حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلاَلٍ، عَنْ بِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ مَالِكٍ، مِنْ رَهْطِهِ قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً فَسَلَحْتُ رَجُلاً مِنْهُمْ سَيْفًا فَلَمَّا رَجَعَ قَالَ لَوْ رَأَيْتَ مَا لاَمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «أَعَجَزْتُمْ إِذْ بَعَثْتُ رَجُلاً مِنْكُمْ فَلَمْ يَمْضِ لأَمْرِي أَنْ تَجْعَلُوا مَكَانَهُ مَنْ يَمْضِي لأَمْرِي».
Überliefert von Uqbah ibn Malik: Der Prophet (ﷺ) entsandte eine Abteilung. Ich gab einem Mann aus ihrer Mitte ein Schwert. Als er zurückkam, sagte er: ‚Hättest du uns sehen können, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) uns tadelte, indem er sagte: ‚Wenn ich einen Mann entsende, der meinen Befehl nicht erfüllt, seid ihr nicht in der Lage, an seiner Stelle einen einzusetzen, der meinen Befehl erfüllt?‘“
Überliefert von AbuTha'labah al-Khushani: Als die Leute lagerten, sagte (der Überlieferer Amr ibn Uthman al-Himsi): Als der Gesandte Allahs (ﷺ) lagerte, zerstreuten sich die Leute in den Tälern und Wadis. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Eure Zerstreuung in diesen Tälern und Wadis ist nur vom Satan.‘ Danach hielten sie sich beim Lagern so eng zusammen, dass man sagte, wenn ein Tuch über sie gebreitet würde, würde es sie alle bedecken.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَسِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْخَثْعَمِيِّ، عَنْ فَرْوَةَ بْنِ مُجَاهِدٍ اللَّخْمِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ غَزَوْتُ مَعَ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَزْوَةَ كَذَا وَكَذَا فَضَيَّقَ النَّاسُ الْمَنَازِلَ وَقَطَعُوا الطَّرِيقَ فَبَعَثَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُنَادِيًا يُنَادِي فِي النَّاسِ أَنَّ مَنْ ضَيَّقَ مَنْزِلاً أَوْ قَطَعَ طَرِيقًا فَلاَ جِهَادَ لَهُ.
Überliefert von Mu'adh ibn Anas al-Juhani: Ich kämpfte zusammen mit dem Propheten (ﷺ) in dieser und jener Schlacht. Die Leute nahmen viel Platz ein und beeinträchtigten den Weg. Der Prophet (ﷺ) sandte einen Ausrufer, der unter den Leuten verkünden sollte: ‚Diejenigen, die viel Platz einnehmen oder den Weg beeinträchtigen, werden nicht für den Dschihad angerechnet.‘
Sahl bin Mu'adh berichtete auf Autorität von seinem Vater: „Wir kämpften zusammen mit dem Propheten Allahs (ﷺ). Der Rest der Überlieferung hat denselben Inhalt.“
Salim Abu Al Nadr, Klient von 'Umar bin 'Ubaid Allah, das ist Ibn Ma'mar, dessen Sekretär Salim war, berichtete: „Als 'Abd Allah bin Abi Afwa zu den Haruriyyah (Khawarij) hinausging, schrieb er ihm ('Umar bin 'Ubaid Allah): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte an einem bestimmten Tag, als er gegen den Feind kämpfte: O Leute, wünscht nicht, dem Feind zu begegnen, bittet Allah, den Allerhöchsten, um Gesundheit und Sicherheit. Wenn ihr ihnen (dem Feind) begegnet, habt Geduld und Ausdauer, und wisst, dass das Paradies (Dschannah) unter dem Schatten der Schwerter liegt. Dann sagte er: O Allah, Der Du das Buch herabsendest, die Wolken ziehen lässt und die Verbündeten in die Flucht schlägst, besiege sie und gib uns den Sieg über sie.“
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا غَزَا قَالَ «اللَّهُمَّ أَنْتَ عَضُدِي وَنَصِيرِي بِكَ أَحُولُ وَبِكَ أَصُولُ وَبِكَ أُقَاتِلُ».
Überliefert von Anas ibn Malik: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) auf einen Feldzug ging, sagte er: O Allah, Du bist mein Helfer und Beistand; durch Dich bewege ich mich, durch Dich greife ich an und durch Dich kämpfe ich.
