‘Abd Allaah bin Mughaffal sagte: Am Tag von Khaibar hing ein Fell mit Fett. Ich kam dazu und klammerte mich daran. Ich sagte dann (d. h. dachte): Ich werde heute niemandem etwas davon geben. Ich drehte mich dann um und sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er mich anlächelte.
Überliefert von AbdurRahman ibn Samurah ibn Kabul: AbuLabid sagte: Wir waren bei AbdurRahman ibn Samurah ibn Kabul. Die Leute erbeuteten Kriegsbeute und plünderten sie. Er stand auf und sprach (zu den Leuten): Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) verbieten, Eigentum von der Kriegsbeute vor ihrer Verteilung zu nehmen. Daher gaben sie zurück, was sie genommen hatten. Er verteilte es dann unter ihnen.
Überliefert von Abdullah ibn AbuAwfa: Muhammad ibn AbulMujahid berichtete, dass Abdullah ibn AbuAwfa sagte: Ich fragte: Habt ihr zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) das Fünftel der Nahrung beiseitegelegt? Er antwortete: Am Tag von Khaybar erbeuteten wir Nahrung, und ein Mann kam und nahm so viel Nahrung davon, wie er brauchte, und ging dann weg.
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ عَاصِمٍ، - يَعْنِي ابْنَ كُلَيْبٍ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَجُلٍ، مِنَ الأَنْصَارِ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَأَصَابَ النَّاسَ حَاجَةٌ شَدِيدَةٌ وَجَهْدٌ وَأَصَابُوا غَنَمًا فَانْتَهَبُوهَا فَإِنَّ قُدُورَنَا لَتَغْلِي إِذْ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْشِي عَلَى قَوْسِهِ فَأَكْفَأَ قُدُورَنَا بِقَوْسِهِ ثُمَّ جَعَلَ يُرَمِّلُ اللَّحْمَ بِالتُّرَابِ ثُمَّ قَالَ «إِنَّ النُّهْبَةَ لَيْسَتْ بِأَحَلَّ مِنَ الْمَيْتَةِ». أَوْ «إِنَّ الْمَيْتَةَ لَيْسَتْ بِأَحَلَّ مِنَ النُّهْبَةِ». الشَّكُّ مِنْ هَنَّادٍ.
Überliefert von einem Mann der Ansar: Kulayb berichtete von einem Mann der Ansar. Er sagte: Wir zogen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf eine Reise aus. Die Menschen litten unter intensiver Not und Anstrengung. Sie erbeuteten Kriegsbeute und plünderten sie dann. Während unsere Töpfe kochten, kam der Gesandte Allahs (ﷺ) gehend, wobei sein Bogen den Boden berührte. Er stieß unsere Töpfe mit seinem Bogen um und beschmierte das Fleisch mit Erde und sagte: „Plünderung ist verbotener als Aas“, oder er sagte: „Aas ist verbotener als Plünderung.“ Der Überlieferer Hannad war zweifelnd.
Überliefert von einem der Gefährten: Al-Qasim, der Klient von AbdurRahman, zitierte einen der Gefährten des Propheten (ﷺ) mit den Worten: Wir pflegten auf einem Feldzug ein Kamel zu essen, ohne es zu verteilen, und als wir zu unseren Wohnstätten zurückkehrten, waren unsere Satteltaschen voll mit seinem Fleisch.
Überliefert von Mu'adh ibn Jabal: AbdurRahman ibn Ghanam sagte: Wir waren an den Grenzen der Stadt Qinnisrin mit Shurahbil ibn as-Simt stationiert. Als er sie eroberte, erhielt er dort Schafe und Kühe. Er verteilte einige von ihnen unter uns und legte den Rest von ihnen in die Kriegsbeute. Ich traf Mu'adh ibn Jabal und erwähnte es ihm. Mu'adh sagte: Wir zogen auf einem Feldzug von Khaybar zusammen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) aus und erhielten dort Kriegsbeute. Der Gesandte Allahs (ﷺ) verteilte sie unter uns und legte den Rest von ihnen in die Beute.
