Überliefert von Abdullah ibn Abbas: Yazid ibn Hurmuz sagte: Najdah schrieb an Ibn Abbas und fragte ihn über dies und das, und er erwähnte einige Dinge; er (fragte) über einen Sklaven, ob er etwas von der Beute erhalten würde; und er (fragte) über Frauen, ob sie (auf Feldzügen) zusammen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auszogen und ob ihnen ein Anteil zugeteilt würde. Ibn Abbas sagte: Hätte ich nicht eine Torheit befürchtet, hätte ich ihm nicht (eine Antwort) geschrieben. Was den Sklaven betrifft, so wurde ihm ein wenig von der Beute gegeben (als Belohnung aus der Beute); was die Frauen betrifft, so behandelten sie die Verwundeten und versorgten mit Wasser.
Yazid bin Humruz sagte: Najdah Al Hururi schrieb an Ibn 'Abbas und fragte ihn, ob die Frauen zusammen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) am Kampf teilnahmen und ob ihnen ein Anteil von der Beute zugeteilt wurde. Ich (Yazid bin Hurmuz) schrieb einen Brief im Namen von Ibn 'Abbas an Najdah. Sie nahmen zusammen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) am Kampf teil, aber ihnen wurde kein Anteil (von der Beute) zugeteilt, ihnen wurde nur ein wenig davon gegeben.
Überliefert von Umm Ziyad: Hashraj ibn Ziyad berichtete auf Autorität seiner Großmutter, dass sie mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zur Schlacht von Khaibar auszog. Sie waren sechs an der Zahl, einschließlich ihrer selbst. (Sie sagte): Als der Gesandte Allahs (ﷺ) darüber informiert wurde, ließ er uns rufen. Wir kamen zu ihm und fanden ihn zornig. Er sagte: Mit wem seid ihr ausgezogen, und mit wessen Erlaubnis seid ihr ausgezogen? Wir sagten: Gesandter Allahs, wir sind ausgezogen, um die Haare zu spinnen, womit wir für die Sache Allahs Beistand leisten. Wir haben Medizin für die Verwundeten, wir reichen Pfeile (den Kämpfern) und versorgen mit einem Getränk aus Weizen oder Gerste. Er sagte: Steht auf. Als Allah ihm den Sieg von Khaibar gewährte, teilte er uns Anteile von der Beute zu, die er den Männern zuteilte. Er (Hashraj ibn Ziyad) sagte: Ich sagte zu ihr: Großmutter, was war das? Sie antwortete: Datteln.
Überliefert von Umayr, dem Klienten von AbulLahm: Ich war in Khaybar zusammen mit meinen Herren, die über mich mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) sprachen. Er befahl bezüglich mir, und ein Schwert wurde mir umgegürtet, und ich schleppte es hinter mir her. Dann wurde ihm mitgeteilt, dass ich ein Sklave sei. Daher befahl er, dass mir einige geringwertige Güter gegeben werden sollten. Abu Dawud sagte: Dies bedeutet, dass er (der Prophet) keinen Anteil an der Beute zuteilte. Abu Dawud sagte: Abu 'Ubaid sagte: Da er (der Überlieferer Abi al-Lahm) sich selbst den Verzehr von Fleisch verbot, wurde er Abi al-Lahm genannt (einer, der Fleisch hasst).
A’ishah sagte (dies ist die Version des Überlieferers Yahya): Ein Mann von den Polytheisten begleitete den Propheten (ﷺ), um an seiner Seite zu kämpfen. Er sagte: „Geh zurück.“ Beide Überlieferer (Musaddad und Yahya) stimmten dann überein. Der Prophet sagte: „Wir wollen keine Hilfe von einem Polytheisten.“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنِي الْمَسْعُودِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعَةَ نَفَرٍ وَمَعَنَا فَرَسٌ فَأَعْطَى كُلَّ إِنْسَانٍ مِنَّا سَهْمًا وَأَعْطَى لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ.
Überliefert von AbuUmrah (al-Ansari?): Wir vier Personen kamen zum Gesandten Allahs (ﷺ), und wir (d. h. jeder von uns) hatten Pferde. Daher teilte er einen Anteil für jeden von uns zu und zwei Anteile für sein Pferd.
