Überliefert von 'Aishah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) heiratete mich, als ich sieben Jahre alt war. Der Überlieferer Sulaiman sagte: oder sechs Jahre. Er hatte Geschlechtsverkehr mit mir, als ich neun Jahre alt war.
'Abd al-Malik b. Abi Bakr berichtete von seinem Vater auf Autorität von Umm Salamah: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) Umm Salamah heiratete, blieb er drei Nächte bei ihr und sagte: Dein Volk (d. h. Clan) wird meiner Meinung nach nicht für dich gedemütigt. Wenn du wünschst, werde ich sieben Nächte bei dir bleiben; und wenn ich sieben Nächte bei dir bleibe, werde ich sieben Nächte bei meinen anderen Frauen bleiben.
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ لَمَّا أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَفِيَّةَ أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلاَثًا. زَادَ عُثْمَانُ وَكَانَتْ ثَيِّبًا. وَقَالَ حَدَّثَنِي هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ أَخْبَرَنَا أَنَسٌ.
Überliefert von Anas bin Malik: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) Safiyyah heiratete, blieb er drei Nächte bei ihr. Der Überlieferer 'Uthman fügte hinzu: Sie war keine Jungfrau (zuvor verheiratet). Er sagte: Diese Überlieferung wurde mir von Hushaim überliefert, von Humaid berichtet und von Anas übermittelt.
Überliefert von Anas b. Malik: Wenn ein Mann, der eine Ehefrau hat, eine Jungfrau heiratet, sollte er sieben Nächte bei ihr bleiben; wenn er eine Frau heiratet, die zuvor verheiratet war, sollte er drei Nächte bei ihr bleiben. (Der Überlieferer sagte:) Wenn ich sage, dass er (Anas) diese Überlieferung vom Propheten (ﷺ) überlieferte, so werde ich wahrhaftig sein. Aber er sagte: Die Sunnah ist so und so.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّالْقَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لَمَّا تَزَوَّجَ عَلِيٌّ فَاطِمَةَ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَعْطِهَا شَيْئًا». قَالَ مَا عِنْدِي شَىْءٌ. قَالَ «أَيْنَ دِرْعُكَ الْحُطَمِيَّةُ».
Überliefert von Abdullah ibn Abbas: Als Ali Fatimah heiratete, sagte der Prophet (ﷺ) zu ihm: Gib ihr etwas. Er sagte: Ich habe nichts bei mir. Er sagte: Wo ist deine Hutamiyyah (Kettenhemd)?
حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو حَيْوَةَ، عَنْ شُعَيْبٍ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَمْزَةَ - حَدَّثَنِي غَيْلاَنُ بْنُ أَنَسٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ عَلِيًّا عَلَيْهِ السَّلاَمُ لَمَّا تَزَوَّجَ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَرَادَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَمَنَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى يُعْطِيَهَا شَيْئًا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَيْسَ لِي شَىْءٌ. فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «أَعْطِهَا دِرْعَكَ». فَأَعْطَاهَا دِرْعَهُ ثُمَّ دَخَلَ بِهَا.
Muhammad ibn Abdur Rahman ibn Thawban berichtete auf Autorität eines Mannes von den Gefährten des Propheten (ﷺ): Als Ali Fatimah, die Tochter des Gesandten Allahs (ﷺ), heiratete, beabsichtigte er, mit ihr zu verkehren. Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot ihm dies, bis er ihr etwas gab. Ali sagte: Ich habe nichts bei mir, Gesandter Allahs. Der Prophet (ﷺ) sagte: Gib ihr dein Kettenhemd. So gab er ihr sein Kettenhemd und verkehrte dann mit ihr.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أُدْخِلَ امْرَأَةً عَلَى زَوْجِهَا قَبْلَ أَنْ يُعْطِيَهَا شَيْئًا. قَالَ أَبُو دَاوُدَ خَيْثَمَةُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَائِشَةَ.