Überliefert von Ruwayfi' ibn Thabit al-Ansari: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, darf nicht auf einem Packpferd reiten, das zur Kriegsbeute der Muslime gehört, und es zurückgeben, wenn er es abgemagert hat; und wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, darf kein Gewand tragen, das zur Kriegsbeute der Muslime gehört, und es zurückgeben, wenn er es abgetragen hat.
Überliefert von Abdullah ibn Mas'ud: Ich ging vorbei, als AbuJahl gefallen war, da sein Fuß (mit den Schwertern) getroffen wurde. Ich sagte: O Feind Allahs, AbuJahl, Allah hat einen Mann entehrt, der weit von Seiner Barmherzigkeit entfernt war. Ich fürchtete ihn in jenem Moment nicht. Er erwiderte: Es ist höchst seltsam, dass ein Mann von seinem Volk getötet wurde. Ich schlug ihn mit einem stumpfen Schwert. Aber es wirkte nicht, und dann fiel sein Schwert aus seiner Hand, ich schlug ihn damit, bis er tot war.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، أَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، وَبِشْرَ بْنَ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَاهُمْ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تُوُفِّيَ يَوْمَ خَيْبَرَ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ». فَتَغَيَّرَتْ وُجُوهُ النَّاسِ لِذَلِكَ فَقَالَ «إِنَّ صَاحِبَكُمْ غَلَّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ». فَفَتَّشْنَا مَتَاعَهُ فَوَجَدْنَا خَرَزًا مِنْ خَرَزِ يَهُودَ لاَ يُسَاوِي دِرْهَمَيْنِ.
Überliefert von Zayd ibn Khalid al-Juhani: Ein Mann von den Gefährten des Propheten (ﷺ) starb am Tag von Khaybar. Sie erwähnten die Angelegenheit beim Gesandten Allahs. Er sagte: Verrichtet das Gebet (Salah) über euren Gefährten. Als die Gesichter der Leute verwirrt aussahen, sagte er: Euer Gefährte hat sich am Beutegut auf dem Weg Allahs vergriffen. Wir durchsuchten seine Habseligkeiten und fanden einige jüdische Perlen, die keine zwei Dirham wert waren.
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، مَوْلَى ابْنِ مُطِيعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ خَيْبَرَ فَلَمْ يَغْنَمْ ذَهَبًا وَلاَ وَرِقًا إِلاَّ الثِّيَابَ وَالْمَتَاعَ وَالأَمْوَالَ - قَالَ - فَوَجَّهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ وَادِي الْقُرَى وَقَدْ أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَبْدٌ أَسْوَدُ يُقَالُ لَهُ مِدْعَمٌ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِوَادِي الْقُرَى فَبَيْنَا مِدْعَمٌ يَحُطُّ رَحْلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ جَاءَهُ سَهْمٌ فَقَتَلَهُ فَقَالَ النَّاسُ هَنِيئًا لَهُ الْجَنَّةُ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «كَلاَّ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ الشَّمْلَةَ الَّتِي أَخَذَهَا يَوْمَ خَيْبَرَ مِنَ الْمَغَانِمِ لَمْ تُصِبْهَا الْمَقَاسِمُ لَتَشْتَعِلُ عَلَيْهِ نَارًا». فَلَمَّا سَمِعُوا ذَلِكَ جَاءَ رَجُلٌ بِشِرَاكٍ أَوْ شِرَاكَيْنِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «شِرَاكٌ مِنْ نَارٍ». أَوْ قَالَ «شِرَاكَانِ مِنْ نَارٍ».
