حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي خَلَفٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، - قَالَ ابْنُ السَّرْحِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ - عَنْ إِيَاسِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ تَضْرِبُوا إِمَاءَ اللَّهِ». فَجَاءَ عُمَرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ذَئِرْنَ النِّسَاءُ عَلَى أَزْوَاجِهِنَّ. فَرَخَّصَ فِي ضَرْبِهِنَّ فَأَطَافَ بِآلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نِسَاءٌ كَثِيرٌ يَشْكُونَ أَزْوَاجَهُنَّ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «لَقَدْ طَافَ بِآلِ مُحَمَّدٍ نِسَاءٌ كَثِيرٌ يَشْكُونَ أَزْوَاجَهُنَّ لَيْسَ أُولَئِكَ بِخِيَارِكُمْ».
Iyas ibn Abdullah ibn Abu Dhubab überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Schlagt nicht die Dienerinnen Allahs. Als aber Umar zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam und sagte: Die Frauen sind gegenüber ihren Ehemännern kühn geworden, gab er (der Prophet) die Erlaubnis, sie zu schlagen. Dann kamen viele Frauen zur Familie des Gesandten Allahs (ﷺ) und beschwerten sich über ihre Ehemänner. Da sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Viele Frauen sind zur Familie Muhammads gegangen und haben sich über ihre Ehemänner beschwert. Jene (Ehemänner, die ihre Frauen schlagen) sind nicht die Besten unter euch.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى الْفَزَارِيُّ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي رَبِيعَةَ الإِيَادِيِّ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِعَلِيٍّ «يَا عَلِيُّ لاَ تُتْبِعِ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ فَإِنَّ لَكَ الأُولَى وَلَيْسَتْ لَكَ الآخِرَةُ».
Überliefert von Buraydah ibn al-Hasib: Der Prophet (ﷺ) sagte zu Ali: Gib keinen zweiten Blick, Ali, denn während du für den ersten nicht getadelt wirst, hast du kein Recht auf den zweiten.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ تُبَاشِرُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ لِتَنْعَتَهَا لِزَوْجِهَا كَأَنَّمَا يَنْظُرُ إِلَيْهَا».
Überliefert von Ibn Masu'd, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Eine Frau soll ihren Körper nicht direkt mit dem Körper einer anderen Frau reiben, damit sie ihn ihrem Ehemann beschreibt, als ob er sie anschauen würde.“
Jabir sagte: „Der Prophet (ﷺ) sah eine Frau, so ging er zu Zainab, der Tochter von Jahsh, hinein und hatte Verkehr mit ihr. Dann kam er (ﷺ) heraus und sagte zu seinen Gefährten: ‚Eine Frau erscheint in der Gestalt eines Teufels. Wenn einer von euch das Gefühl hat, dass er zu seiner Frau gehen sollte (und Verkehr mit ihr haben sollte), so soll er das tun, denn das vertreibt, was er empfindet.‘“
Ibn 'Abbas sagte: „Ich habe nichts gesehen, was den kleinen Sünden mehr ähnelt als das, was Abu Hurairah vom Propheten (ﷺ) überlieferte, der sagte: ‚Allah hat für die Kinder Adams einen Anteil am Ehebruch bestimmt, den er auf jeden Fall erhalten wird. Der Ehebruch der Augen ist das Schauen; der Ehebruch der Zunge ist das Sprechen; die Seele begehrt und hat eine Leidenschaft; und die Geschlechtsteile bestätigen oder verleugnen es.‘“
Überliefert von Abu Hurairah, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Jedes Kind Adams hat seinen Anteil am Ehebruch.“ Dann überlieferte er den Rest der Tradition. Diese Version lautet: „Und die Hände begehen Ehebruch; ihr Ehebruch ist das Greifen; und die Beine begehen Ehebruch; ihr Ehebruch ist das Gehen; und der Mund begeht Ehebruch – sein Ehebruch ist das Küssen.“
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ «وَالأُذُنُ زِنَاهَا الاِسْتِمَاعُ».
