Überliefert von Dihyah: Mansur al-Kalbi sagte: Dihyah ibn Khalifah ging einst während des Ramadan von einem Dorf in Damaskus aus, so weit entfernt, wie es zwischen Aqabah und al-Fustat misst; und das sind drei Meilen. Dann brach er sein Fasten und die Leute brachen ihr Fasten zusammen mit ihm. Aber einige von ihnen missbilligten es, ihr Fasten zu brechen. Als er in sein Dorf zurückkehrte, sagte er: Bei Allah, heute habe ich eine Sache erlebt, von der ich nicht einmal gedacht hätte, sie zu sehen. Die Leute verabscheuten den Weg des Gesandten Allahs (ﷺ) und seiner Gefährten. Er sagte dies zu denen, die fasteten. In diesem Moment sagte er: O Allah, lass mich sterben.
Überliefert von Abu Bakrah: Der Prophet (ﷺ) sagte: Einer von euch sollte nicht sagen: Ich habe den ganzen Ramadan gefastet und ich habe während der ganzen Nächte des Ramadan gebetet. Ich weiß nicht, ob er die Reinigung missbilligte; oder er (der Überlieferer) sagte: Er muss ein wenig geschlafen und geruht haben.
Überliefert von Abu 'Ubaid: Ich nahm am 'Id (Gebet) zusammen mit 'Umar teil. Er verrichtete das Gebet vor der Predigt. Dann sagte er: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot das Fasten an diesen beiden Tagen. Was das Id al-Adha betrifft, so esst ihr das Fleisch eurer Opfertiere. Was das 'Id al-Fitr betrifft, so brecht (d. h. beendet) euer Fasten.
Überliefert von Abu Sa’id Al Khudri: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot das Fasten an zwei Tagen, al-Fitr (das Brechen des Fastens im Ramadan) und al-Adha (der Tag des Opfers), und das Tragen eines engen einzelnen Gewandes, dessen Hochheben die Schamteile enthüllt, und das Sitzen mit angezogenen Beinen und in sein Gewand gewickelt, und verbot das Beten zu zwei Zeiten, nach dem Fajr-Gebet und nach dem Asr-Gebet.
Abu Murrah, der Klient von Umm Hani, trat zusammen mit 'Abd Allah b. 'Amr bei seinem Vater 'Amr b. 'As ein und er brachte ihm Essen. Er sagte: Iss. Er sagte: Ich faste. 'Amr sagte: Iss, dies sind die Tage, an denen der Gesandte Allahs (ﷺ) uns befahl, das Fasten zu brechen, und uns verbot zu fasten. Der Überlieferer Malik sagte: Dies sind die Tage von al-tashriq (d. h. der 11., 12. und 13. Dhu al-Hijjah).
Überliefert von Uqbah ibn Amir: Der Prophet (ﷺ) sagte: Der Tag von Arafah, der Tag des Opfers, die Tage von Tashriq sind (die Tage) unseres Festes, O Leute des Islam. Dies sind die Tage des Essens und Trinkens.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ يَصُمْ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلاَّ أَنْ يَصُومَ قَبْلَهُ بِيَوْمٍ أَوْ بَعْدَهُ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Keiner von euch soll am Freitag fasten, es sei denn, er fastet am Tag davor oder am Tag danach.
Überliefert von As-Samma', der Schwester von Abdullah ibn Busr: Der Prophet (ﷺ) sagte: Fastet nicht am Samstag, außer was euch zur Pflicht gemacht wurde; und wenn einer von euch nichts anderes bekommen kann als eine Traubenschale oder ein Stück Holz von einem Baum, so soll er darauf kauen.
Überliefert von Juwairiyah, der Tochter von al-Harith: Dass der Prophet (ﷺ) am Freitag zu ihr kam, während sie fastete. Er fragte: Hast du gestern gefastet? Sie sagte: Nein. Er fragte erneut: Beabsichtigst du, morgen zu fasten? Sie sagte: Nein. Er sagte: So brich dein Fasten.
Überliefert von Al-Laith: Als Ibn Shihab (al-Zuhri) erwähnt wurde, dass das Fasten am Samstag verboten worden sei, sagte er: Dies ist eine himsische Überlieferung.
Al-Auza'i sagte: Ich habe es immer verborgen, aber ich stellte fest, dass es weithin bekannt wurde, das heißt, die Überlieferung über Ibn Busr bezüglich des Fastens am Samstag. Abu Dawud sagte: Malik sagte: Dies ist eine falsche (Überlieferung).