Abu Hurairah sagte: „Wir zogen im Jahr von Khaibar zusammen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) aus. Wir erbeuteten weder Gold noch Silber im Kriegsbeutegut außer Kleidung, Ausrüstung und Besitz. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte (eine Abteilung) in Richtung Wadi Al Qura. Dem Gesandten Allahs (ﷺ) wurde ein schwarzer Sklave namens Mid’am übergeben. Und während sie in Wadi Al Qura waren und Mid’am ein Kamel des Gesandten Allahs (ﷺ) absattelte, wurde er von einem zufälligen Pfeil getroffen, der ihn tötete. Die Leute sagten: „Gratulation ihm, er wird ins Paradies (Dschannah) gehen.“ Aber der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Keineswegs. Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, der Umhang, den er am Tag von Khaibar vom Beutegut nahm, das nicht unter den verteilten Anteilen war, wird an ihm mit Feuer brennen.“ Als sie (die Leute) das hörten, brachte ein Mann einen Schuhriemen oder zwei Schuhriemen zum Gesandten Allahs (ﷺ). Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ein Schuhriemen aus Feuer oder zwei Schuhriemen aus Feuer.“
Überliefert von Abdullah ibn Amr ibn al-'As: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) Beutegut erlangte, befahl er Bilal, eine öffentliche Bekanntmachung zu machen. Er machte eine öffentliche Bekanntmachung, und als die Leute ihr Beutegut brachten, nahm er ein Fünftel und verteilte es. Danach brachte ein Mann einen Halfter aus Haar und sagte: Gesandter Allahs, dies ist ein Teil des Beuteguts, das wir erlangten. Er fragte: Hast du Bilal dreimal die Bekanntmachung machen hören? Er antwortete: Ja. Er fragte: Was hinderte dich daran, es zu bringen? Er machte eine Ausrede, worauf er sagte: Sei (wie du bist), du magst es am Tag des Gerichts bringen, denn ich werde es nicht von dir annehmen.
Überliefert von Umar ibn al-Khattab: Salih ibn Muhammad ibn Za'idah (AbuDawud sagte: Dieser Salih ist AbuWaqid) sagte: Wir betraten das byzantinische Territorium mit Maslamah. Ein Mann, der sich am Beutegut vergriffen hatte, wurde gebracht. Er (Maslamah) fragte Salim über ihn. Er sagte: Ich hörte meinen Vater von Umar ibn al-Khattab vom Propheten (ﷺ) überliefern. Er sagte: Wenn ihr einen Mann findet, der sich am Beutegut vergriffen hat, verbrennt seinen Besitz und schlagt ihn. Er schlug ihn. Er sagte: Wir fanden in seinem Besitz eine Kopie des Qur'an. Er fragte Salim erneut darüber. Er sagte: Verkaufe sie und gib ihren Preis als freiwillige Spende (Sadaqah).
Salih bin Muhammad sagte: „Wir zogen zu einer Expedition mit Al Walid bin Hisham aus, und Salim bin ‘Abd Allaah bin ‘Umat und ‘Umar bin ‘Abd Al Aziz waren mit uns. Ein Mann hatte sich am Beutegut vergriffen. Al Walid befahl, seinen Besitz zu verbrennen, und er wurde (unter den Leuten) herumgereicht. Er gab ihm seinen Anteil nicht. Abu Dawud sagte: „Dies ist die fundiertere der beiden Überlieferungen. Andere überlieferten, dass Al Walid bin Hashim den Kamelsattel von Ziyad bin Sa’d verbrannte: „Er hatte sich am Beutegut vergriffen, und er schlug ihn.“
Überliefert von Abdullah ibn Amr ibn al-'As: Der Gesandte Allahs (ﷺ), Abu Bakr und Umar verbrannten die Habseligkeiten von jemandem, der in Bezug auf die Beute unehrlich gewesen war, und schlugen ihn. Abu Dawud sagte: 'Ali b. Bahr fügte auf Autorität von al-Walid hinzu, und ich hörte keine Überlieferung von ihm: Und sie verweigerten ihm seinen Anteil. Abu Dawud sagte: Diese Überlieferung wurde auch von al-Walid b. 'Utbah von 'Abd al-Wahhab b. Najdah überliefert; Sie sagten: Dies wurde von al-Walid, von Zuhair b. Muhammad, von 'Amr b. Shu'aib überliefert. 'Abd al-Wahhab b. Najdah al-Huti erwähnte nicht die Worte "Er verweigerte ihm seinen Anteil" (wie von 'Ali b. Bahr von al-Walid überliefert).
Überliefert von Samurah ibn Jundub: Der Prophet (ﷺ) sagte: Zunächst ist jeder, der jemanden verbirgt, der in Bezug auf die Beute unehrlich gewesen ist, wie er.