Die vorgenannte Tradition wurde auch von Abu Hurairah durch eine andere Überliefererkette überliefert. Diese Version fügt hinzu: „Der Ehebruch des Ohres ist das Hören.“
Abu Sa'id Al-Khudri sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) entsandte anlässlich der Schlacht von Hunain eine Militärexpedition nach Awtas. Sie trafen auf ihren Feind und kämpften gegen ihn. Sie besiegten ihn und nahmen Gefangene. Einige der Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) waren zurückhaltend, Beziehungen mit den weiblichen Gefangenen aufzunehmen, wegen ihrer heidnischen Ehemänner. Da offenbarte Allah, der Erhabene, den Qur'an-Vers: ‚Und (verboten sind) die verheirateten Frauen, außer denen, die eure rechte Hand besitzt.‘ Das heißt, dass sie ihnen erlaubt sind, wenn sie ihre Wartezeit vollendet haben.
Abu Al-Darda sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) war in einer Schlacht. Er sah eine Frau, die kurz vor der Niederkunft stand. Er sagte: ‚Vielleicht hat der Herr Verkehr mit ihr.‘ Sie (die Leute) sagten: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Ich neige dazu, einen Fluch über ihn auszusprechen, der mit ihm in sein Grab eingehen wird. Wie kann er es (das Kind) zum Erben machen, wenn es ihm nicht erlaubt ist? Wie kann er es in seinen Dienst nehmen, wenn das ihm nicht erlaubt ist?‘
Abu Sa'id Al-Khudri führte auf den Propheten (ﷺ) folgende Aussage bezüglich der in Awtas genommenen Gefangenen zurück: Es darf keinen Verkehr mit einer schwangeren Frau geben, bis sie ihr Kind zur Welt gebracht hat, noch mit einer, die nicht schwanger ist, bis sie eine Menstruationsperiode hatte.
Überliefert von Ruwayfi' ibn Thabit al-Ansari: Soll ich dir erzählen, was ich den Gesandten Allahs (ﷺ) am Tag von Hunain sagen hörte: Es ist einem Mann, der an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, nicht erlaubt, das zu bewässern, was ein anderer mit seinem Wasser gesät hat (das heißt Verkehr mit schwangeren Frauen); es ist einem Mann, der an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, nicht erlaubt, Verkehr mit einer gefangenen Frau zu haben, bis sie von einer Menstruationsperiode frei ist; und es ist einem Mann, der an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, nicht erlaubt, Beute zu verkaufen, bis sie verteilt ist.
Die vorgenannte Überlieferung wurde auch von Ibn Ishaq durch eine andere Überliefererkette überliefert. In dieser Version steht das traditionelle Wort ‚eine Menstruationsperiode‘ in der Wendung ‚bis sie von einer Menstruationsperiode frei ist‘. Dies ist ein Missverständnis seitens des Überlieferers Abu Mu'awiyah. Dies ist korrekt in der Überlieferung von Abu Sa'id Al-Khudri. Diese Version enthält die zusätzlichen Worte: ‚Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll nicht auf einem Reittier reiten, das zur Beute der Muslime gehört, und es, wenn er es abmagert, zurückgeben; wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll kein Gewand anziehen, das zur Beute der Muslime gehört, und es, wenn er es alt (schäbig) macht, zurückgeben.‘ Abu Dawud sagte: ‚Das Wort ‚Menstruationsperiode‘ ist nicht gesichert. Dies ist ein Missverständnis seitens Abu Mu'awiyah.‘
Überliefert von 'Amr b. Schu'aib auf Autorität seines Vaters, der von seinem Großvater (Abdullah ibn Amr ibn al-'As) berichtete, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn einer von euch eine Frau heiratet oder einen Sklaven kauft, soll er sagen: "O Allah, ich bitte Dich um das Gute in ihr und in der Veranlagung, die Du ihr gegeben hast; ich suche Zuflucht bei Dir vor dem Bösen in ihr und in der Veranlagung, die Du ihr gegeben hast." Wenn er ein Kamel kauft, soll er den oberen Teil seines Höckers ergreifen und dasselbe sagen. Abu Dawud sagte: Abu Sa'id fügte in seiner Version die folgenden Worte hinzu: Er soll dann ihre Stirnlocke ergreifen und um Segen bitten im Falle einer Frau oder eines Sklaven.