Die oben erwähnte Überlieferung wurde ebenfalls von Abu 'Umrah über eine andere Überliefererkette mit derselben Bedeutung überliefert. Doch in dieser Version steht „drei Personen“ und es wurde hinzugefügt: „Dem Reiter drei Anteile.“
Überliefert von Mudschammi' ibn Dschariya al-Ansari: Mudschammi' war einer der Qur'an-Rezitatoren (Qaris), und er sagte: Wir waren mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) in al-Hudaibiyya anwesend. Als wir zurückkehrten, trieben die Leute ihre Kamele schnell an. Die Leute sagten zueinander: Was ist mit ihnen los? Sie sagten: Die Offenbarung ist auf den Propheten (ﷺ) herabgesandt worden. Auch wir zogen mit den Leuten weiter und galoppierten (mit unseren Kamelen). Wir fanden den Propheten (ﷺ) auf seinem Reittier stehend in Kura' al-Ghamim. Als die Leute sich um ihn versammelten, rezitierte er: „Wahrlich, Wir haben dir einen offenkundigen Sieg verliehen.“ Ein Mann fragte: Ist dies ein Sieg, Gesandter Allahs? Er antwortete: Ja. Bei Dem, in Dessen Hand die Seele Muhammads ist, dies ist ein Sieg. Chaibar wurde unter denen aufgeteilt, die in al-Hudaibiyya gewesen waren, und der Gesandte Allahs (ﷺ) teilte es in achtzehn Anteile auf. Das Heer bestand aus eintausendfünfhundert Männern, von denen dreihundert Reiter waren, und er gab dem Reiter zwei Anteile und dem Fußsoldaten einen. Abu Dawud sagte: Die Überlieferung von Abu Mu'awiya ist zuverlässiger, und ihr wird gefolgt. Ich denke, der Fehler liegt in der Überlieferung von Mudschammi', weil er sagte: „dreihundert Reiter“, obwohl es nur zweihundert waren.
Überliefert von Abdullah ibn Abbas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte am Tag von Badr: Wer dies und das tut, wird dies und das erhalten. Die jungen Männer traten vor, und die alten Männer blieben bei den Bannern stehen und bewegten sich nicht von dort. Als Allah ihnen den Sieg gewährte, sagten die alten Männer: Wir waren eine Stütze für euch. Wenn ihr besiegt worden wärt, hättet ihr euch zu uns zurückgezogen. Nehmt diese Beute nicht allein und wir bleiben (davon ausgeschlossen). Die jungen Männer weigerten sich (zu geben) und sagten: Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat sie uns gegeben. Dann sandte Allah herab: „Sie fragen dich nach (Dingen, die als) Kriegsbeute genommen wurden. Sag: (Solche) Beute steht Allah und dem Gesandten zur Verfügung......So wie dein Herr dich in Wahrheit aus deinem Haus hinausführte, obwohl ein Teil der Gläubigen es ablehnte.“ Dies erwies sich als gut für sie. Ebenso gehorcht mir. Ich kenne die Konsequenz davon besser als ihr.
Überliefert von Abdullah ibn Abbas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte am Tag von Badr: Wer einen Mann tötet, wird dies und das erhalten, und wer einen Mann gefangen nimmt, wird dies und das erhalten. Der Überlieferer überlieferte dann den Rest der Überlieferung in ähnlicher Weise. Die Überlieferung von Khalid ist vollständiger.
Die oben erwähnte Überlieferung wurde von Dawud über eine andere Überliefererkette überliefert. Er sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verteilte es (die Kriegsbeute) zu gleichen Teilen. Die Überlieferung von Khalid ist vollständiger.
Mus'ab bin Sa'd berichtete auf Autorität von seinem Vater (Sa'd bin Abi Waqqas): „Ich brachte am Tag von Badr ein Schwert zum Propheten (ﷺ) und sagte (zu ihm): Gesandter Allahs (ﷺ), Allah hat heute meine Brust vom Feind geheilt, so gib mir dieses Schwert. Er sagte: ‚Dieses Schwert gehört weder mir noch dir.‘ Ich ging dann weg und sagte: ‚Heute wird es einem Mann gegeben werden, der nicht wie ich geprüft wurde.‘ Unterdessen kam ein Bote zu mir und sagte: ‚Antworte.‘ Ich dachte, es sei etwas über mich wegen meiner Rede offenbart worden. Ich kam und der Prophet (ﷺ) sagte zu mir: ‚Du hast mich um dieses Schwert gebeten, aber es gehörte weder mir noch dir. Nun hat Allah es mir gegeben, daher gehört es dir.‘ Er rezitierte dann: ‚Sie fragen dich nach (Dingen, die als) Kriegsbeute genommen wurden. Sag: (Solche) Beute steht Allah und dem Gesandten zur Verfügung.‘ Abu Dawud sagte: ‚Gemäß der Lesart des Qur'an von Ibn Mas'ud lautet der Vers: Sie fragen dich nach (Dingen, die als) Kriegsbeute genommen wurden.‘
Überliefert von Abdullah ibn Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte uns zusammen mit einer Armee nach Nadschd, und er sandte eine Abteilung dieser Armee (um dem Feind zu begegnen). Die ganze Armee erhielt zwölf Kamele pro Kopf als ihren Anteil, aber er gab der Abteilung ein zusätzliches Kamel (abgesehen von der Aufteilung, die für die Armee gemacht wurde). So erhielten sie jeweils dreizehn Kamele (als Belohnung).