Abu Qatadah sagte: „Wir zogen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) im Jahr von Hunain aus. Und als die Heere aufeinandertrafen, erlitten die Muslime eine Niederlage. Ich sah einen der Polytheisten über einen Muslim siegen, so ging ich um ihn herum, bis ich von hinten an ihn herankam und ihn mit meinem Schwert an der Vene zwischen seinem Hals und seiner Schulter schlug. Er kam auf mich zu und rang mit mir, so dass ich den Tod nahe fühlte, aber er wurde vom Tod ereilt und ließ mich los. Ich holte dann 'Umar bin Al-Khattab ein und sagte zu ihm: „Was ist mit den Leuten los?“ Er sagte: „Es ist, was Allah befohlen hat.“ Dann kehrten die Leute zurück und der Gesandte Allahs (ﷺ) setzte sich und sagte: „Wenn jemand einen Mann tötet und es beweisen kann, erhält er dessen Beute. Ich stand auf und sagte: „Wer wird für mich zeugen? Ich setzte mich dann hin.“ Er sagte erneut: „Wenn jemand einen Mann tötet und es beweisen kann, erhält er dessen Beute. Ich stand auf und sagte: „Wer wird für mich zeugen? Ich setzte mich dann hin.“ Er sagte dann dasselbe zum dritten Mal. Ich stand dann auf. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Was ist mit dir, Abu Qatadah?“ Ich erzählte ihm die Geschichte. Ein Mann aus dem Volk sagte: „Er hat die Wahrheit gesagt, und ich habe diese Beute bei mir, so mache ihn zufrieden (etwas als Gegenleistung zu nehmen).“ Abu Bakr sagte: „In diesem Fall schwöre ich bei Allah, dass er das nicht tun darf. Einer der Helden Allahs kämpft nicht für Allah und seinen Gesandten und gibt dir dann seine Beute.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Er hat die Wahrheit gesagt, übergib sie ihm.“ Abu Qatadah sagte: „Er übergab sie mir, ich verkaufte den Panzer und erwarb einen Garten unter Banu Salamh. Dies war das erste Eigentum, das ich in der islamischen Zeit erwarb.“
Anas berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer einen Ungläubigen tötet, erhält dessen Beute.“ Abu Talhah tötete an jenem Tag, dem Tag von Hunain, zwanzig Männer und erhielt ihre Beute. Abu Talhah traf Umm Sulaim, die einen Dolch bei sich hatte. Er fragte: „Was hast du bei dir, Umm Sulaim?“ Sie antwortete: „Ich schwöre bei Allah, ich beabsichtigte, dass, wenn jemand mir nahe kommt, ich ihm damit den Bauch durchbohre.“ Abu Talhah informierte den Gesandten Allahs (ﷺ) darüber. Abu Dawud sagte: „Dies ist eine gute (hasan) Überlieferung.“ Abu Dawud sagte: „Damit war ein Dolch gemeint. Die Waffe, die die Nicht-Araber in jenen Tagen benutzten, war der Dolch.“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ حَدَّثَنِي صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، قَالَ خَرَجْتُ مَعَ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ فِي غَزْوَةِ مُؤْتَةَ فَرَافَقَنِي مَدَدِيٌّ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ لَيْسَ مَعَهُ غَيْرُ سَيْفِهِ فَنَحَرَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ جَزُورًا فَسَأَلَهُ الْمَدَدِيُّ طَائِفَةً مِنْ جِلْدِهِ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ فَاتَّخَذَهُ كَهَيْئَةِ الدَّرَقِ وَمَضَيْنَا فَلَقِينَا جُمُوعَ الرُّومِ وَفِيهِمْ رَجُلٌ عَلَى فَرَسٍ لَهُ أَشْقَرَ عَلَيْهِ سَرْجٌ مُذْهَبٌ وَسِلاَحٌ مُذْهَبٌ فَجَعَلَ الرُّومِيُّ يُغْرِي بِالْمُسْلِمِينَ فَقَعَدَ لَهُ الْمَدَدِيُّ خَلْفَ صَخْرَةٍ فَمَرَّ بِهِ الرُّومِيُّ فَعَرْقَبَ فَرَسَهُ فَخَرَّ وَعَلاَهُ فَقَتَلَهُ وَحَازَ فَرَسَهُ وَسِلاَحَهُ فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِلْمُسْلِمِينَ بَعَثَ إِلَيْهِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَأَخَذَ مِنَ السَّلَبِ قَالَ عَوْفٌ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ يَا خَالِدُ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِالسَّلَبِ لِلْقَاتِلِ قَالَ بَلَى وَلَكِنِّي اسْتَكْثَرْتُهُ. قُلْتُ لَتَرُدَّنَّهُ عَلَيْهِ أَوْ لأُعَرِّفَنَّكَهَا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَبَى أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهِ قَالَ عَوْفٌ فَاجْتَمَعْنَا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَصَصْتُ عَلَيْهِ قِصَّةَ الْمَدَدِيِّ وَمَا فَعَلَ خَالِدٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «يَا خَالِدُ مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ» قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَكْثَرْتُهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «يَا خَالِدُ رُدَّ عَلَيْهِ مَا أَخَذْتَ مِنْهُ». قَالَ عَوْفٌ فَقُلْتُ لَهُ دُونَكَ يَا خَالِدُ أَلَمْ أَفِ لَكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «وَمَا ذَلِكَ» فَأَخْبَرْتُهُ قَالَ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «يَا خَالِدُ لاَ تَرُدَّ عَلَيْهِ هَلْ أَنْتُمْ تَارِكُونَ لِي أُمَرَائِي لَكُمْ صِفْوَةُ أَمْرِهِمْ وَعَلَيْهِمْ كَدَرُهُ».
'Awf bin Malik Al-Ashja'i sagte: „Ich zog mit Zaid bin Harith in der Schlacht von Mutah aus. Zur Verstärkung der muslimischen Armee begleitete mich ein Mann aus dem Volk des Jemen. Er hatte nur sein Schwert bei sich. Ein Mann von den Muslimen schlachtete ein Kamel. Der Mann zur Verstärkung bat ihn um einen Teil seiner Haut, die er ihm gab. Er formte sie wie die Gestalt eines Schildes. Wir zogen weiter und trafen auf die byzantinischen Heere. Es gab einen Mann unter ihnen auf einem rötlichen Pferd mit goldenem Sattel und goldenen Waffen. Diese byzantinischen Soldaten begannen, die Muslime verzweifelt anzugreifen. Der Mann zur Verstärkung setzte sich hinter einen Felsen, um ihn anzugreifen. Er durchtrennte die Sehnen seines Pferdes, überwältigte ihn und tötete ihn dann. Er nahm sein Pferd und seine Waffen. Als Allah, der Allerhöchste, den Muslimen den Sieg gewährte, sandte Khalid bin Al-Walid nach ihm und nahm seine Beute. 'Awf sagte: „Ich kam zu ihm und sagte: ‚Khalid, weißt du, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) entschieden hat, dem Töter die Beute zu geben?‘ Er sagte: ‚Ja, ich hielt es für reichlich.‘ Ich sagte: ‚Du solltest es ihm zurückgeben, oder ich werde es dir vor dem Gesandten Allahs (ﷺ) berichten.‘ Aber er weigerte sich, es zurückzugeben. 'Awf sagte: „Wir versammelten uns dann mit dem Gesandten Allahs (ﷺ). Ich erzählte ihm die Geschichte des Mannes zur Verstärkung und was Khalid getan hatte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Khalid, was hat dich dazu gebracht, das zu tun, was du getan hast?‘ Er sagte: ‚Gesandter Allahs (ﷺ), ich hielt es für reichlich.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Khalid, gib ihm zurück, was du von ihm genommen hast.‘ 'Awf sagte: „Ich sagte zu ihm: ‚Hier bitte, Khalid. Habe ich nicht mein Wort gehalten?‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Was ist das?‘ Ich informierte ihn dann.“ Er sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde zornig und sagte: ‚Khalid, gib es ihm nicht zurück. Willst du meine Befehlshaber verlassen? Du darfst von ihnen nehmen, was für dich am besten ist, und ihnen lassen, was am schlechtesten ist.“