Ibn 'Abbas berichtete, dass der Prophet (ﷺ) sagte: "Wenn jemand, der beabsichtigt, mit seiner Frau Geschlechtsverkehr zu haben, sagt: 'Im Namen Allahs, o Allah, halte uns vom Teufel fern und halte den Teufel von dem fern, was Du uns gegeben hast', so wird bestimmt, dass kein Teufel jemals dem Kind schaden wird, das ihnen geboren wird."
Muhammad bin Al Munkadir sagte: Ich hörte Jabir sagen: Die Juden pflegten zu sagen: "Wenn ein Mann mit seiner Frau durch die Vagina Geschlechtsverkehr hat, aber dabei auf ihrem Rücken liegt, wird das Kind schielen." Da wurde der Vers offenbart: "Eure Frauen sind euch ein Acker, so kommt zu eurem Acker, wie ihr wollt."
Überliefert von Abdullah Ibn Abbas: Ibn Umar missverstand (den koranischen Vers: "So kommt zu eurem Acker, wie ihr wollt") – möge Allah ihm vergeben. Tatsache ist, dass dieser Stamm der Ansar, die Götzendiener waren, in der Gesellschaft der Juden lebte, die das Volk der Schrift waren. Sie (die Ansar) akzeptierten deren Überlegenheit über sich selbst in Bezug auf Wissen, und sie folgten den meisten ihrer Handlungen. Das Volk der Schrift (d. h. die Juden) pflegten Geschlechtsverkehr mit ihren Frauen nur auf einer Seite (d. h. auf dem Rücken liegend) zu haben. Dies war die am meisten verhüllende Position für (die Vagina) der Frauen. Dieser Stamm der Ansar übernahm diese Praxis von ihnen. Aber dieser Stamm der Quraysch pflegte ihre Frauen vollständig zu entblößen und suchte Lust mit ihnen von vorne und hinten und sie auf ihren Rücken legend. Als die Muhadschirun (die Auswanderer) nach Medina kamen, heiratete ein Mann eine Frau von den Ansar. Er begann, dieselbe Art von Handlung mit ihr zu vollziehen, aber sie missbilligte es und sagte zu ihm: Wir wurden auf einer Seite (d. h. auf dem Rücken liegend) angegangen; tu es so, oder halte dich von mir fern. Diese Angelegenheit von ihnen verbreitete sich weit, und sie erreichte den Gesandten Allahs (ﷺ). Da sandte Allah, der Erhabene, den koranischen Vers herab: "Eure Frauen sind euch ein Acker, so kommt zu eurem Acker, wie ihr wollt", d. h. von vorne, von hinten oder auf dem Rücken liegend. Aber dieser Vers meinte den Ort der Geburt des Kindes, d. h. die Vagina.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ الْيَهُودَ، كَانَتْ إِذَا حَاضَتْ مِنْهُمُ امْرَأَةٌ أَخْرَجُوهَا مِنَ الْبَيْتِ وَلَمْ يُؤَاكِلُوهَا وَلَمْ يُشَارِبُوهَا وَلَمْ يُجَامِعُوهَا فِي الْبَيْتِ فَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ } إِلَى آخِرِ الآيَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «جَامِعُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ وَاصْنَعُوا كُلَّ شَىْءٍ غَيْرَ النِّكَاحِ». فَقَالَتِ الْيَهُودُ مَا يُرِيدُ هَذَا الرَّجُلُ أَنْ يَدَعَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِنَا إِلاَّ خَالَفَنَا فِيهِ. فَجَاءَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ وَعَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْيَهُودَ تَقُولُ كَذَا وَكَذَا أَفَلاَ نَنْكِحُهُنَّ فِي الْمَحِيضِ فَتَمَعَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى ظَنَنَّا أَنْ قَدْ وَجِدَ عَلَيْهِمَا فَخَرَجَا فَاسْتَقْبَلَتْهُمَا هَدِيَّةٌ مِنْ لَبَنٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَبَعَثَ فِي آثَارِهِمَا فَسَقَاهُمَا فَظَنَنَّا أَنَّهُ لَمْ يَجِدْ عَلَيْهِمَا.