Überliefert von Aisha, Ummul Mu'minin: Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl mir, eine Frau zu ihrem Ehemann zu schicken, bevor er ihr etwas gab. Abu Dawud sagte: Der Überlieferer Khaithamah hörte keine (Überlieferung) von 'Aishah.
'Amr b. Shu'aib berichtete auf Autorität seines Vaters, dass sein Großvater berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Eine Frau, die aufgrund einer Brautgabe oder einer Belohnung oder eines Versprechens vor der Eheschließung heiratet, hat Anspruch darauf; und was auch immer für sie nach der Eheschließung festgelegt wird, gehört demjenigen, dem es gegeben wird. Ein Mann hat mehr Anspruch darauf, eine Sache als Geschenk aufgrund seiner Tochter oder Schwester zu erhalten (als andere Arten von Geschenken).
Überliefert von Abu Huraira: Als der Prophet (ﷺ) einem Mann zu seiner Heirat gratulierte, sagte er: Möge Allah für dich segnen, und möge Er auf dich segnen, und vereine euch beide im Guten (an Werken).
Ein Mann von den Ansar namens Basra sagte: Ich heiratete eine Jungfrau in ihrem Schleier. Als ich zu ihr eintrat, fand ich sie schwanger. (Ich erwähnte dies dem Propheten). Der Prophet (ﷺ) sagte: Sie erhält die Brautgabe, denn du hast ihre Vagina für dich rechtmäßig gemacht. Das Kind wird dein Sklave sein. Wenn sie (ein Kind) geboren hat, peitsche sie (gemäß der Version von al-Hasan). Die Version von Ibn AbusSari lautet: Ihr Leute, peitscht sie, oder sagte: verhängt eine harte Strafe über ihn. Abu Dawud sagte: Diese Überlieferung wurde von Qatada von Sa'd b. Yazid auf Autorität von Ibn al-Musayyab in ähnlicher Weise überliefert. Diese Überlieferung wurde von Yahya b. Abi Kathir von Yazid b. Nu'aim von Sa'id b. al-Musayyab überliefert, und 'Ata al-Khurasani überlieferte sie von Sa'id b. al-Musayyab; sie alle überlieferten diese Überlieferung vom Propheten (ﷺ) unter Auslassung der Verbindung des Gefährten (d. h. eine mursal-Überlieferung). Die Version von Yahya b. Abi Kathir lautet: Basra b. Aktham heiratete eine Frau. Die übereinstimmende Version lautet: Er machte das Kind zu seinem Diener.
Sa'id b. al-Musayyab sagte: Ein Mann namens Basra b. Akhtam heiratete eine Frau. Der Überlieferer berichtete dann den Rest der Überlieferung mit derselben Bedeutung. Diese Version fügte hinzu: Und er trennte sie. Die von Ibn Juraij überlieferte Überlieferung ist vollständig.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ فَمَالَ إِلَى إِحْدَاهُمَا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَشِقُّهُ مَائِلٌ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn ein Mann zwei Frauen hat und er sich einer von ihnen zuneigt, wird er am Tag der Auferstehung mit einer herabhängenden Seite kommen.
Überliefert von Aisha, Ummul Mu'minin: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte seine Zeit gerecht aufzuteilen und sagte: O Allah, dies ist meine Aufteilung bezüglich dessen, was ich kontrolliere, so tadle mich nicht bezüglich dessen, was Du kontrollierst und ich nicht. Abu Dawud sagte: Damit meinte er das Herz.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي الزِّنَادِ - عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ يَا ابْنَ أُخْتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ يُفَضِّلُ بَعْضَنَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْقَسْمِ مِنْ مُكْثِهِ عِنْدَنَا وَكَانَ قَلَّ يَوْمٌ إِلاَّ وَهُوَ يَطُوفُ عَلَيْنَا جَمِيعًا فَيَدْنُو مِنْ كُلِّ امْرَأَةٍ مِنْ غَيْرِ مَسِيسٍ حَتَّى يَبْلُغَ إِلَى الَّتِي هُوَ يَوْمُهَا فَيَبِيتُ عِنْدَهَا وَلْقَدْ قَالَتْ سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ حِينَ أَسَنَّتْ وَفَرِقَتْ أَنْ يُفَارِقَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَا رَسُولَ اللَّهِ يَوْمِي لِعَائِشَةَ. فَقَبِلَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْهَا قَالَتْ نَقُولُ فِي ذَلِكَ أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى وَفِي أَشْبَاهِهَا أُرَاهُ قَالَ { وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا }.
