حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ جَارِيَةً، بِكْرًا أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَتْ أَنَّ أَبَاهَا زَوَّجَهَا وَهِيَ كَارِهَةٌ فَخَيَّرَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von Abdullah ibn Abbas: Eine Jungfrau kam zum Propheten (ﷺ) und erwähnte, dass ihr Vater sie gegen ihren Willen verheiratet hatte, woraufhin der Prophet (ﷺ) ihr erlaubte, ihre Wahl auszuüben.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْحَدِيثِ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ لَمْ يَذْكُرِ ابْنَ عَبَّاسٍ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ النَّاسُ مُرْسَلاً مَعْرُوفٌ.
Die obige Überlieferung wurde von 'Ikrimah vom Propheten (ﷺ) überliefert. Abu Dawud sagte: „Er (Muhammad bin 'Ubaid) erwähnte den Namen Ibn 'Abbas nicht in der Überliefererkette dieser Tradition. Die Leute haben sie auch in ähnlicher Weise mursal (ohne Erwähnung des Namens Ibn 'Abbas) überliefert. Ihre Überlieferung in der mursal-Form ist wohlbekannt.
Ibn 'Abbas berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Eine Frau ohne Ehemann hat mehr Anspruch auf ihre Person als ihr Vormund, und die Erlaubnis einer Jungfrau muss eingeholt werden, wobei ihre Erlaubnis ihr Schweigen ist.“ Dies sind die Worte von Al Qa'nabi.
Die obige Überlieferung wurde von 'Abd Allah bin Al Fadl durch seine Überliefererkette und mit unterschiedlicher Bedeutung überliefert. Die Version lautet: „Eine Frau ohne Ehemann hat mehr Anspruch auf ihre Person als ihr Vormund, und der Vater einer Jungfrau sollte ihre Erlaubnis bezüglich ihrer selbst einholen.“ Abu Dawud sagte: „Das Wort ‚ihr Vater‘ ist nicht gesichert.“
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لَيْسَ لِلْوَلِيِّ مَعَ الثَّيِّبِ أَمْرٌ وَالْيَتِيمَةُ تُسْتَأْمَرُ وَصَمْتُهَا إِقْرَارُهَا».
Überliefert von Abdullah ibn Abbas: Der Prophet (ﷺ) sagte: Ein Vormund hat keine Befugnis über eine Frau, die zuvor verheiratet war und keinen Ehemann hat, und ein Waisenmädchen (d. h. eine Jungfrau) muss gefragt werden, wobei ihr Schweigen ihre Zustimmung ist.
Khansa, die Tochter von Khidham al-Ansariyyah, berichtet, dass als ihr Vater sie verheiratete, obwohl sie zuvor verheiratet gewesen war, und sie dies missbilligte, sie zum Gesandten Allahs (ﷺ) ging und es ihm erwähnte. Er (der Prophet) hob ihre Ehe auf.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ أَبَا هِنْدٍ، حَجَمَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي الْيَافُوخِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «يَا بَنِي بَيَاضَةَ أَنْكِحُوا أَبَا هِنْدٍ وَانْكِحُوا إِلَيْهِ». قَالَ «وَإِنْ كَانَ فِي شَىْءٍ مِمَّا تَدَاوَوْنَ بِهِ خَيْرٌ فَالْحِجَامَةُ».
Überliefert von Abu Huraira: Abu Hind schröpfte den Propheten (ﷺ) mitten auf seinem Kopf. Der Prophet (ﷺ) sagte: Banu Bayadah, verheiratet Abu Hind (mit eurer Tochter) und bittet ihn, (seine Tochter) mit euch zu verheiraten. Er sagte: Das Beste, womit ihr euch behandelt, ist das Schröpfen.
Überliefert von Maymunah, der Tochter von Kardam: Ich ging zusammen mit meinem Vater während der Pilgerfahrt (Haddsch) aus, die der Gesandte Allahs (ﷺ) durchführte. Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ). Mein Vater näherte sich ihm; er ritt auf seiner Kamelstute. Er hielt dort an und hörte ihm zu. Er hatte eine Peitsche wie die Peitsche der Lehrer. Ich hörte den Beduinen und die Leute sagen: Haltet euch von der Peitsche fern. Mein Vater kam zu ihm. Er ergriff seinen Fuß und erkannte ihn an (sein Prophetentum). Er hielt an und hörte ihm zu. Er sagte dann: Ich nahm am Heer von Athran teil (in vorislamischen Zeiten). Der Überlieferer, Ibn al-Muthanna, sagte: Heer von Gathran. Tariq ibn al-Muraqqa' sagte: Wer gibt mir eine Lanze und erhält eine Belohnung? Ich fragte: Was ist ihre Belohnung? Er antwortete: Ich werde ihn mit meiner ersten Tochter verheiraten, die mir geboren wird. So gab ich ihm meine Lanze und dann verschwand ich von ihm, bis ich wusste, dass ihm eine Tochter geboren wurde und sie das heiratsfähige Alter erreichte. Ich kam dann zu ihm und sagte: Schicke meine Frau zu mir. Er schwor, dass er das nicht tun würde, bis ich einen neuen Brautpreis festsetzte, der sich von dem zwischen mir und ihm vereinbarten unterschied, und ich schwor, dass ich ihm den Brautpreis nicht anders geben würde als den, den ich ihm zuvor gegeben hatte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wie alt ist sie jetzt? Er sagte: Sie ist alt geworden. Er sagte: Ich denke, du solltest sie verlassen. Er sagte: Dies flößte mir Ehrfurcht und Furcht ein, und ich blickte zum Gesandten Allahs (ﷺ). Als er dies in mir spürte, sagte er: Du wirst nicht sündigen, noch wird dein Gefährte sündigen. Abu Dawud sagte: Qatir bedeutet hohes Alter.
Ibrahim bin Maisarah berichtete von seiner Tante mütterlicherseits, die auf Autorität einer Frau namens Mussaddaqah (einer wahrhaftigen Frau) berichtete. Sie sagte: In vorislamischen Zeiten, als mein Vater an einer Schlacht teilnahm, verbrannten die Füße der Menschen aufgrund intensiver Hitze. Daraufhin sagte ein Mann: Wer gibt mir seine Schuhe, ich werde ihn mit meiner ersten Tochter verheiraten, die mir geboren wird. Mein Vater zog seine Schuhe aus und legte sie vor ihn. Danach wurde ihm ein Mädchen geboren und sie erreichte das heiratsfähige Alter. Der Überlieferer erwähnte dann eine ähnliche Geschichte. Aber er erwähnte nicht, dass sie alt geworden war.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - عَنْ صَدَاقِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ ثِنْتَا عَشْرَةَ أُوقِيَّةً وَنَشٌّ. فَقُلْتُ وَمَا نَشٌّ قَالَتْ نِصْفُ أُوقِيَّةٍ.
Abu Salamah sagte: „Ich fragte A’ishah nach der Brautgabe, die der Gesandte Allahs (ﷺ) gab. Sie sagte: ‚Sie betrug zwölf Uqiyah und ein Nashsh.‘ Ich fragte: ‚Was ist Nashsh?‘ Sie sagte: ‚Es ist die Hälfte einer Uqiyah.‘“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ السُّلَمِيِّ، قَالَ خَطَبَنَا عُمَرُ رَحِمَهُ اللَّهُ فَقَالَ أَلاَ لاَ تُغَالُوا بِصُدُقِ النِّسَاءِ فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَةً فِي الدُّنْيَا أَوْ تَقْوَى عِنْدَ اللَّهِ لَكَانَ أَوْلاَكُمْ بِهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَا أَصْدَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ وَلاَ أُصْدِقَتِ امْرَأَةٌ مِنْ بَنَاتِهِ أَكْثَرَ مِنْ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً.
AbulAjfa' as-Sulami sagte: Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) hielt eine Rede vor uns und sagte: „Übertreibt nicht bei der Gewährung der Brautgabe an Frauen, denn wenn sie Ehre in dieser Welt und Gottesfurcht (Taqwa) vor Allah bedeuten würde, wäre der Prophet (ﷺ) am ehesten dazu berechtigt gewesen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) heiratete keine seiner Frauen und verheiratete keine seiner Töchter mit mehr als zwölf Uqiyah.“
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ جَحْشٍ فَمَاتَ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ فَزَوَّجَهَا النَّجَاشِيُّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَمْهَرَهَا عنه أَرْبَعَةَ آلاَفٍ وَبَعَثَ بِهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَعَ شُرَحْبِيلَ ابْنِ حَسَنَةَ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ حَسَنَةُ هِيَ أُمُّهُ.
Urwah berichtete auf Autorität von Umm Habibah, dass sie mit Abdullah ibn Jahsh verheiratet war, der in Abessinien starb, woraufhin der Negus sie mit dem Propheten (ﷺ) verheiratete und ihr in seinem Namen eine Brautgabe von viertausend (Dirham) gab. Er sandte sie zum Gesandten Allahs (ﷺ) mit Shurahbil ibn Hasanah. AbuDawud sagte: Hasanah ist seine Mutter.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ بَزِيعٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ النَّجَاشِيَّ، زَوَّجَ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى صَدَاقٍ أَرْبَعَةِ آلاَفِ دِرْهَمٍ وَكَتَبَ بِذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَبِلَ.
