Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Jeder von euch ist ein Hirte und jeder von euch ist für seine Herde verantwortlich. Der Amir (Herrscher), der über die Menschen steht, ist ein Hirte und ist für seine Herde verantwortlich; ein Mann ist ein Hirte, der für die Bewohner seines Haushalts verantwortlich ist, und er ist für seine Herde verantwortlich; eine Frau ist eine Hirtin, die für das Haus und die Kinder ihres Ehemanns verantwortlich ist, und sie ist für sie verantwortlich; und der Sklave eines Mannes ist ein Hirte, der für das Eigentum seines Herrn verantwortlich ist, und er ist dafür verantwortlich. So ist jeder von euch ein Hirte und jeder von euch ist für seine Herde verantwortlich.
Überliefert von 'Abd al-Rahman b. Samurah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: 'Abdul al-Rahman b. Samurah, bitte nicht um das Amt des Befehlshabers, denn wenn es dir nach Bitten gegeben wird, wirst du es selbst ausüben müssen, aber wenn es dir ohne Bitten gegeben wird, wirst du bei der Ausübung unterstützt werden.
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَخِيهِ، عَنْ بِشْرِ بْنِ قُرَّةَ الْكَلْبِيِّ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ انْطَلَقْتُ مَعَ رَجُلَيْنِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَتَشَهَّدَ أَحَدُهُمَا ثُمَّ قَالَ جِئْنَا لِتَسْتَعِينَ بِنَا عَلَى عَمَلِكَ. وَقَالَ الآخَرُ مِثْلَ قَوْلِ صَاحِبِهِ. فَقَالَ «إِنَّ أَخْوَنَكُمْ عِنْدَنَا مَنْ طَلَبَهُ». فَاعْتَذَرَ أَبُو مُوسَى إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ لَمْ أَعْلَمْ لِمَا جَاءَا لَهُ. فَلَمْ يَسْتَعِنْ بِهِمَا عَلَى شَىْءٍ حَتَّى مَاتَ.
Überliefert von Abu Musa: Ich ging zusammen mit zwei Männern zum Propheten (ﷺ). Einer von ihnen sprach die Taschahhud und sagte: Wir sind zu dir gekommen, damit du uns für deine Arbeit einsetzt. Der andere sagte dasselbe. Er (der Prophet) erwiderte: Der treuloseste von euch in unseren Augen ist derjenige, der darum (ein verantwortungsvolles Amt) bittet. Abu Musa entschuldigte sich dann beim Propheten (ﷺ) und sagte: Ich wusste nicht, warum sie zu dir kamen. Er setzte sie für nichts ein, bis er starb.
Überliefert von Aisha, der Mutter der Gläubigen: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn Allah für einen Herrscher eine gute Absicht hat, bestellt Er ihm einen aufrichtigen Minister, der ihn erinnert, wenn er vergisst, und ihm hilft, wenn er sich erinnert; aber wenn Allah eine andere Absicht für ihn hat, bestellt Er ihm einen schlechten Minister, der ihn nicht erinnert, wenn er vergisst, und ihm nicht hilft, wenn er sich erinnert.
Überliefert von Al-Miqdam ibn Ma'dikarib: Der Gesandte Allahs (ﷺ) schlug ihm auf die Schultern und sagte dann: Du wirst Erfolg haben, Qudaym, wenn du stirbst, ohne ein Herrscher, ein Sekretär oder ein Häuptling gewesen zu sein.
Überliefert von Ghalib al-Qattan: Ghalib zitierte einen Mann, der auf Autorität seines Vaters berichtete, dass sein Großvater erzählte: Sie lebten an einer der Quellen. Als der Islam sie erreichte, bot der Herr der Quelle seinem Volk hundert Kamele an, wenn sie den Islam annähmen. So nahmen sie den Islam an, und er verteilte die Kamele unter ihnen. Doch es kam ihm in den Sinn, dass er die Kamele von ihnen zurücknehmen sollte. Er sandte seinen Sohn zum Propheten (ﷺ) und sagte zu ihm: Geh zum Propheten (ﷺ) und sag ihm: Mein Vater entbietet dir seinen Gruß. Er forderte sein Volk auf, ihnen hundert Kamele zu geben, wenn sie den Islam annähmen, und sie nahmen den Islam an. Er verteilte die Kamele unter ihnen. Doch dann kam es ihm in den Sinn, dass er seine Kamele von ihnen zurückziehen sollte. Hat er mehr Anspruch auf sie oder wir? Wenn er Ja oder Nein sagt, dann sag ihm: Mein Vater ist ein alter Mann, und er ist der Häuptling der Menschen, die an der Wasserstelle leben. Er hat dich gebeten, mich nach ihm zum Häuptling zu machen. Er kam zu ihm und sagte: Mein Vater entbietet dir seinen Gruß. Er erwiderte: Auf dir und deinem Vater sei Friede. Er sagte: Mein Vater forderte sein Volk auf, ihnen hundert Kamele zu geben, wenn sie den Islam annähmen. So nahmen sie den Islam an, und ihr Glaube an den Islam ist gut. Dann kam es ihm in den Sinn, dass er seine Kamele von ihnen zurücknehmen sollte. Hat er mehr Anspruch auf sie oder sie? Er sagte: Wenn er ihnen die Kamele geben möchte, kann er sie geben; und wenn er sie zurücknehmen möchte, hat er mehr Anspruch auf sie als sein Volk. Wenn sie den Islam angenommen haben, dann steht ihnen ihr Islam zu. Wenn sie den Islam nicht annehmen, werden sie für die Sache des Islam bekämpft. Er sagte: Mein Vater ist ein alter Mann; er ist der Häuptling der Menschen, die an der Quelle leben. Er hat dich gebeten, mich nach ihm zum Häuptling zu machen. Er erwiderte: Das Amt eines Häuptlings ist notwendig, denn die Menschen müssen Häuptlinge haben, aber die Häuptlinge werden in die Hölle gehen.
