حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الأَذْرَمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، وَأُمِّ سَلَمَةَ زَوْجَىِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُمَا قَالَتَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصْبِحُ جُنُبًا. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ الأَذْرَمِيُّ فِي حَدِيثِهِ فِي رَمَضَانَ مِنْ جِمَاعٍ غَيْرِ احْتِلاَمٍ ثُمَّ يَصُومُ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَمَا أَقَلَّ مَنْ يَقُولُ هَذِهِ الْكَلِمَةَ - يَعْنِي يُصْبِحُ جُنُبًا فِي رَمَضَانَ - وَإِنَّمَا الْحَدِيثُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصْبِحُ جُنُبًا وَهُوَ صَائِمٌ.
Überliefert von 'Aishah und Umm Salamah, den Frauen des Propheten (ﷺ): Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde von der Morgendämmerung überrascht, während er sich im Zustand der sexuellen Unreinheit befand. Der Überlieferer 'Abd Allah al-Adhrami sagte in seiner Version: Während Ramadan, aufgrund von Geschlechtsverkehr und nicht wegen eines Traums (d. h. nächtlicher Ejakulation), und er fastete. Abu Dawud sagte: Wie knapp ist dieser Satz, den der Überlieferer äußerte, nämlich: 'Er wurde von der Morgendämmerung überrascht, während er sich im Zustand der sexuellen Unreinheit befand'? Die Überlieferung besagt: Der Prophet (ﷺ) wurde von der Morgendämmerung im Zustand der sexuellen Unreinheit überrascht, während er fastete.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، - يَعْنِي الْقَعْنَبِيَّ - عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِي يُونُسَ، مَوْلَى عَائِشَةَ عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَجُلاً قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى الْبَابِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُصْبِحُ جُنُبًا وَأَنَا أُرِيدُ الصِّيَامَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «وَأَنَا أُصْبِحُ جُنُبًا وَأَنَا أُرِيدُ الصِّيَامَ فَأَغْتَسِلُ وَأَصُومُ». فَقَالَ الرَّجُلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ لَسْتَ مِثْلَنَا قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ «وَاللَّهِ إِنِّي لأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَعْلَمَكُمْ بِمَا أَتَّبِعُ».
Überliefert von 'Aishah, der Frau des Propheten (ﷺ): Ein Mann sagte zum Gesandten Allahs (ﷺ): Gesandter Allahs, ich wurde von der Morgendämmerung überrascht, während ich sexuell unrein war, und ich möchte fasten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Auch ich werde von der Morgendämmerung überrascht, während ich mich im Zustand der sexuellen Unreinheit befinde; auch ich möchte fasten. Ich nehme eine Ganzkörperwaschung (Ghusl) vor und ich faste. Der Mann sagte: Gesandter Allahs, du bist nicht wie wir; Allah hat dir deine vergangenen und zukünftigen Sünden vergeben. Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde zornig und sagte: Ich schwöre bei Allah, ich hoffe, ich werde der Gottesfürchtigste unter euch vor Allah sein und derjenige unter euch, der am besten weiß, was ich befolge.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، - قَالَ مُسَدَّدٌ - حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ هَلَكْتُ. فَقَالَ «مَا شَأْنُكَ». قَالَ وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ. قَالَ «فَهَلْ تَجِدُ مَا تُعْتِقُ رَقَبَةً». قَالَ لاَ. قَالَ «فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ». قَالَ لاَ. قَالَ «فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا». قَالَ لاَ. قَالَ «اجْلِسْ». فَأُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ فَقَالَ «تَصَدَّقْ بِهِ». فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَفْقَرَ مِنَّا فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَتْ ثَنَايَاهُ قَالَ «فَأَطْعِمْهُ إِيَّاهُمْ». وَقَالَ مُسَدَّدٌ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ أَنْيَابُهُ.