Ibn 'Awn sagte: „Ich schrieb an Nafi' und fragte ihn über die Aufforderung der Polytheisten (zur Annahme des Islam) zur Zeit des Kampfes. So schrieb er mir: Dies war in den frühen Tagen des Islam. Der Prophet Allahs (ﷺ) griff Banu Al Mustaliq an, während sie unaufmerksam waren und ihr Vieh Wasser trank. So wurden ihre Kämpfer getötet und die Überlebenden (d. h. Frauen und Kinder) gefangen genommen. An jenem Tag wurde Juwairiyyah, die Tochter von Al Harith, erbeutet. 'Abd Allah erzählte mir dies, er war in jener Armee.“ Abu Dawud sagte: „Dies ist eine gute Überlieferung, die Ibn 'Awn von Nafi' überlieferte, und niemand teilte mit ihm in der Überlieferung.“
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُغِيرُ عِنْدَ صَلاَةِ الصُّبْحِ وَكَانَ يَتَسَمَّعُ فَإِذَا سَمِعَ أَذَانًا أَمْسَكَ وَإِلاَّ أَغَارَ.
Anas sagte: „Der Prophet (ﷺ) pflegte zur Zeit des Morgengebets anzugreifen und zu horchen. Wenn er einen Gebetsruf (Adhan) hörte, hielt er sich von ihnen zurück, andernfalls griff er (sie) an.“
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ مُسَاحِقٍ، عَنِ ابْنِ عِصَامٍ الْمُزَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَرِيَّةٍ فَقَالَ «إِذَا رَأَيْتُمْ مَسْجِدًا أَوْ سَمِعْتُمْ مُؤَذِّنًا فَلاَ تَقْتُلُوا أَحَدًا».
Überliefert von Isam al-Muzani: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte uns in einer Abteilung aus und sagte (zu uns): Wenn ihr eine Moschee seht oder einen Gebetsrufer (Mu'adhdhin) hört (der zum Gebet ruft), tötet niemanden.
Überliefert von Ka'b ibn Malik: Wenn der Prophet (ﷺ) beabsichtigte, auf einen Feldzug zu gehen, gab er immer vor, woanders hinzugehen, und er sagte: Krieg ist Täuschung. Abu Dawud sagte: Nur Ma'mar hat diese Überlieferung übermittelt. Damit bezieht er sich auf seine Aussage „Krieg ist Täuschung“ durch diese Überliefererkette. Er überlieferte sie aus der Überlieferung von 'Amr b. Dinar von Jabir und aus der Überlieferung von Ma'mar von Hammam b. Munabbih auf Autorität von Abu Hurairah.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، وَأَبُو عَامِرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَمَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَيْنَا أَبَا بَكْرٍ - رضى الله عنه - فَغَزَوْنَا نَاسًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَبَيَّتْنَاهُمْ نَقْتُلُهُمْ وَكَانَ شِعَارُنَا تِلْكَ اللَّيْلَةَ أَمِتْ أَمِتْ. قَالَ سَلَمَةُ فَقَتَلْتُ بِيَدِي تِلْكَ اللَّيْلَةَ سَبْعَةَ أَهْلِ أَبْيَاتٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ.
Überliefert von Salamah ibn al-Akwa': Der Gesandte Allahs (ﷺ) ernannte Abu Bakr zu unserem Befehlshaber, und wir kämpften gegen einige Leute, die Polytheisten waren, und wir griffen sie nachts an und töteten sie. Unser Schlachtruf in jener Nacht war „Tötet; tötet.“ Salamah sagte: Ich tötete in jener Nacht mit meiner Hand Polytheisten, die zu sieben Häusern gehörten.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ شَوْكَرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَهُمْ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَخَلَّفُ فِي الْمَسِيرِ فَيُزْجِي الضَّعِيفَ وَيُرْدِفُ وَيَدْعُو لَهُمْ.
Überliefert von Jabir ibn Abdullah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte auf Reisen zurückzubleiben und die Schwachen anzutreiben. Er nahm jemanden hinter sich auf sein Reittier und sprach für sie alle Bittgebete.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Mir wurde befohlen, gegen die Menschen zu kämpfen, bis sie bezeugen, dass es keinen Gott außer Allah gibt. Wenn sie dies tun, werden sie ihr Leben und ihr Eigentum vor mir sicher bewahren, außer dem, was ihnen zusteht. Und ihre Abrechnung liegt bei Allah.“
Überliefert von Anas ibn Malik: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Mir wurde befohlen, gegen die Menschen zu kämpfen, bis sie bezeugen, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Muhammad Sein Diener und Sein Gesandter ist, sich unserer Gebetsrichtung (Qibla) zuwenden, das essen, was wir schlachten, und beten wie wir. Wenn sie dies tun, sind ihr Leben und ihr Eigentum für uns unantastbar, außer dem, was ihnen zusteht. Sie haben dieselben Rechte wie die Muslime und dieselben Pflichten wie die Muslime.“
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ الْمُشْرِكِينَ». بِمَعْنَاهُ.