Überliefert von Rafi' ibn Khadij: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Der Beamte, der die freiwillige Spende (Sadaqah) in gerechter Weise einsammelt, ist wie derjenige, der auf dem Wege Allahs kämpft, bis er nach Hause zurückkehrt.
Überliefert von Uqbah ibn Amir: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wer rechtswidrig eine zusätzliche Steuer (Sahib Maks) nimmt, wird nicht ins Paradies (Dschannah) eintreten.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ، وَسَلَمَةُ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ عُمَرُ إِنِّي إِنْ لاَ أَسْتَخْلِفْ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَسْتَخْلِفْ وَإِنْ أَسْتَخْلِفْ فَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ قَدِ اسْتَخْلَفَ. قَالَ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلاَّ أَنْ ذَكَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبَا بَكْرٍ فَعَلِمْتُ أَنَّهُ لاَ يَعْدِلُ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحَدًا وَأَنَّهُ غَيْرُ مُسْتَخْلِفٍ.
Überliefert von Ibn 'Umar: 'Umar sagte: Ich werde keinen Nachfolger ernennen, denn der Gesandte Allahs (ﷺ) hat keinen Nachfolger ernannt. Wenn ich einen Nachfolger ernenne (kann ich das tun), denn Abu Bakr hatte einen Nachfolger ernannt. Er (Ibn 'Umar) sagte: Ich schwöre bei Allah, er erwähnte niemanden außer den Gesandten Allahs (ﷺ) und Abu Bakr. So erkannte ich, dass er niemanden mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) gleichsetzen würde, denn er ernannte keinen Nachfolger.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَخْبَرَتْهُ عَنْ بَيْعَةِ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم النِّسَاءَ قَالَتْ مَا مَسَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ إِلاَّ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهَا فَإِذَا أَخَذَ عَلَيْهَا فَأَعْطَتْهُ قَالَ «اذْهَبِي فَقَدْ بَايَعْتُكِ».
Überliefert von 'Aishah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) berührte niemals die Hand einer Frau, sondern er nahm von ihr den Treueid an. Wenn er von ihr den Treueid annahm, gab sie ihn ihm, und er sagte: Geh, ich habe deinen Treueid angenommen.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي أَبُو عَقِيلٍ، زُهْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هِشَامٍ، قَالَ وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَذَهَبَتْ بِهِ أُمُّهُ زَيْنَبُ بِنْتُ حُمَيْدٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَايِعْهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «هُوَ صَغِيرٌ». فَمَسَحَ رَأْسَهُ.
Überliefert von 'Abd Allah b. Hisham, der ein Gefährte war: Seine Mutter Zainab, Tochter von Humain, ging zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: Gesandter Allahs, nimm von ihm den Treueid an. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Er ist minderjährig. Dann strich er über seinen Kopf.
Überliefert von Buraidah: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn wir jemanden in ein Verwaltungsamt berufen und ihm eine Zuwendung gewähren, ist alles, was er darüber hinaus nimmt, Untreue.
Überliefert von Ibn al-Sa'idi: 'Umar beauftragte mich, die Sadaqah (d. h. Zakat) einzusammeln. Als ich fertig war, ordnete er an, mir eine Zahlung dafür zu geben. Ich sagte: Ich habe um Allahs willen gearbeitet. Er sagte: Nimm, was dir gegeben wurde, denn ich hatte zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) ein Verwaltungsamt inne, und er gab mir eine Zahlung dafür.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مَرْوَانَ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا الْمُعَافَى، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «مَنْ كَانَ لَنَا عَامِلاً فَلْيَكْتَسِبْ زَوْجَةً فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ خَادِمٌ فَلْيَكْتَسِبْ خَادِمًا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَسْكَنٌ فَلْيَكْتَسِبْ مَسْكَنًا». قَالَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ أُخْبِرْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَنِ اتَّخَذَ غَيْرَ ذَلِكَ فَهُوَ غَالٌّ أَوْ سَارِقٌ».
Überliefert von Al-Mustawrid ibn Shaddad: Al-Mustawrid hörte den Propheten (ﷺ) sagen: Wer für uns als Angestellter tätig ist, muss eine Ehefrau erhalten; wenn er keinen Diener hat, muss er einen erhalten, und wenn er keine Wohnung hat, muss er eine erhalten. Er sagte, dass Abu Bakr berichtete: Mir wurde gesagt, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Wer etwas anderes nimmt, ist untreu oder ein Dieb.
