Überliefert von Ali ibn AbuTalib: Ali ibn Rabi'ah sagte: Ich war bei Ali anwesend, als ein Reittier zu ihm gebracht wurde, um darauf zu reiten. Als er seinen Fuß in den Steigbügel setzte, sagte er: „Im Namen Allahs.“ Als er dann auf seinem Rücken saß, sagte er: „Alles Lob gebührt Allah.“ Dann sagte er: „Gepriesen sei Der, Der dies uns dienstbar gemacht hat, denn wir hatten nicht die Kraft, und zu unserem Herrn kehren wir zurück.“ Dann sagte er: „Alles Lob gebührt Allah (dreimal); Allah ist der Größte (dreimal): Gepriesen seist Du, ich habe mir selbst Unrecht getan, so vergib mir, denn nur Du vergibst Sünden.“ Dann lachte er. Er wurde gefragt: Worüber hast du gelacht? Er antwortete: Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) tun, wie ich getan habe, und danach lachen. Ich fragte: Gesandter Allahs, worüber lachst du? Er antwortete: Dein Herr, der Allerhöchste, ist zufrieden mit Seinem Diener, wenn er sagt: „Vergib mir meine Sünden.“ Er weiß, dass niemand Sünden vergibt außer Ihm.
Überliefert von Abdullah ibn Amr: Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) auf Reisen war und die Nacht hereinbrach, sagte er: O Erde, mein Herr und dein Herr ist Allah; ich suche Zuflucht bei Allah vor deinem Übel, dem Übel dessen, was du enthältst, dem Übel dessen, was in dir erschaffen wurde, und dem Übel dessen, was auf dir kriecht; ich suche Zuflucht bei Allah vor Löwen, vor großen schwarzen Schlangen, vor anderen Schlangen, vor Skorpionen, vor dem Übel der Dschinn, die eine Siedlung bewohnen, und vor einem Elternteil und seinen Nachkommen.
Jabir bin ‘Abd Allaah berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Lasst eure Tiere nicht hinaus, wenn die Sonne untergegangen ist, bis die Dunkelheit der Nacht vorherrscht, denn die Teufel tappen im Dunkeln umher, wenn die Sonne untergegangen ist, bis die Dunkelheit der Nacht vorherrscht.“
Überliefert von Sakhr al-Ghamidi: Der Prophet (ﷺ) sagte: "O Allah, segne meine Leute in ihren frühen Morgenstunden." Wenn er eine Abteilung oder eine Armee entsandte, sandte er sie zu Beginn des Tages. Sakhr war ein Kaufmann, und er pflegte seine Waren zu Beginn des Tages zu versenden; und er wurde reich und hatte großen Reichtum. Abu Dawud sagte: Er ist Sakhr b. Wada'ah.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «الرَّاكِبُ شَيْطَانٌ وَالرَّاكِبَانِ شَيْطَانَانِ وَالثَّلاَثَةُ رَكْبٌ».
Überliefert von Abdullah ibn Amr ibn al-'As: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ein einzelner Reiter ist ein Teufel, und zwei Reiter sind zwei Teufel, aber drei sind eine Reitergesellschaft.
Überliefert von AbuHurayrah: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn drei auf einer Reise sind, sollen sie einen von ihnen als ihren Anführer ernennen. Nafi' sagte: Wir sagten zu AbuSalamah: Du bist unser Anführer.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ. قَالَ مَالِكٌ أُرَاهُ مَخَافَةَ أَنْ يَنَالَهُ الْعَدُوُّ.