Überliefert von Hisham b. 'Urwah: Auf Autorität von seinem Vater, dass 'Aishah sagte: O mein Neffe, der Gesandte Allahs (ﷺ) bevorzugte keinen von uns gegenüber der anderen in Bezug auf seine Aufteilung der Zeit seines Aufenthalts bei uns. Es war sehr selten, dass er uns an einem Tag nicht besuchte (d. h. er besuchte uns alle jeden Tag). Er näherte sich jeder seiner Frauen, ohne mit ihr Geschlechtsverkehr zu haben, bis er die erreichte, die ihren Tag hatte, und verbrachte die Nacht bei ihr. Als Saudah, die Tochter von Zam'ah, alt wurde und fürchtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sie scheiden würde, sagte sie: Gesandter Allahs, ich gebe 'Aishah den Tag, an dem du mich besuchst. Der Gesandte Allahs (ﷺ) akzeptierte es von ihr. Sie sagte: Wir denken, dass Allah, der Erhabene, über diese oder eine ähnliche Angelegenheit den Qur'an-Vers offenbarte: "Wenn eine Frau Grausamkeit oder Vernachlässigung seitens ihres Mannes fürchtet...." [4:128]
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ مُعَاذَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتَأْذِنُنَا إِذَا كَانَ فِي يَوْمِ الْمَرْأَةِ مِنَّا بَعْدَ مَا نَزَلَتْ { تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ } قَالَتْ مُعَاذَةُ فَقُلْتُ لَهَا مَا كُنْتِ تَقُولِينَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ كُنْتُ أَقُولُ إِنْ كَانَ ذَلِكَ إِلَىَّ لَمْ أُوثِرْ أَحَدًا عَلَى نَفْسِي.
Überliefert von 'Aishah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte unsere Erlaubnis an dem Tag zu erbitten, an dem er bei einer seiner Frauen (abwechselnd) bleiben musste, nachdem der folgende Qur'an-Vers offenbart wurde: "Du kannst diejenigen, die du willst, fernhalten und diejenigen, die du willst, näher bringen" [33:51]. Der Überlieferer Mu'adhah sagte: Ich sagte zu ihr: Was sagtest du zum Gesandten Allahs (ﷺ)? Sie sagte: Ich pflegte zu sagen: Wenn ich eine Wahl dafür hätte, würde ich niemanden mir selbst vorziehen.
A’ishah sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ seine Frauen während seiner Krankheit rufen. Als sie sich versammelten, sagte er (ﷺ): "Ich bin nicht in der Lage, euch alle zu besuchen. Wenn ihr denkt, mir zu erlauben, bei A’ishah zu bleiben, könnt ihr es tun." So erlaubten sie ihm (bei A’ishah zu bleiben).
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَهُ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا مَعَهُ وَكَانَ يَقْسِمُ لِكُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ يَوْمَهَا وَلَيْلَتَهَا غَيْرَ أَنَّ سَوْدَةَ بِنْتَ زَمْعَةَ وَهَبَتْ يَوْمَهَا لِعَائِشَةَ.
A’ishah, die Frau des Propheten (ﷺ), berichtete: "Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) beabsichtigte, eine Reise zu unternehmen, loste er unter seinen Frauen und diejenige, die durch das Los ausgewählt wurde, ging mit ihm. Er teilte seine Zeit, Tag und Nacht (gleichmäßig), für jede seiner Frauen auf, außer dass Saudah, die Tochter von Zam’ah, ihren Tag an A’ishah gab."