Überliefert von Abu Humaid al-Sa'idi: Der Prophet (ﷺ) setzte einen Mann von Azd namens Ibn al-Lutbiyayah ein (um Sadaqah zu sammeln). Der Überlieferer Ibn al-Sarh sagte: (Er setzte) Ibn al-Utbiyyah ein, um die Sadaqah zu sammeln. Als er zurückkehrte, sagte er: Dies ist für euch und dies wurde mir als Geschenk gegeben. Da stand der Prophet (ﷺ) auf der Kanzel, und nachdem er Allah gepriesen und verherrlicht hatte, sagte er: Was ist mit einem Sammler von Sadaqah? Wir senden ihn (um Sadaqah zu sammeln), und wenn er zurückkehrt, sagt er: Dies ist für euch und dies ist ein Geschenk, das mir gegeben wurde. Warum setzte er sich nicht in das Haus seines Vaters oder seiner Mutter und sah, ob es ihm gegeben würde oder nicht? Wer etwas davon nimmt, wird es am Tag der Auferstehung unweigerlich bringen, sei es ein Kamel, das brummt, ein Ochse, der brüllt, oder Schafe, die blöken. Dann hob er seine Arme, so dass wir sehen konnten, wo die Haare unter seinen Achselhöhlen wachsen, und sagte: O Allah, habe ich vollständig informiert? O Allah, habe ich vollständig informiert?
Überliefert von AbuMas'ud al-Ansari: Der Prophet (ﷺ) setzte mich ein, um Sadaqah zu sammeln, und sagte dann: Geh, AbuMas'ud, ich sollte dich am Tag des Gerichts nicht finden, wie du ein Kamel der Sadaqah auf deinem Rücken trägst, das brummt, das du durch untreue Handlung in der Sadaqah genommen hast. Er sagte: Wenn es so ist, werde ich nicht gehen. Er sagte: Dann zwinge ich dich nicht.
Überliefert von AbuMaryam al-Azdi: Als ich bei Mu'awiyah eintrat, sagte er: Wie gut ist dein Besuch bei uns, O Vater von soundso. (Dies ist eine Redewendung, die von den Arabern bei solchen Anlässen verwendet wird). Ich sagte: Ich erzähle dir eine Überlieferung, die ich (vom Propheten) hörte. Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wenn Allah jemanden in die Position der Autorität über die Angelegenheiten der Muslime setzt und er sich (von ihnen) absondert, ihre Bedürfnisse, Wünsche und Armut nicht erfüllt, wird Allah sich von ihm fernhalten und seine Bedürfnisse, Wünsche und Armut nicht erfüllen. Er sagte: Er (Mu'awiyah) setzte einen Mann ein, um die Bedürfnisse der Menschen zu erfüllen.
Überliefert von AbuHurayrah: Der Prophet (ﷺ) sagte: Es liegt nicht an mir, dass ich euch gebe oder vorenthalte: Ich bin nur ein Schatz, der es dort platziert, wo ich angewiesen wurde.
Überliefert von Umar ibn al-Khattab: Malik ibn Aws ibn al-Hadthan sagte: Eines Tages erwähnte Umar ibn al-Khattab die Kriegsbeute und sagte: Ich habe keinen größeren Anspruch auf diese Kriegsbeute als ihr; und keiner von uns hat einen größeren Anspruch darauf als ein anderer, außer dass wir unsere Positionen einnehmen, die durch das Buch Allahs, Der Groß und Herrlich ist, festgelegt sind, und die Aufteilung, die der Gesandte Allahs (ﷺ) vornahm, wobei die Menschen nach ihrem Vorrang bei der Annahme des Islam, den Härten, die sie erduldet haben, ihren Kindern und ihrem Bedarf geordnet wurden.
Überliefert von Abdullah ibn Umar: Zayd ibn Aslam sagte: Abdullah ibn Umar ging zu Mu'awiyah. Er fragte: (Sag mir) dein Anliegen, AbuAbdurRahman. Er antwortete: Gib (die Beute) denen, die freigelassen wurden, denn ich sah, dass das Erste, was der Gesandte Allahs (ﷺ) tat, als etwas zu ihm kam, war, etwas denen zu geben, die freigelassen worden waren.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، أَخْبَرَنَا عِيسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِيَارٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِظَبْيَةٍ فِيهَا خَرَزٌ فَقَسَمَهَا لِلْحُرَّةِ وَالأَمَةِ. قَالَتْ عَائِشَةُ كَانَ أَبِي رضى الله عنه يَقْسِمُ لِلْحُرِّ وَالْعَبْدِ.
Überliefert von Aisha, Ummul Mu'minin: Der Prophet (ﷺ) erhielt einen Beutel mit Perlen und verteilte ihn unter freien Frauen und Sklavinnen. Aisha sagte: Mein Vater pflegte Dinge zwischen freien Männern und Sklaven aufzuteilen.