Überliefert von Anas bin Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Mir wurde befohlen, gegen die Polytheisten zu kämpfen.“ Der Rest der Überlieferung hat denselben Inhalt wie oben erwähnt.
Überliefert von Usamah bin Zaid: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte uns mit einer Abteilung nach Al Huruqat. Sie erfuhren von uns und flohen. Aber wir fanden einen Mann; als wir ihn angriffen, sprach er: „Es gibt keinen Gott außer Allah“, dennoch schlugen wir ihn, bis wir ihn töteten. Als ich dies dem Propheten (ﷺ) erwähnte, sagte er: „Wer wird dich am Tag des Gerichts vor ‚Es gibt keinen Gott außer Allah‘ retten?“ Ich sagte: „Gesandter Allahs (ﷺ), er sprach es aus Furcht vor der Waffe.“ Er sagte: „Hast du sein Herz zerrissen, um zu erfahren, ob er es tatsächlich deshalb aussprach oder nicht? Wer wird dich gegen ‚Es gibt keinen Gott außer Allah‘ unterstützen?“ Er wiederholte dies so oft, dass ich wünschte, ich wäre an jenem Tag zum Islam übergetreten.
Überliefert von Al Miqdad bin Al Aswad: Er sagte: „Gesandter Allahs (ﷺ), sag mir, wenn ich einem Mann begegne, der ein Ungläubiger ist, und er mit mir kämpft und mir mit dem Schwert eine Hand abschlägt und dann bei einem Baum Zuflucht sucht und sagt: ‚Ich bin um Allahs willen zum Islam übergetreten‘, soll ich ihn töten, Gesandter Allahs (ﷺ), nachdem er es ausgesprochen hat?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Töte ihn nicht.“ Ich sagte: „Gesandter Allahs (ﷺ), er hat mir die Hand abgeschlagen.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Töte ihn nicht. Wenn du ihn tötest, wird er wie du sein, bevor du ihn tötest, und du wirst wie er sein, bevor er sein Glaubensbekenntnis aussprach, das er jetzt ausgesprochen hat.“
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً إِلَى خَثْعَمٍ فَاعْتَصَمَ نَاسٌ مِنْهُمْ بِالسُّجُودِ فَأَسْرَعَ فِيهِمُ الْقَتْلُ - قَالَ - فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَ لَهُمْ بِنِصْفِ الْعَقْلِ وَقَالَ «أَنَا بَرِيءٌ مِنْ كُلِّ مُسْلِمٍ يُقِيمُ بَيْنَ أَظْهُرِ الْمُشْرِكِينَ». قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ قَالَ «لاَ تَرَاءَى نَارَاهُمَا». قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ هُشَيْمٌ وَمُعْتَمِرٌ وَخَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ وَجَمَاعَةٌ لَمْ يَذْكُرُوا جَرِيرًا.
Überliefert von Jarir ibn Abdullah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) entsandte eine Expedition nach Khath'am. Einige Leute suchten Schutz, indem sie sich in Niederwerfung begaben, und wurden hastig getötet. Als der Prophet (ﷺ) davon hörte, ordnete er an, dass für sie die Hälfte des Blutgeldes gezahlt werde, und sagte: Ich bin nicht verantwortlich für einen Muslim, der unter den Beigesellern bleibt. Sie fragten: Warum, Gesandter Allahs? Er sagte: Ihre Feuer sollen füreinander nicht sichtbar sein. Abu Dawud sagte: Hushaim, Ma'mar, Khalid b. al-Wasiti und eine Gruppe von Überlieferern haben es ebenfalls überliefert, aber Jarir nicht erwähnt.
Ibn 'Abbas sagte: „Als der Vers ‚Wenn es unter euch zwanzig Standhafte und Ausdauernde gibt, werden sie zweihundert besiegen‘ offenbart wurde, war es schwer und beschwerlich für die Muslime, als Allah ihnen vorschrieb, dass einer (kämpfender Muslim) nicht vor zehn (kämpfenden Nicht-Muslimen) fliehen sollte. Dann wurde ein erleichterndes Gebot offenbart, das besagte: ‚Jetzt hat Allah eure (Aufgabe) erleichtert.‘ Der Überlieferer Abu Tawbah rezitierte den Vers bis ‚sie werden zweihundert besiegen.‘ Als Allah die Zahl erleichterte, verringerte sich auch die Standhaftigkeit und Ausdauer entsprechend der Zahl, die ihnen erleichtert wurde.“
Überliefert von Abdullah ibn Umar: Ibn Umar wurde mit einer Abteilung des Gesandten Allahs (ﷺ) entsandt. Die Leute wandten sich zur Flucht. Er sagte: Ich war einer von denen, die sich zur Flucht wandten. Als wir anhielten, sagten wir (d. h. dachten): Wie sollen wir es machen? Wir sind vom Schlachtfeld geflohen und verdienen Allahs Zorn. Dann sagten wir (dachten): Lasst uns nach Medina gehen, dort bleiben und dorthin gehen, während niemand uns sieht. So betraten wir (Medina) und dachten: Wenn wir uns vor dem Gesandten Allahs (ﷺ) zeigen, und wenn es eine Änderung der Reue für uns gibt, werden wir bleiben; wenn es etwas anderes ist, werden wir weggehen. So setzten wir uns (wartend) für den Gesandten Allahs (ﷺ) vor dem Morgengottesdienst hin. Als er herauskam, standen wir zu ihm auf und sagten: Wir sind diejenigen, die geflohen sind. Er wandte sich uns zu und sagte: Nein, ihr seid diejenigen, die nach dem Wenden zum Kampf zurückkehren. Wir näherten uns dann und küssten seine Hand, und er sagte: Ich bin der Hauptteil der Muslime.