‘Abd Allaah bin ‘Umar sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot, mit einer Abschrift des Qur’an in das feindliche Gebiet zu reisen.“ Der Überlieferer Malik sagte: „(Es ist) meiner Meinung nach, damit der Feind sie nicht an sich nimmt.“
Überliefert von Abdullah ibn Abbas: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die beste Anzahl von Gefährten ist vier, die beste Anzahl bei Expeditionen ist vierhundert, und die beste Anzahl in Heeren ist viertausend; und zwölftausend werden nicht durch geringe Anzahl überwunden werden.“ Abu Dawud sagte: „Was korrekt ist, ist, dass diese Überlieferung mursal ist (d. h. die Verbindung zum Gefährten fehlt).“
Sulaiman bin Buraidah berichtete auf Autorität seines Vaters: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) einen Befehlshaber über ein Heer oder eine Abteilung einsetzte, wies er ihn an, selbst Allah zu fürchten und das Wohl der Muslime, die mit ihm waren, zu berücksichtigen. Dann sagte er: „Wenn du auf die Polytheisten triffst, die deine Feinde sind, so rufe sie zu einem von drei Dingen auf und akzeptiere von ihnen, wozu sie bereit sind zuzustimmen, und halte dich von ihnen zurück. Rufe sie zum Islam auf, und wenn sie zustimmen, akzeptiere es von ihnen und halte dich von ihnen zurück. Dann rufe sie auf, ihr Gebiet zu verlassen und in die Wohnstätte der Auswanderer überzusiedeln, und sage ihnen, dass sie, wenn sie dies tun, dieselben Rechte und Pflichten wie die Auswanderer haben werden; wenn sie sich jedoch weigern und ihre eigene Wohnstätte wählen, so sage ihnen, dass sie wie die Wüstenaraber sein werden, die Muslime sind, unterliegend Allahs Gerichtsbarkeit, die für die Gläubigen gilt, aber sie werden keine Beute oder Kriegsbeute haben, es sei denn, sie kämpfen mit den Muslimen. Wenn sie sich weigern, fordere die Dschizya (Kopfsteuer) von ihnen; wenn sie zustimmen, akzeptiere es von ihnen und halte dich von ihnen zurück. Wenn sie sich jedoch weigern, suche Allahs Hilfe und kämpfe mit ihnen. Wenn du die Festung angreifst und sie (ihre Leute) anbieten zu kapitulieren und die Angelegenheit Allahs Gerichtsbarkeit zu unterwerfen, so gewähre dies nicht, denn du weißt nicht, ob du Allahs Gerichtsbarkeit bezüglich ihnen treffen wirst oder nicht. Lass sie jedoch kapitulieren und die Angelegenheit deiner Gerichtsbarkeit unterwerfen und entscheide über sie später, wie du willst.“ Sufyan (bin ‘Uyainah) sagte, dass ‘Alqamah sagte: „Ich erwähnte diese Überlieferung gegenüber Muqatil bin Habban; er sagte: ‚Muslim überlieferte sie mir.‘“ Abu Dawud sagte: „Er ist Ibn Haidam, überliefert von Al Nu’man in Muqqarin vom Propheten (ﷺ) wie die Überlieferung von Sulaiman bin Buraidah.“
Sulaiman bin Buraidah berichtete auf Autorität seines Vaters: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Kämpfe im Namen Allahs und auf dem Weg Allahs, und mit dem, der an Allah nicht glaubt, kämpfe, und sei nicht treulos und sei nicht unehrlich bezüglich der Beute und verunstalte nicht (beim Töten) und töte kein Kind.“
Überliefert von Anas ibn Malik: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Geh im Namen Allahs, vertrauend auf Allah und festhaltend an der Religion des Gesandten Allahs. Töte keinen greisen alten Mann, kein kleines Baby, kein Kind und keine Frau; sei nicht unehrlich bezüglich der Beute, sondern sammle deine Beute, handle recht und handle gut, denn Allah liebt die, die Gutes tun.“
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَرَّقَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَقَطَعَ وَهِيَ الْبُوَيْرَةُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا }.