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ، أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ «إِنَّ أَحَقَّ الشُّرُوطِ أَنْ تُوفُوا بِهِ مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَ».
‘Uqbah bin ‘Amir berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Die Bedingung, die es am meisten verdient, von euch erfüllt zu werden, ist diejenige, durch die ihr die Schamteile (eurer Frau) für euch rechtmäßig gemacht habt."
Überliefert von Qays ibn Sa'd: Ich ging nach al-Hirah und sah, wie sie (die Menschen) sich vor einem ihrer Statthalter niederwarfen, da sagte ich: Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat am meisten das Recht, dass man sich vor ihm niederwirft. Als ich zum Propheten (ﷺ) kam, sagte ich: Ich ging nach al-Hirah und sah, wie sie sich vor einem ihrer Statthalter niederwarfen, doch du, Gesandter Allahs, hast am meisten das Recht, dass (die Menschen) sich vor dir niederwerfen. Er sagte: Sag mir, wenn du an meinem Grab vorbeikämst, würdest du dich davor niederwerfen? Ich sagte: Nein. Darauf sagte er: Tu das nicht. Wenn ich jemandem befehlen würde, sich vor einem anderen niederzuwerfen, würde ich den Frauen befehlen, sich vor ihren Ehemännern niederzuwerfen, wegen des besonderen Rechts, das Allah den Ehemännern über sie gegeben hat.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَأَبَتْ فَلَمْ تَأْتِهِ فَبَاتَ غَضْبَانَ عَلَيْهَا لَعَنَتْهَا الْمَلاَئِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ».
Abu Hurairah überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn ein Mann seine Frau zu seinem Bett ruft und sie sich weigert und nicht zu ihm kommt und er die Nacht zornig verbringt, verfluchen sie die Engel bis zum Morgen.“
Überliefert von Mu'awiyah al-Qushayri: Mu'awiyah fragte: Gesandter Allahs, was ist das Recht der Ehefrau eines von uns über ihn? Er antwortete: Dass du ihr zu essen gibst, wenn du isst, sie kleidest, wenn du dich kleidest, sie nicht ins Gesicht schlägst, sie nicht beschimpfst und dich nicht von ihr trennst, außer im Haus. Abu Dawud sagte: Die Bedeutung von „beschimpfe sie nicht“ ist, wie du sagst: „Möge Allah dich beschimpfen“.
Bahz bin Hakim berichtete auf Autorität seines Vaters von seinem Großvater (Mu'awiyah ibn Haydah), der sagte: Ich sagte: Gesandter Allahs, wie sollen wir uns unseren Frauen nähern und wie sollen wir sie verlassen? Er antwortete: Nähere dich deinem Acker, wann oder wie du willst, gib ihr (deiner Frau) zu essen, wenn du isst, kleide sie, wenn du dich kleidest, beschimpfe nicht ihr Gesicht und schlage sie nicht. Abu Dawud sagte: Die Version von Shu'bah lautet: Dass du ihr zu essen gibst, wenn du selbst isst, und dass du sie kleidest, wenn du dich kleidest.
Überliefert von Mu'awiyah al-Qushayri: Ich ging zum Gesandten Allahs (ﷺ) und fragte ihn: Was sagst du (befiehlst du) über unsere Frauen? Er antwortete: Gib ihnen zu essen, was du für dich selbst hast, und kleide sie, womit du dich kleidest, und schlage sie nicht und beschimpfe sie nicht.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي حُرَّةَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ عَمِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «فَإِنْ خِفْتُمْ نُشُوزَهُنَّ فَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ». قَالَ حَمَّادٌ يَعْنِي النِّكَاحَ.
Abu Harrah Al-Ruqashi überlieferte auf Autorität seines Onkels: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn ihr die Widerspenstigkeit fürchtet, so lasst sie in ihren Betten.“ Der Überlieferer Hammad sagte: „Mit Verlassen meinte er das Verlassen des Geschlechtsverkehrs.“