Al Walid bin Muslim sagte: „Ich überlieferte diese Tradition (oben erwähnt) an Ibn Al Mubarak und sagte: ‚Und ähnlich wurde sie von Ibn Abi Farwah an uns auf Autorität von Nafi' überliefert (wie von Shu'aib überliefert).‘ Er (Ibn Al Mubarak) sagte: ‚Diejenigen, die du genannt hast, können nicht gleich Malik sein, d. h. Malik bin Anas.‘
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، - يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ الْكِلاَبِيَّ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً إِلَى نَجْدٍ فَخَرَجْتُ مَعَهَا فَأَصَبْنَا نَعَمًا كَثِيرًا فَنَفَّلَنَا أَمِيرُنَا بَعِيرًا بَعِيرًا لِكُلِّ إِنْسَانٍ ثُمَّ قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَسَّمَ بَيْنَنَا غَنِيمَتَنَا فَأَصَابَ كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا اثْنَىْ عَشَرَ بَعِيرًا بَعْدَ الْخُمُسِ وَمَا حَاسَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالَّذِي أَعْطَانَا صَاحِبُنَا وَلاَ عَابَ عَلَيْهِ بَعْدَ مَا صَنَعَ فَكَانَ لِكُلِّ رَجُلٍ مِنَّا ثَلاَثَةَ عَشَرَ بَعِيرًا بِنَفْلِهِ.
Überliefert von Abdullah ibn Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte eine Abteilung nach Nadschd. Ich zog mit ihnen aus und erlangte reiche Beute. Unser Befehlshaber gab jedem von uns ein Kamel als Belohnung. Wir kamen dann zum Gesandten Allahs (ﷺ) und er verteilte die Kriegsbeute unter uns. Jeder von uns erhielt zwölf Kamele, nachdem ein Fünftel davon genommen worden war. Der Gesandte Allahs (ﷺ) berücksichtigte unseren Gefährten (d. h. den Befehlshaber der Armee) nicht, noch tadelte er ihn für das, was er getan hatte. So hatte jeder von uns dreizehn Kamele erhalten, einschließlich der Belohnung, die er gab.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، وَيَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، - الْمَعْنَى - عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ سَرِيَّةً فِيهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قِبَلَ نَجْدٍ فَغَنِمُوا إِبِلاً كَثِيرَةً فَكَانَتْ سُهْمَانُهُمُ اثْنَىْ عَشَرَ بَعِيرًا وَنُفِّلُوا بَعِيرًا بَعِيرًا. زَادَ ابْنُ مَوْهَبٍ فَلَمْ يُغَيِّرْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Nafi' berichtete auf Autorität von 'Abd Allah bin 'Umar: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte eine Abteilung nach Nadschd. 'Abd Allah bin 'Umar begleitete sie ebenfalls. Sie erbeuteten eine große Anzahl von Kamelen als Kriegsbeute. Ihr Anteil betrug zwölf Kamele jeweils und ihnen wurde (zusätzlich) ein Kamel jeweils als Belohnung gegeben. Die Version von Ibn Mawhab fügte hinzu: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) änderte es nicht.‘
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَرِيَّةٍ فَبَلَغَتْ سُهْمَانُنَا اثْنَىْ عَشَرَ بَعِيرًا وَنَفَّلَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعِيرًا بَعِيرًا. قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ بُرْدُ بْنُ سِنَانٍ عَنْ نَافِعٍ مِثْلَ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَرَوَاهُ أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ مِثْلَهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ وَنُفِّلْنَا بَعِيرًا بَعِيرًا. لَمْ يَذْكُرِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم.