Überliefert von Awf ibn Malik al-Ashja'i; Khalid ibn al-Walid: Der Gesandte Allahs (ﷺ) urteilte, dass der Töter das erhalten soll, was dem von ihm Getöteten abgenommen wurde, und unterwarf dies nicht der Aufteilung in Fünftel.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ عَنْبَسَةَ بْنَ سَعِيدٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يُحَدِّثُ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ أَبَانَ بْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ عَلَى سَرِيَّةٍ مِنَ الْمَدِينَةِ قِبَلَ نَجْدٍ فَقَدِمَ أَبَانُ بْنُ سَعِيدٍ وَأَصْحَابُهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِخَيْبَرَ بَعْدَ أَنْ فَتَحَهَا وَإِنَّ حُزُمَ خَيْلِهِمْ لِيفٌ فَقَالَ أَبَانُ اقْسِمْ لَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقُلْتُ لاَ تَقْسِمْ لَهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ أَبَانُ أَنْتَ بِهَا يَا وَبْرُ تَحَدَّرُ عَلَيْنَا مِنْ رَأْسِ ضَالٍ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «اجْلِسْ يَا أَبَانُ». وَلَمْ يَقْسِمْ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von Sa'id ibn al-'As: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte Abu Sa'id ibn al-'As mit einem Feldzug von Medina in Richtung Nadschd. Aban ibn Sa'id und seine Gefährten kamen zum Gesandten Allahs (ﷺ) in Chaibar, nachdem es erobert worden war. Die Sattelgurte ihrer Pferde waren aus Palmfasern. Aban sagte: Gib uns einen Anteil (von der Beute), Gesandter Allahs. Abu Huraira sagte: Ich sagte: Gib ihnen keinen Anteil, Gesandter Allahs. Aban sagte: Warum redest du so, Wabr. Du bist zu uns vom Gipfel von Dal gekommen. Der Prophet (ﷺ) sagte: Setz dich, Aban. Der Gesandte Allahs (ﷺ) gab ihnen keinen Anteil (von der Beute).
Abu Huraira sagte: „Ich kam nach Medina, als der Gesandte Allahs (ﷺ) in Chaibar war, nachdem es erobert worden war. Ich bat ihn, mir einen Anteil von der Beute zu geben. Ein Sohn von Sa'id bin al-'As sprach und sagte: „Gib ihm keinen Anteil, Gesandter Allahs (ﷺ).“ Ich sagte: „Dies ist der Töter von Ibn Qauqal.“ (Der Sohn von) Sa'id bin al-'As sagte: „Oh, wie wunderbar! Ein Wabr, der zu uns vom Gipfel von Dal herabgekommen ist, beschuldigt mich, einen Muslim getötet zu haben, den Allah durch meine Hände geehrt und durch seine Hände nicht entehrt hat.“ Abu Dawud sagte: „Sie waren etwa zehn Personen. Sechs von ihnen wurden getötet und die Übrigen kehrten zurück.“
Abu Nusa sagte: „Wir kamen gerade in dem Moment an, als der Gesandte Allahs (ﷺ) Khaibar eroberte, und er teilte uns einen Anteil zu (oder er sagte, er gab uns etwas davon). Er teilte niemandem etwas zu, der nicht bei der Eroberung von Khaibar anwesend war, und gab Anteile nur denen, die bei ihm anwesend waren, außer denen, die in unserem Schiff waren, Ja'far und seine Gefährten, denen er etwas zusammen mit ihnen gab.
حَدَّثَنَا مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى أَبُو صَالِحٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ كُلَيْبِ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ هَانِئِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ - يَعْنِي يَوْمَ بَدْرٍ - فَقَالَ «إِنَّ عُثْمَانَ انْطَلَقَ فِي حَاجَةِ اللَّهِ وَحَاجَةِ رَسُولِ اللَّهِ وَإِنِّي أُبَايِعُ لَهُ». فَضَرَبَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِسَهْمٍ وَلَمْ يَضْرِبْ لأَحَدٍ غَابَ غَيْرُهُ.
Überliefert von Abdullah ibn Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand auf, das heißt am Tag von Badr, und sagte: Uthman ist wegen der Angelegenheit Allahs und Seines Gesandten fortgegangen, und ich werde den Treueid in seinem Namen leisten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) teilte ihm dann einen Anteil zu, tat dies aber nicht für jemand anderen, der abwesend war.