حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْعَسْقَلاَنِيُّ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ وَلاَ صَفَرَ وَلاَ هَامَةَ». فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ مَا بَالُ الإِبِلِ تَكُونُ فِي الرَّمْلِ كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ فَيُخَالِطُهَا الْبَعِيرُ الأَجْرَبُ فَيُجْرِبُهَا قَالَ «فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ». قَالَ مَعْمَرٌ قَالَ الزُّهْرِيُّ فَحَدَّثَنِي رَجُلٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «لاَ يُورِدَنَّ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ». قَالَ فَرَاجَعَهُ الرَّجُلُ فَقَالَ أَلَيْسَ قَدْ حَدَّثْتَنَا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ عَدْوَى وَلاَ صَفَرَ وَلاَ هَامَةَ». قَالَ لَمْ أُحَدِّثْكُمُوهُ. قَالَ الزُّهْرِيُّ قَالَ أَبُو سَلَمَةَ قَدْ حَدَّثَ بِهِ وَمَا سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ نَسِيَ حَدِيثًا قَطُّ غَيْرَهُ.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es gibt keine Ansteckung, kein Unheil, kein Vorzeichen und keine Schlange in einem hungrigen Bauch und keine Hamah. Ein Nomade fragte: Wie kommt es, dass wenn Kamele im Sand sind, als wären sie Gazellen, und ein räudiges Kamel unter sie kommt und ihnen die Räude gibt? Er antwortete: Wer hat das erste angesteckt? Ma'mar, der al-Zuhri zitierte, sagte: Ein Mann erzählte mir, dass Abu Huraira ihm überliefert habe, dass er den Propheten (ﷺ) sagen hörte: Ein krankes Kamel soll nicht mit einem gesunden Kamel zum Wasser geführt werden. Er sagte: Der Mann konsultierte ihn dann und sagte: Hast du uns nicht erzählt, dass der Prophet (ﷺ) gesagt hatte: Es gibt keine Ansteckung, keine Schlange in einem hungrigen Bauch und keine Hamah? Er antwortete: Ich habe es dir nicht überliefert. Al-Zuhri sagte: Abu Salamah sagte: Er hatte es überliefert, und ich habe nicht gehört, dass Abu Huraira jemals eine Überlieferung vergessen hätte außer dieser. Anmerkung: Die Mehrheit der Gelehrten interpretiert dies so, dass diese Dinge an und für sich keine Übertragung oder Schaden durch übernatürliche oder verborgene Mittel bewirken, sondern dass Allah letztlich die Kontrolle hat und jeglicher ängstliche Aberglaube um diese Dinge falsch ist.