Überliefert von Abu Qatadah: Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: Wie fastest du, Gesandter Allahs? Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde zornig über das, was er sagte. Als Umar dies (seinen Zorn) bemerkte, sagte er: Wir sind zufrieden mit Allah als Herrn, mit dem Islam als Religion und mit Muhammad als Propheten. Wir suchen Zuflucht bei Allah vor dem Zorn Allahs und vor dem Zorn Seines Gesandten. Umar wiederholte diese Worte, bis sein Zorn sich legte. Dann fragte er: Gesandter Allahs, wie ist die Stellung dessen, der ein immerwährendes Fasten einhält? Er antwortete: Möge er weder fasten noch sein Fasten brechen. Musaddad sagte in seiner Version: Er hat weder gefastet noch sein Fasten gebrochen. Der Überlieferer, Ghaylan, war sich über den genauen Wortlaut unsicher. Er fragte: Wie ist die Stellung dessen, der zwei Tage fastet und einen Tag nicht fastet? Er sagte: Ist jemand dazu fähig? Er fragte: Wie ist die Stellung dessen, der jeden zweiten Tag fastet (d. h. einen Tag fastet und den nächsten nicht fastet)? Er (der Prophet) sagte: Dies ist das Fasten, das David einhielt. Er fragte: Gesandter Allahs, wie ist die Stellung dessen, der einen Tag fastet und es zwei Tage bricht? Er antwortete: Ich wünschte, mir wäre die Kraft gegeben, dies einzuhalten. Dann sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Das Einhalten von drei Tagen Fasten jeden Monat und von einem Ramadan zum anderen (d. h. das Fasten des Ramadan jedes Jahr) ist (gleichwertig) einem immerwährenden Fasten. Ich erbitte von Allah, dass das Fasten am Tag von Arafah die Sünden des vorangegangenen und des kommenden Jahres sühne, und ich erbitte von Allah, dass das Fasten am Tag von Aschura die Sünden des vorangegangenen Jahres sühne.
Die oben erwähnte Überlieferung wurde ebenfalls von Abu Qatadah durch eine andere Überliefererkette überliefert. Diese Version fügt hinzu: Er sagte: Gesandter Allahs, erzähle mir über das Fasten am Montag und Donnerstag. Er sagte: An ihm wurde ich geboren, und an ihm wurde der Qur'an erstmals auf mich herabgesandt.
Überliefert von 'Abd Allah b. 'Amr b. al-'As: Der Gesandte Allahs (ﷺ) traf mich und sagte: Wurde mir nicht berichtet, dass du gesagt hast: Ich werde die ganze Nacht im Gebet stehen und tagsüber fasten? Er sagte: Ich denke ja. Ja, Gesandter Allahs, ich habe dies gesagt. Er sagte: Steh auf und bete in der Nacht und schlafe; faste und brich dein Fasten; faste drei Tage jeden Monat: das ist gleichwertig einem immerwährenden Fasten. Ich sagte: Gesandter Allahs, ich habe mehr Kraft als das. Er sagte: Dann faste einen Tag und brich dein Fasten einen Tag. Das ist das maßvollste Fasten; das ist das Fasten von Dawud (David). Er sagte: Ich habe mehr Kraft als das. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es gibt kein vortrefflicheres Fasten als dieses.
Überliefert von Abdullah ibn al-Harith; oder dem Onkel von Mujibah al-Bahiliyyah: Der Vater oder Onkel von Mujibah al-Bahiliyyah besuchte den Gesandten Allahs (ﷺ). Dann ging er weg und kam (erneut) zu ihm nach einem Jahr, als sein Zustand und Aussehen sich verändert hatten. Er sagte: Gesandter Allahs, erkennst du mich nicht? Er fragte: Wer bist du? Er antwortete: Ich bin al-Bahili, der im letzten Jahr zu dir kam. Er sagte: Was hat dich verändert? Du sahst gut aus, dann warst du von gutem Aussehen? Er sagte: Ich habe seit meiner Abreise von dir nur Nahrung bei Nacht. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Warum hast du dich selbst gequält? Faste während Ramadan (dem Monat der Geduld) und faste einen Tag jeden Monat. Er sagte: Erhöhe es für mich, denn ich habe (mehr) Kraft. Er sagte: Faste zwei Tage. Er sagte wieder: Erhöhe es für mich. Er sagte: Faste drei Tage. Er sagte wieder: Erhöhe es für mich. Er sagte: Faste während der unverletzlichen Monate und dann höre auf; faste während der unverletzlichen Monate und dann höre auf; faste während der unverletzlichen Monate und dann höre auf. Er deutete mit seinen drei Fingern, und schloss sie und öffnete sie dann.