Überliefert von Abu Huraira: Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: Ich bin zugrunde gerichtet. Er fragte ihn: Was ist dir widerfahren? Er sagte: Ich hatte im Ramadan (während ich fastete) Geschlechtsverkehr mit meiner Frau. Er fragte: Kannst du einen Sklaven freilassen? Er sagte: Nein. Er fragte erneut: Kannst du zwei aufeinanderfolgende Monate fasten? Er sagte: Nein. Er fragte: Kannst du sechzig arme Menschen speisen? Er sagte: Nein. Er sagte: Setz dich. Dann wurde dem Propheten (ﷺ) ein großer Korb mit Datteln ('araq) gebracht. Er sagte dann zu ihm: Gib es als Sadaqah (d. h. Almosen). Er sagte: Gesandter Allahs, es gibt keine ärmere Familie als meine zwischen den beiden Lavafeldern von Medina. Der Gesandte Allahs (ﷺ) lachte so, dass seine Eckzähne sichtbar wurden, und sagte: Gib es deiner Familie zu essen. Musaddad sagte an anderer Stelle: "seine Eckzähne".
Diese Überlieferung wurde auch von al-Zuhri über eine andere Überliefererkette mit derselben Bedeutung überliefert. Al-Zuhri fügte in seiner Version hinzu: Dies war eine besondere Erleichterung für ihn. Wenn ein Mann diese Handlung heute begeht, ist die Sühne für ihn notwendig. Abu Dawud sagte: Al-Laith b. Sa'd, al-Awza'i, Mansur b. al-Mu'tamir und 'Irak b. Malik haben diese Überlieferung wie die von Ibn 'Uyainah überliefert überliefert. Al-Awza'i überlieferte in seiner Version die Worte: Bitte Allah um Vergebung.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلاً، أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُعْتِقَ رَقَبَةً أَوْ يَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ أَوْ يُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا. قَالَ لاَ أَجِدُ. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «اجْلِسْ». فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ فَقَالَ «خُذْ هَذَا فَتَصَدَّقْ بِهِ». فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَحَدٌ أَحْوَجَ مِنِّي. فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ وَقَالَ لَهُ «كُلْهُ». قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَلَى لَفْظِ مَالِكٍ أَنَّ رَجُلاً أَفْطَرَ وَقَالَ فِيهِ «أَوْ تُعْتِقَ رَقَبَةً أَوْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ أَوْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا».
Überliefert von Abu Huraira: (Ein Mann brach absichtlich sein Fasten) während des Ramadan. Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl ihm, einen Sklaven freizulassen oder zwei Monate zu fasten oder sechzig arme Menschen zu speisen. Er sagte: Ich kann nicht geben. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Setz dich. Danach wurde dem Gesandten Allahs (ﷺ) ein großer Korb mit Datteln ('araq) gebracht. Er sagte: Nimm dies und gib es als Sadaqah (Almosen). Er sagte: Gesandter Allahs, es gibt keinen Ärmeren als mich. Der Gesandte Allahs (ﷺ) lachte daraufhin so, dass seine Eckzähne sichtbar wurden, und sagte: Iss es selbst. Abu Dawud sagte: Ibn Juraij überlieferte es von al-Zuhri mit den Worten des Überlieferers Malik, dass ein Mann sein Fasten brach. Diese Version besagt: Du sollst entweder einen Sklaven freilassen oder zwei Monate fasten oder sechzig arme Menschen speisen.
Abu Huraira sagte: Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ). Er brach sein Fasten während des Ramadan. Er überlieferte dann den Rest dieser Überlieferung und fügte hinzu: Dann wurde ihm ein großer Korb mit fünfzehn Sa' Datteln gebracht. Er sagte: Iss es selbst und deine Familie und halte einen Fastentag ein und bitte Allah um Vergebung.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ، حَدَّثَهُ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبَّادَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَقُولُ أَتَى رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ فِي رَمَضَانَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ احْتَرَقْتُ. فَسَأَلَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَا شَأْنُهُ قَالَ أَصَبْتُ أَهْلِي. قَالَ «تَصَدَّقْ». قَالَ وَاللَّهِ مَا لِي شَىْءٌ وَلاَ أَقْدِرُ عَلَيْهِ. قَالَ «اجْلِسْ». فَجَلَسَ فَبَيْنَمَا هُوَ عَلَى ذَلِكَ أَقْبَلَ رَجُلٌ يَسُوقُ حِمَارًا عَلَيْهِ طَعَامٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَيْنَ الْمُحْتَرِقُ آنِفًا». فَقَامَ الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «تَصَدَّقْ بِهَذَا». فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعَلَى غَيْرِنَا فَوَاللَّهِ إِنَّا لَجِيَاعٌ مَا لَنَا شَىْءٌ. قَالَ «كُلُوهُ».