Khabbab sagte: „Wir kamen zum Gesandten Allahs (ﷺ), während er auf einem Obergewand im Schatten der Ka'bah lehnte. Uns bei ihm beklagend, sagten wir: ‚Bittest du nicht Allah um Hilfe für uns? Und betest du nicht zu Allah für uns?‘ Er setzte sich aufrecht, sein Gesicht errötete, und sagte: ‚Ein Mann vor euch (d. h. in alten Zeiten) wurde ergriffen und eine Grube für ihn in die Erde gegraben, dann wurde eine Säge gebracht, auf seinen Kopf gesetzt und er wurde in zwei Stücke zersägt, aber das brachte ihn nicht von seiner Religion ab. Sie wurden mit eisernen Kämmen im Fleisch und in den Sehnen über den Knochen gekämmt. Auch das brachte sie nicht von ihrer Religion ab. Ich schwöre bei Allah, Allah wird diese Angelegenheit vollenden, bis ein Reiter zwischen San'a und Hadramaut reist und niemanden außer Allah, dem Allerhöchsten, fürchtet (noch wird er den Angriff eines Wolfes auf seine Schafe fürchten), aber ihr macht Eile.“
‘Ali sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) schickte mich, Al Zubair und Al Miqdad und sagte: ‚Geht, bis ihr zur Wiese von Khakh kommt, denn dort ist eine Frau, die auf einem Kamel reist und einen Brief hat, den ihr von ihr nehmen müsst.‘ Wir ritten um die Wette auf unseren Pferden, bis wir zur Wiese kamen, und als wir die Frau fanden, sagten wir: ‚Gib den Brief heraus.‘ Sie sagte: ‚Ich habe keinen Brief.‘ Ich sagte: ‚Du musst den Brief herausgeben, sonst ziehen wir dir die Kleider aus.‘ Da brachte sie ihn aus den Zöpfen hervor, und wir brachten ihn zum Propheten (ﷺ). Er war adressiert von Hatib bin Abi Balta’ah an einige der Polytheisten (in Makkah) und gab ihnen einige Informationen über den Gesandten Allahs (ﷺ). Er fragte: ‚Was ist das, Hatib?‘ Er antwortete: ‚Gesandter Allahs (ﷺ), sei nicht voreilig mit mir. Ich war ein Mann, der als Verbündeter an die Quraish gebunden war und nicht einer von ihnen ist, während die Quraish (d. h. die Auswanderer) Verwandtschaftsbeziehungen zu ihnen haben, durch die sie ihre Familie in Makkah schützten. Da ich diesen Vorteil nicht hatte, wollte ich ihnen etwas Hilfe geben, wofür sie meine Verwandten schützen könnten. Ich schwöre bei Allah, ich bin nicht des Unglaubens oder des Abfalls (von meiner Religion) schuldig.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Er hat dir die Wahrheit gesagt.‘ ‘Umar sagte: ‚Lasst mich den Kopf dieses Heuchlers abschlagen.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Er war bei Badr anwesend, und was weißt du, vielleicht könnte Allah mit denen, die bei Badr anwesend waren, Erbarmen haben?‘ Und er sagte: ‚Tut, was ihr wollt, ich habe euch vergeben.‘
‘Ali sagte: „Hatib ging und schrieb an die Leute von Makkah, dass Muhammad (ﷺ) beabsichtigt, zu ihnen zu ziehen. In dieser Version heißt es: ‚Sie sagte: ‚Ich habe keinen Brief.‘ Wir ließen ihr Kamel niederknien, aber wir fanden keinen Brief bei ihr.‘ ‘Ali sagte: ‚Bei Dem, in dessen Namen der Eid genommen wird, ich werde dich töten, oder du musst den Brief herausbringen.‘ Dann erzählte er den Rest der Überlieferung.