Überliefert von Abu Hurairah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Das vortrefflichste Fasten nach Ramadan ist Allahs Monat al-Muharram, und das vortrefflichste Gebet nach dem vorgeschriebenen Gebet ist das Gebet während der Nacht.
Überliefert von 'Uthman b. Hakim: Ich fragte Sa'id b. Jubair über das Fasten im Rajab. Er sagte: Ibn 'Abbas erzählte mir, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) so sehr fastete, dass wir dachten, er würde sein Fasten nie brechen; und er fastete so lange nicht, dass wir dachten, er würde nie fasten.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ، سَمِعَ عَائِشَةَ، تَقُولُ كَانَ أَحَبَّ الشُّهُورِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَصُومَهُ شَعْبَانُ ثُمَّ يَصِلُهُ بِرَمَضَانَ.
Überliefert von Aisha, Ummul Mu'minin: Der Monat, den der Gesandte Allahs (ﷺ) am liebsten zum Fasten mochte, war Sha'ban. Dann verband er ihn mit Ramadan.
Überliefert von Muslim al-Qurashi: Ich fragte oder jemand fragte den Propheten (ﷺ) über das immerwährende Fasten. Er antwortete: Du hast eine Pflicht gegenüber deiner Familie. Faste im Ramadan und im folgenden Monat und jeden Mittwoch und Donnerstag. Dann hast du ein immerwährendes Fasten eingehalten.
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، وَسَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، صَاحِبِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِسِتٍّ مِنْ شَوَّالٍ فَكَأَنَّمَا صَامَ الدَّهْرَ».
Überliefert von Abu Ayyub: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand im Ramadan fastet und dann sechs Tage im Shawwal folgen lässt, wird es wie ein immerwährendes Fasten sein.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لاَ يُفْطِرُ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لاَ يَصُومُ وَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ قَطُّ إِلاَّ رَمَضَانَ وَمَا رَأَيْتُهُ فِي شَهْرٍ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِي شَعْبَانَ.
Überliefert von 'Aishah, der Frau des Propheten (ﷺ): Der Gesandte Allahs (ﷺ) fastete so sehr, dass wir dachten, er würde sein Fasten nie brechen, und er fastete so lange nicht, dass wir dachten, er würde nie fasten. Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) nie einen vollständigen Monat fasten außer im Ramadan, und ich sah sein Fasten in keinem Monat mehr als im Sha'ban.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمَعْنَاهُ. زَادَ كَانَ يَصُومُهُ إِلاَّ قَلِيلاً بَلْ كَانَ يَصُومُهُ كُلَّهُ.
Die oben erwähnte Überlieferung wurde ebenfalls von Abu Huraira über eine andere Überliefererkette mit derselben Bedeutung überliefert. Diese Version fügt hinzu: Er fastete den ganzen Scha'ban bis auf einen kleinen Teil, vielmehr pflegte er den ganzen Scha'ban zu fasten.
Überliefert von Usama ibn Zaid: Der Klient von Usama ibn Zaid sagte, dass er zusammen mit Usama nach Wadi al-Qura ritt, um seine Kamele zu suchen. Er fastete an Montagen und Donnerstagen. Sein Klient sagte zu ihm: Warum fastest du an Montagen und Donnerstagen, obwohl du ein alter Mann bist? Er sagte: Der Prophet Allahs (ﷺ) pflegte an Montagen und Donnerstagen zu fasten. Als er danach gefragt wurde, sagte er: Die Taten der Diener (Allahs) werden (Allah) an Montagen und Donnerstagen vorgelegt.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الْحُرِّ بْنِ الصَّبَّاحِ، عَنْ هُنَيْدَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ امْرَأَتِهِ، عَنْ بَعْضِ، أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُ تِسْعَ ذِي الْحِجَّةِ وَيَوْمَ عَاشُورَاءَ وَثَلاَثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ أَوَّلَ اثْنَيْنِ مِنَ الشَّهْرِ وَالْخَمِيسَ.
Überliefert von einer der Ehefrauen des Propheten: Hunayda ibn Khalid überlieferte von seiner Frau auf Autorität von einer der Ehefrauen des Propheten (ﷺ), die sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte die ersten neun Tage von Dhul-Hiddscha, Aschura und drei Tage jeden Monats zu fasten, das heißt, den ersten Montag (des Monats) und Donnerstag.