Überliefert von 'Aishah, der Frau des Propheten (ﷺ): Ein Mann kam während des Ramadan in die Moschee zum Propheten (ﷺ). Er sagte: Gesandter Allahs, ich bin verbrannt. Der Prophet (ﷺ) fragte ihn, was ihm widerfahren sei. Er sagte: Ich hatte Geschlechtsverkehr mit meiner Frau. Er sagte: Gib Sadaqah (Almosen). Er sagte: Ich schwöre bei Allah, ich besitze nichts bei mir, und ich kann dies nicht tun. Er sagte: Setz dich. Er setzte sich. Während er wartete, kam ein Mann vorwärts, der seinen Esel trieb, beladen mit Nahrung. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wo ist der Mann, der gerade verbrannt ist? Daraufhin stand der Mann auf. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Gib es als Sadaqah (Almosen). Er fragte: Gesandter Allahs, an andere als uns? Bei Allah, wir sind hungrig, wir haben nichts (zu essen). Er sagte: Esst es selbst.
Die oben erwähnte Überlieferung wurde ebenfalls von 'Aishah über eine andere Überliefererkette überliefert. Diese Version fügt hinzu: Ein großer Korb mit zwanzig Sa' (Datteln) wurde gebracht.
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand einen Tag im Ramadan sein Fasten bricht, ohne dass ihm von Allah eine Erlaubnis gewährt wurde, wird ein fortwährendes Fasten dies nicht sühnen.
Die oben erwähnte Überlieferung wurde ebenfalls von Abu Huraira über eine andere Überliefererkette überliefert, ähnlich der von Ibn Kathir und Sulaiman überlieferten Tradition. Abu Dawud sagte: Sufyan und Shu'bah unterschieden sich untereinander über den Namen des Überlieferers Ibn al-Mutawwas und Abu al-Mutawwas.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، وَحَبِيبٌ، وَهِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَكَلْتُ وَشَرِبْتُ نَاسِيًا وَأَنَا صَائِمٌ. فَقَالَ «أَطْعَمَكَ اللَّهُ وَسَقَاكَ».
Überliefert von Abu Huraira: Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: Gesandter Allahs, ich habe in Vergessenheit gegessen und getrunken, während ich fastete. Er sagte: Allah hat dich gespeist und getränkt.
Überliefert von 'Aishah: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand stirbt, während ihm noch einige Fasten obliegen (d. h. die er nicht halten konnte), so muss sein Erbe an seiner Stelle fasten. Abu Dawud sagte: Dies gilt für das Fasten, das ein Mann gelobt; und dies ist die Meinung von Ahmad b. Hanbal.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Wenn ein Mann während des Ramadan erkrankt und stirbt, während er das Fasten nicht halten konnte, so wird an seiner Stelle Speise (für die Armen) bereitgestellt; es obliegt ihm keine Sühne (für seine Fasten). Wenn es ein Gelübde gibt, das er nicht erfüllen konnte, so muss sein Erbe an seiner Stelle Sühne leisten.
Überliefert von 'Aishah: Hamzat al-Aslami fragte den Propheten (ﷺ): Gesandter Allahs, ich bin ein Mann, der ununterbrochen fastet; darf ich fasten, während ich auf Reisen bin? Er antwortete: Faste, wenn du willst, oder brich dein Fasten, wenn du willst.
Überliefert von Hamzat al-Aslami: Ich sagte: Gesandter Allahs, ich bin ein Herr von Reittieren und ich benutze sie! Ich selbst reise auf ihnen und ich vermiete sie. Dieser Monat, das heißt Ramadan, kam zu mir (während ich auf Reisen bin), und ich fühle mich stark genug (zu fasten), da ich jung bin, und ich finde, dass es für mich leichter ist zu fasten als es aufzuschieben, und es wird eine Schuld, die mir obliegt. Bringt es mir mehr Lohn, Gesandter Allahs, wenn ich faste, oder wenn ich breche? Er antwortete: Wie du willst, Hamzah.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ حَتَّى بَلَغَ عُسْفَانَ ثُمَّ دَعَا بِإِنَاءٍ فَرَفَعَهُ إِلَى فِيهِ لِيُرِيَهُ النَّاسَ وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ. فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ قَدْ صَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَفْطَرَ فَمَنْ شَاءَ صَامَ وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Prophet (ﷺ) verließ Medina in Richtung Mekka, bis er 'Usfan erreichte. Dann ließ er ein Gefäß (mit Wasser) bringen. Es wurde an seinen Mund gehoben, um es den Leuten zu zeigen, und das war im Ramadan. Ibn 'Abbas pflegte zu sagen: Der Prophet (ﷺ) fastete und er brach sein Fasten. Wer will, mag fasten, und wer will, mag brechen.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَمَضَانَ فَصَامَ بَعْضُنَا وَأَفْطَرَ بَعْضُنَا فَلَمْ يَعِبِ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ وَلاَ الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ.