Ibn 'Umar sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbrannte die Palmen der Banu Al-Nadir und ließ sie in Al-Buwairah fällen. Da sandte Allah, der Erhabene, herab: ‚Was ihr von Palmen gefällt oder stehen gelassen habt.‘“
Überliefert von Samurah ibn Jundub: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn einer von euch zum Vieh kommt, soll er den Besitzer um Erlaubnis bitten, wenn dieser anwesend ist; wenn er ihm erlaubt, soll er melken und trinken. Wenn er nicht anwesend ist, soll er dreimal rufen. Wenn er antwortet, soll er ihn um Erlaubnis bitten; andernfalls darf er melken und trinken, aber nichts mitnehmen.“
Überliefert von Abbad ibn Shurahbil: Ich litt unter Dürre; so betrat ich einen Garten in Medina und rieb eine Kornähre. Ich aß und trug in mein Gewand. Dann kam sein Besitzer, er schlug mich und nahm mein Gewand. Er kam zum Gesandten Allahs (ﷺ), der zu ihm sagte: Du hast ihn nicht gelehrt, wenn er unwissend war; und du hast ihn nicht gespeist, wenn er hungrig war. Er befahl ihm, so gab er mir mein Gewand zurück und gab mir einen oder einen halben Wasq (sechzig oder dreißig Sa's) Korn.
Überliefert vom Onkel von AbuRafi ibn Amr al-Ghifari: Ich war ein Junge. Ich pflegte Steine auf die Palmen der Ansar zu werfen. So wurde ich zum Propheten (ﷺ) gebracht, der sagte: O Junge, warum wirfst du Steine auf die Palmen? Ich sagte: Essen (Datteln). Er sagte: Wirf keine Steine auf die Palmen, sondern iss, was darunter fällt. Er wischte dann über seinen Kopf und sagte: O Allah, fülle seinen Bauch.
Abdullah bin Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Man sollte das Vieh von niemandem ohne seine Erlaubnis melken. Mag es einer von euch, dass jemand zu seinem Kornspeicher kommt und dessen Vorrat aufgebrochen wird und dann das Korn verstreut wird? Ebenso speichern die Euter ihres Viehs ihre Nahrung. Daher sollte keiner von euch das Vieh von jemandem ohne seine Erlaubnis melken.“
Ibn Juraij sagte: „O ihr, die ihr glaubt, gehorcht Allah und gehorcht dem Gesandten und denen, die unter euch Autorität haben.“ Dieser Vers wurde über Abdullah bin Qais bin Adi offenbart, den der Prophet (ﷺ) zusammen mit einer Abteilung entsandte. Ya'la überlieferte es mir von Sa'id bin Jubair auf Autorität von Ibn Abbas.
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، - رضى الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ جَيْشًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ رَجُلاً وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَسْمَعُوا لَهُ وَيُطِيعُوا فَأَجَّجَ نَارًا وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَقْتَحِمُوا فِيهَا فَأَبَى قَوْمٌ أَنْ يَدْخُلُوهَا وَقَالُوا إِنَّمَا فَرَرْنَا مِنَ النَّارِ وَأَرَادَ قَوْمٌ أَنْ يَدْخُلُوهَا فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «لَوْ دَخَلُوهَا - أَوْ دَخَلُوا فِيهَا - لَمْ يَزَالُوا فِيهَا». وَقَالَ «لاَ طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ».
‘Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) entsandte ein Heer und setzte einen Mann als Befehlshaber für sie ein und befahl ihnen, ihm zuzuhören und zu gehorchen. Er entzündete ein Feuer und befahl ihnen, hineinzuspringen. Eine Gruppe weigerte sich, hineinzugehen, und sagte: ‚Wir sind dem Feuer entkommen.‘ Eine Gruppe beabsichtigte, hineinzugehen. Als der Prophet (ﷺ) darüber informiert wurde, sagte er: ‚Hätten sie es betreten, so wären sie darin geblieben. Es gibt keinen Gehorsam in Angelegenheiten, die Ungehorsam gegenüber Allah beinhalten. Gehorsam ist in Angelegenheiten, die gut und allgemein anerkannt sind.‘
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ «السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِمَعْصِيَةٍ فَإِذَا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلاَ سَمْعَ وَلاَ طَاعَةَ».
‘Abd Allah bin Masud überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Zuhören und Gehorsam sind für einen Muslim verbindlich, ob er es mag oder nicht, solange ihm nicht Ungehorsam (gegenüber Allah) befohlen wird. Wenn ihm Ungehorsam (gegenüber Allah) befohlen wird, sind weder Zuhören noch Gehorsam verbindlich (für ihn).“