte seine (vollständige) Freilassung und verpflichtete ihn, den Rest seines Preises zu zahlen.
Überliefert von Qatadah mit seiner Überliefererkette: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn ein Mann einen Sklaven freilässt, den er sich mit einem anderen Mann teilt, so liegt seine Freilassung bei ihm (der seinen Anteil freiließ). Dies ist die Version von Ibn Suwaid.
Überliefert von Qatadah mit seiner Überliefererkette: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand seinen Anteil an einem Sklaven freilässt, so lässt er ihn (vollständig) durch sein Vermögen frei, wenn er Vermögen hat. Der Überlieferer Ibn al-Muthanna erwähnte al-Nadr b. Anas nicht. Dies ist die Version von Ibn Suwaid.
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand einen Anteil an seinem Sklaven freilässt, so soll er ihn vollständig freilassen, wenn er Geld hat; wenn er aber keines hat, so soll der Sklave verpflichtet werden zu arbeiten (um für seine Freiheit zu bezahlen), aber er darf nicht überlastet werden.
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand seinen Anteil an einem Sklaven freilässt, so ist er vollständig durch sein Geld freizulassen, wenn er Geld hat. Wenn er aber kein Geld hat, so soll ein fairer Preis für den Sklaven festgesetzt werden, und der Sklave ist verpflichtet, für seinen Herrn entsprechend dem Anteil seines Preises zu arbeiten, aber er darf nicht überlastet werden. Abu Dawud sagte: In der Version beider Überlieferer lauten die Worte: „Er wird verpflichtet sein zu arbeiten und darf nicht überlastet werden.“ Dies ist die Version von 'Ali.
Die oben erwähnte Überlieferung von Rawh b. 'Ubadah von Sa'id b. Abu 'Arubah. In dieser Version erwähnte er nicht die Worte: „Der Sklave soll verpflichtet werden zu arbeiten.“ Sie wurde auch von Jarir b. Hazim und Musa b. Khalaf von Qatadah über die Kette von Yazid b. Zurai' und mit derselben Bedeutung überliefert. In dieser Version erwähnten sie die Worte: „Der Sklave soll verpflichtet werden zu arbeiten.“
Überliefert von 'Abd Allah b. 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn jemand seinen Anteil an einem Sklaven freilässt, soll ein gerechter Preis für den Sklaven festgesetzt werden, seinen Partnern ihre Anteile gegeben werden, und der Sklave soll dadurch freigelassen werden. Andernfalls wird er in dem Umfang freigelassen, in dem er seinen Anteil freigelassen hat.
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمَعْنَاهُ قَالَ وَكَانَ نَافِعٌ رُبَّمَا قَالَ «فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ». وَرُبَّمَا لَمْ يَقُلْهُ.
Die oben erwähnte Überlieferung wurde ebenfalls von Ibn 'Umar mit derselben Bedeutung durch eine andere Überliefererkette überliefert. Nafi' sagte manchmal: Er wird in dem Umfang freigelassen, in dem er seinen Anteil freigelassen hat, und manchmal sagte er diese Worte nicht.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ أَيُّوبُ فَلاَ أَدْرِي هُوَ فِي الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَوْ شَىْءٌ قَالَهُ نَافِعٌ وَإِلاَّ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ.
Die oben erwähnte Überlieferung wurde ebenfalls von Ibn 'Umar vom Propheten (ﷺ) überliefert. Der Überlieferer Ayyub sagte: Ich weiß nicht, ob die folgenden Worte Teil der Überlieferung des Propheten (ﷺ) sind oder ob Nafi' sie selbst erzählt hat: "Andernfalls wird er in dem Umfang des Anteils des ersten Mannes freigelassen."
Überliefert von Ibn 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn jemand seinen Anteil an einem Sklaven freilässt, soll er ihn vollständig freilassen, wenn er genug Geld hat, um den vollen Preis zu bezahlen; wenn er aber keines hat, wird er in dem Umfang seines Anteils freigelassen.
حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمَعْنَى إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى.
Die oben erwähnte Überlieferung wurde ebenfalls von Ibn 'Umar vom Propheten (ﷺ) mit derselben Bedeutung wie von Ibrahim b. Musa erwähnt, durch eine andere Überliefererkette überliefert.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمَعْنَى مَالِكٍ وَلَمْ يَذْكُرْ «وَإِلاَّ فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ». انْتَهَى حَدِيثُهُ إِلَى «وَأُعْتِقَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ». عَلَى مَعْنَاهُ.
Die oben erwähnte Überlieferung wurde ebenfalls von Ibn 'Umar durch eine andere Überliefererkette mit derselben Bedeutung wie von Malik erwähnt überliefert. In dieser Version gibt es keine Erwähnung der Worte "andernfalls wird er im Umfang des Anteils des ersten Mannes freigelassen." Seine Version endet mit "und der Sklave wird somit freigelassen," mit derselben Bedeutung wie er (Malik) erwähnte.
Ibn 'Umar berichtete, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn ein Mann seinen Anteil an einem Sklaven freilässt, wird der Rest durch sein Vermögen freigelassen, wenn er genug Vermögen hat, um den vollen Preis für ihn zu zahlen.
Ibn 'Umar berichtete, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn ein Mann von zwei Männern geteilt wird und einer von ihnen seinen Anteil freilässt, wird ein Preis für den Sklaven festgelegt, nicht mehr oder weniger, und er wird von ihm freigelassen, falls er reich ist.
Überliefert von ath-Thalabb: Auf Autorität von seinem Vater: Ein Mann ließ seinen Anteil an einem Sklaven frei. Der Prophet (ﷺ) legte ihm nicht die Verantwortung auf, den Rest freizulassen. Ahmad sagte: Der Name Ibn al-Thalabb wird mit einem ta' (und nicht mit tha) ausgesprochen. Da Shu'bah ta nicht aussprechen konnte, sagte er tha.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ مُوسَى فِي مَوْضِعٍ آخَرَ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ فِيمَا يَحْسِبُ حَمَّادٌ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَهُوَ حُرٌّ». قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَ وَعَاصِمٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَ ذَلِكَ الْحَدِيثِ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَلَمْ يُحَدِّثْ ذَلِكَ الْحَدِيثَ إِلاَّ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَقَدْ شَكَّ فِيهِ.
Überliefert von Samurah: Der Prophet (ﷺ) sagte: (Der Überlieferer Musa sagte an einer anderen Stelle: Von Samurah ibn Jundub, wie von Hammad angenommen): Wenn jemand Besitz von einem Verwandten erlangt, der innerhalb der verbotenen Grade liegt, wird diese Person frei. Abu Dawud sagte: Eine ähnliche Überlieferung wurde auch von Samurah vom Propheten (ﷺ) durch eine andere Kette überliefert. Abu Dawud sagte: Nur Hammad b. Salamah hat diese Überlieferung überliefert, und er hatte Zweifel daran.
Überliefert von Umar ibn al-Khattab: Qatadah berichtete, dass Umar ibn al-Khattab (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: Wenn jemand in den Besitz eines Verwandten gelangt, der innerhalb der verbotenen Grade steht, wird diese Person frei.