Überliefert von Anas: Wir reisten zusammen mit dem Propheten (ﷺ) während des Ramadan. Einige von uns fasteten und andere brachen ihr Fasten. Diejenigen, die fasteten, machten denjenigen, die ihr Fasten brachen, keinen Vorwurf, und diejenigen, die ihr Fasten brachen, machten denjenigen, die fasteten, keinen Vorwurf.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، وَوَهْبُ بْنُ بَيَانٍ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ قَزَعَةَ، قَالَ أَتَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ وَهُوَ يُفْتِي النَّاسَ وَهُمْ مُكِبُّونَ عَلَيْهِ فَانْتَظَرْتُ خَلْوَتَهُ فَلَمَّا خَلاَ سَأَلْتُهُ عَنْ صِيَامِ رَمَضَانَ فِي السَّفَرِ فَقَالَ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي رَمَضَانَ عَامَ الْفَتْحِ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُ وَنَصُومُ حَتَّى بَلَغَ مَنْزِلاً مِنَ الْمَنَازِلِ فَقَالَ «إِنَّكُمْ قَدْ دَنَوْتُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ وَالْفِطْرُ أَقْوَى لَكُمْ». فَأَصْبَحْنَا مِنَّا الصَّائِمُ وَمِنَّا الْمُفْطِرُ - قَالَ - ثُمَّ سِرْنَا فَنَزَلْنَا مَنْزِلاً فَقَالَ «إِنَّكُمْ تُصَبِّحُونَ عَدُوَّكُمْ وَالْفِطْرُ أَقْوَى لَكُمْ فَأَفْطِرُوا». فَكَانَتْ عَزِيمَةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ أَبُو سَعِيدٍ ثُمَّ لَقَدْ رَأَيْتُنِي أَصُومُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ ذَلِكَ وَبَعْدَ ذَلِكَ.
Überliefert von Qaza'ah: Ich kam zu Abu Sa'id al-Khudri, während er den Menschen, die sich um ihn drängten, Rechtsurteile erteilte. So wartete ich, um ihn zu sehen, als er allein war. Als er allein war, fragte ich ihn über das Fasten auf Reisen. Er sagte: Wir zogen zusammen mit dem Propheten (ﷺ) im Ramadan im Jahr der Eroberung von Mekka aus. Der Gesandte Allahs (ﷺ) fastete und wir fasteten, bis er eine bestimmte Station erreichte. Er sagte: Ihr habt euch eurem Feind genähert; das Fastenbrechen wird euch mehr Stärke verleihen. Dann kam der Morgen, als einige von uns fasteten und andere ihr Fasten brachen. Er (Abu Sa'id al-Khudri) sagte: Wir zogen dann weiter und stiegen an einer Station ab. Er sagte: Ihr werdet morgen früh euren Feind angreifen; das Fastenbrechen wird euch mehr Stärke verleihen; so brecht euer Fasten (d. h. fastet nicht). Dieser Entschluss (das Fasten zu brechen) erfolgte (aufgrund der Ankündigung) vom Gesandten Allahs (ﷺ). Abu Sa'id sagte: Dann fand ich mich selbst fastend zusammen mit dem Propheten (ﷺ) davor und danach.
Überliefert von Jabir b. 'Abd Allah: Der Prophet (ﷺ) sah einen Mann, der in den Schatten gestellt worden war, und sah eine Menschenmenge um ihn herum (während einer Reise). Er sagte: Fasten auf Reisen ist nicht Teil der Rechtschaffenheit.