Anas bin Malik sagte: Unter den Juden, wenn eine Frau menstruierte, aßen sie nicht mit ihr und tranken nicht mit ihr und verkehrten nicht mit ihr in ihren Häusern. So wurde der Gesandte Allahs (ﷺ) danach gefragt. Da offenbarte Allah, der Erhabene: „Und sie fragen dich nach der Menstruation. Sprich: ‚Sie ist ein Übel, so haltet euch von den Frauen während der Menstruation fern‘ bis zum Ende des Verses. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Verkehrt mit ihnen in den Häusern und tut alles außer dem Geschlechtsverkehr.“ Daraufhin sagten die Juden: „Dieser Mann lässt nichts, was wir tun, ohne dass er uns darin widerspricht.“ Usaid bin Hudair und Abbad bin Bishr kamen zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagten: „Gesandter Allahs (ﷺ), die Juden sagen dies und das. Sollen wir nicht mit ihnen während ihrer Menstruation verkehren?“ Das Gesicht des Gesandten Allahs (ﷺ) veränderte sich derart, dass wir dachten, er sei zornig auf sie, so gingen sie hinaus. Ihnen begegnete ein Geschenk von Milch, das zum Gesandten Allahs (ﷺ) gebracht wurde, und er sandte ihnen nach, wodurch wir fühlten, dass er nicht zornig auf sie war.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ جَابِرِ بْنِ صُبْحٍ، قَالَ سَمِعْتُ خِلاَسًا الْهَجَرِيَّ، قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - تَقُولُ كُنْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ، صلى الله عليه وسلم نَبِيتُ فِي الشِّعَارِ الْوَاحِدِ وَأَنَا حَائِضٌ طَامِثٌ فَإِنْ أَصَابَهُ مِنِّي شَىْءٌ غَسَلَ مَكَانَهُ وَلَمْ يَعْدُهُ وَإِنْ أَصَابَ - تَعْنِي ثَوْبَهُ - مِنْهُ شَىْءٌ غَسَلَ مَكَانَهُ وَلَمْ يَعْدُهُ وَصَلَّى فِيهِ.
Überliefert von Aisha, Ummul Mu'minin: Ich und der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegten nachts in einem Tuch zu liegen, während ich menstruierte. Wenn etwas von mir ihn beschmutzte, wusch er dieselbe Stelle (die beschmutzt war) und wusch nicht darüber hinaus. Wenn etwas von ihm sein Kleid beschmutzte, wusch er dieselbe Stelle und wusch nicht darüber hinaus und betete damit (d. h. mit dem Kleid).
Maimunah, die Tochter von Al Harith, sagte: „Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) beabsichtigte, mit einer seiner Frauen, die menstruierte, zu verkehren und zu liegen, befahl er ihr, das Untergewand (Lendenschurz) zu umwickeln, und dann verkehrte er mit ihr.“
Überliefert von Abdullah ibn Abbas: Der Prophet (ﷺ) sagte über einen Mann, der Geschlechtsverkehr mit einer menstruierenden Frau hat: Er soll einen oder einen halben Dinar als freiwillige Spende (Sadaqah) geben.
Überliefert von Abdullah ibn Abbas: Wenn ein Mann Geschlechtsverkehr (mit einer menstruierenden Frau) während ihrer Blutung hat, soll er einen Dinar als freiwillige Spende (Sadaqah) geben, und wenn er es tut, wenn die Blutung aufgehört hat, soll er einen halben Dinar als freiwillige Spende (Sadaqah) geben.
Abu Sa'id berichtete: „Die Leute erwähnten das Zurückziehen des Penis vor dem Propheten (ﷺ). Er sagte: ‚Warum tut einer von euch so?‘ Er sagte nicht: ‚Einer von euch sollte es nicht tun.‘ Jede Seele, die geboren werden soll, wird Allah erschaffen. Abu Dawud sagte: ‚Qaza'ah ist ein Klient von Ziyad.‘