‘Abd Allaah (bin ‘Umar) sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte uns zusammen mit einer Abteilung aus. Der Anteil eines jeden war zwölf Kamele. Der Gesandte Allahs (ﷺ) gab jedem von uns ein Kamel als Belohnung. Abu Dawud sagte: „Burd bin Sinan überlieferte eine ähnliche Tradition von Nafi’, wie sie von ‘Ubaid Allaah überliefert wurde. Ayyub überlieferte ebenfalls eine ähnliche Tradition von Nafi’, doch seine Version lautet: ‚Uns wurde je ein Kamel als Belohnung gegeben.‘ Er erwähnte den Propheten (ﷺ) nicht.
Überliefert von Abdullah ibn Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte einigen der Abteilungen, die er aussandte, etwas zusätzlich für sie selbst insbesondere zu geben, abgesehen von der Aufteilung, die für das gesamte Heer vorgenommen wurde. Der Fünfte ist in allem notwendig.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا حُيَىٌّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ يَوْمَ بَدْرٍ فِي ثَلاَثِمِائَةٍ وَخَمْسَةَ عَشَرَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «اللَّهُمَّ إِنَّهُمْ حُفَاةٌ فَاحْمِلْهُمُ اللَّهُمَّ إِنَّهُمْ عُرَاةٌ فَاكْسُهُمُ اللَّهُمَّ إِنَّهُمْ جِيَاعٌ فَأَشْبِعْهُمْ». فَفَتَحَ اللَّهُ لَهُ يَوْمَ بَدْرٍ فَانْقَلَبُوا حِينَ انْقَلَبُوا وَمَا مِنْهُمْ رَجُلٌ إِلاَّ وَقَدْ رَجَعَ بِجَمَلٍ أَوْ جَمَلَيْنِ وَاكْتَسَوْا وَشَبِعُوا.
Überliefert von Abdullah ibn Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) zog am Tag von Badr mit dreihundertfünfzehn (Männern) aus. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „O Allah, sie sind zu Fuß, gewähre ihnen Reittiere; o Allah, sie sind nackt, kleide sie; o Allah, sie sind hungrig, gewähre ihnen Nahrung.“ Allah verlieh ihnen dann den Sieg. Sie kehrten zurück, als sie bekleidet waren. Es gab keinen Mann unter ihnen, der nicht mit einem oder zwei Kamelen zurückkehrte; sie waren bekleidet und aßen sich satt.
Überliefert von Habib ibn Maslamah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte ein Viertel der Beute als Belohnung zu geben, nachdem der Fünfzigste einbehalten worden war, und ein Drittel, nachdem der Fünfte einbehalten worden war, als er zurückkehrte.
Überliefert von Habib ibn Maslamah al-Fihri: Makhul sagte: Ich war der Sklave einer Frau von Banu Hudhayl; danach befreite sie mich. Ich verließ Ägypten nicht, bis ich all das Wissen erworben hatte, das mir dort zu existieren schien. Dann kam ich nach al-Hijaz und ich verließ es nicht, bis ich all das Wissen erworben hatte, das verfügbar zu sein schien. Dann kam ich nach al-Iraq, und ich verließ es nicht, bis ich all das Wissen erworben hatte, das verfügbar zu sein schien. Dann kam ich nach Syrien und belagerte es. Ich fragte jeden über die Gewährung von Belohnungen aus der Beute. Ich fand niemanden, der mir etwas darüber sagen konnte. Dann traf ich einen alten Mann namens Ziyad ibn Jariyah at-Tamimi. Ich fragte ihn: Hast du etwas über die Gewährung von Belohnungen aus der Beute gehört? Er antwortete: Ja. Ich hörte Maslamah al-Fihri sagen: Ich war mit dem Propheten (ﷺ) anwesend. Er gab ein Viertel der Beute auf der Hinreise und ein Drittel auf der Rückreise.
Überliefert von Abdullah ibn Amr ibn al-'As: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Die Muslime sind gleich in Bezug auf Blut. Der Geringste von ihnen ist berechtigt, Schutz für sie zu gewähren, und der weit Entfernte kann Schutz für sie gewähren. Sie sind wie eine Hand gegen alle, die außerhalb der Gemeinschaft stehen. Diejenigen, die schnelle Reittiere haben, sollen zu denen zurückkehren, die langsame Reittiere haben, und diejenigen, die mit einer Abteilung ausgerückt sind, (sollen zurückkehren) zu denen, die stationiert sind. Ein Gläubiger soll nicht für einen Ungläubigen getötet werden, noch ein Verbündeter innerhalb der Frist seines Bündnisses. Ibn Ishaq erwähnte nicht Vergeltung und Gleichheit in Bezug auf Blut.