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا أَبُو هِلاَلٍ الرَّاسِبِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ سَوَادَةَ الْقُشَيْرِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، - رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ إِخْوَةِ بَنِي قُشَيْرٍ - قَالَ أَغَارَتْ عَلَيْنَا خَيْلٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَانْتَهَيْتُ - أَوْ قَالَ فَانْطَلَقْتُ - إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَأْكُلُ فَقَالَ «اجْلِسْ فَأَصِبْ مِنْ طَعَامِنَا هَذَا». فَقُلْتُ إِنِّي صَائِمٌ. قَالَ «اجْلِسْ أُحَدِّثْكَ عَنِ الصَّلاَةِ وَعَنِ الصِّيَامِ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى وَضَعَ شَطْرَ الصَّلاَةِ أَوْ نِصْفَ الصَّلاَةِ وَالصَّوْمَ عَنِ الْمُسَافِرِ وَعَنِ الْمُرْضِعِ أَوِ الْحُبْلَى». وَاللَّهِ لَقَدْ قَالَهُمَا جَمِيعًا أَوْ أَحَدَهُمَا قَالَ فَتَلَهَّفَتْ نَفْسِي أَنْ لاَ أَكُونَ أَكَلْتُ مِنْ طَعَامِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von Anas ibn Malik: Ein Mann von Banu Abdullah ibn Ka'b, Brüder von Banu Qushayr (nicht Anas ibn Malik, der bekannte Gefährte), sagte: Eine Abteilung der Reiterei des Gesandten Allahs (ﷺ) überfiel uns. Ich erreichte (denn er sagte: ging) den Gesandten Allahs (ﷺ), der seine Mahlzeiten einnahm. Er sagte: Setz dich und nimm etwas von dieser unserer Mahlzeit. Ich sagte: Ich faste. Er sagte: Setz dich, ich werde dir über das Gebet und das Fasten erzählen. Allah hat die Hälfte des Gebets für einen Reisenden erlassen und das Fasten für den Reisenden, die Frau, die ein Kleinkind stillt, und die schwangere Frau. Bei Allah, er erwähnte beide (d. h. die Stillende und die Schwangere) oder eine von ihnen. Ich war betrübt, dass ich nicht das Essen des Gesandten Allahs (ﷺ) genommen hatte.
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَتْنِي أُمُّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ غَزَوَاتِهِ فِي حَرٍّ شَدِيدٍ حَتَّى إِنَّ أَحَدَنَا لَيَضَعُ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ أَوْ كَفَّهُ عَلَى رَأْسِهِ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ مَا فِينَا صَائِمٌ إِلاَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ.
Überliefert von Abu al-Darda: Wir zogen zusammen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zu einem Kampf in intensiver Hitze aus, so sehr, dass einer von uns seine Hand auf seinen Kopf legte oder seine Handfläche auf seinen Kopf legte, wegen der intensiven Hitze. Niemand von uns fastete außer dem Gesandten Allahs (ﷺ) und 'Abd Allah b. Rawahah.
Überliefert von Salamah ibn al-Muhabbaq al-Hudhali: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn jemand ein Reittier hat, das ihn dorthin trägt, wo er ausreichend Nahrung finden kann, soll er das Fasten des Ramadan einhalten, wo immer er sich befindet, wenn er kommt.
Überliefert von Salamah b. al-Muhabbaq: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn jemand auf einer Reise ist und der Ramadan kommt... Dann überlieferte er den Rest der Tradition mit derselben Bedeutung.
Überliefert von AbuBusrah al-Ghifari: Ja'far ibn Jubayr sagte: Ich begleitete AbuBusrah al-Ghifari, einen Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ), in einem Boot, das während des Ramadan von al-Fustat (Kairo) aus fuhr. Er wurde (ins Boot) gehoben, dann wurde ihm sein Essen gebracht. Der Überlieferer Ja'far sagte in seiner Version: Er ging nicht über die Häuser (der Stadt) hinaus, sondern ließ das Tischtuch herbeibringen. Er sagte (zu mir): Komm näher. Ich sagte: Siehst du nicht die Häuser? AbuBusrah sagte: Verabscheust du die Sunnah (Praxis) des Gesandten Allahs (ﷺ)? Der Überlieferer Ja'far sagte in seiner Version: Dann aß er (es).