Az-Zuhri sagte: Der Negus verheiratete Umm Habibah, die Tochter von Abu Sufyan, mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) für eine Brautgabe von viertausend Dirham. Er schrieb es dem Gesandten Allahs (ﷺ), der es annahm.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، وَحُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ وَعَلَيْهِ رَدْعُ زَعْفَرَانٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «مَهْيَمْ». فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً. قَالَ «مَا أَصْدَقْتَهَا». قَالَ وَزْنَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ. قَالَ «أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ».
Überliefert von Anas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sah die Spur von Gelb auf 'Abd al-Rahman b. 'Awf. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Was ist das?“ Er antwortete: „Gesandter Allahs, ich habe eine Frau geheiratet.“ Er fragte: „Wie viel Brautgabe hast du ihr gegeben?“ Er sagte: „Ein Nawat-Gewicht Gold.“ Er sagte: „Halte ein Hochzeitsmahl ab, und sei es nur mit einem Schaf.“
Überliefert von Jabir ibn Abdullah: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand seiner Frau zwei Handvoll Mehl oder Datteln als Brautgabe gibt, hat er sie sich damit erlaubt. Abu Dawud sagte: Diese Überlieferung wurde von Abdur Rahman ibn Mahdi, von Salih ibn Ruman, von Abu al-Zubayr auf Autorität von Jabir als dessen eigene Aussage (nicht auf den Propheten zurückgehend) überliefert. Sie wurde auch von Abu Asim von Salih ibn Ruman, von Abu al-Zubayr auf Autorität von Jabir überliefert, der sagte: Zur Lebzeit des Gesandten Allahs (ﷺ) pflegten wir die Zeitehe für eine Handvoll Getreide einzugehen. Abu Dawud sagte: Diese Überlieferung wurde auch von Ibn Juraij von Abu al-Zubair auf Autorität von Jabir überliefert, ähnlich der von Abu 'Asim überlieferten.
حَدَّثَنِي الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ وَهَبْتُ نَفْسِي لَكَ. فَقَامَتْ قِيَامًا طَوِيلاً فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ زَوِّجْنِيهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكَ بِهَا حَاجَةٌ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «هَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَىْءٍ تُصْدِقُهَا إِيَّاهُ». فَقَالَ مَا عِنْدِي إِلاَّ إِزَارِي هَذَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنَّكَ إِنْ أَعْطَيْتَهَا إِزَارَكَ جَلَسْتَ وَلاَ إِزَارَ لَكَ فَالْتَمِسْ شَيْئًا». قَالَ لاَ أَجِدُ شَيْئًا. قَالَ «فَالْتَمِسْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ». فَالْتَمَسَ فَلَمْ يَجِدْ شَيْئًا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «فَهَلْ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ شَىْءٌ». قَالَ نَعَمْ سُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا. لِسُوَرٍ سَمَّاهَا. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «قَدْ زَوَّجْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ».
Überliefert von Sahl b. Sa'd al-Sa'idi: Eine Frau kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: Gesandter Allahs, ich habe mich dir selbst angeboten. Als sie lange stand, erhob sich ein Mann und sagte: Gesandter Allahs, verheirate sie mit mir, wenn du kein Bedürfnis nach ihr hast. Der Gesandte Allahs (ﷺ) fragte: Hast du etwas, um ihr als Brautgabe zu geben? Er antwortete: Ich habe nichts außer diesem meinem Untergewand. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn du dein Untergewand gibst, wirst du sitzen, während du kein Untergewand hast. So suche etwas anderes. Er sagte: Ich finde nichts. Er sagte: Suche etwas, und sei es ein eiserner Ring. Der Mann suchte es, fand aber nichts. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Weißt du etwas aus dem Qur'an? Er sagte: Ja, ich kenne die Sure soundso, die er nannte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ich habe sie dir zur Ehe gegeben für den Teil des Qur'an, den du kennst.
Eine ähnliche Überlieferung wie die oben genannte wurde auch von Abu Hurairah durch eine andere Überliefererkette überliefert. Diese Version erwähnt nicht das Untergewand und den eisernen Ring. Er (der Prophet) sagte: Wie viel merkst du dir aus dem Qur'an? Er sagte: Sure al-Baqara oder die, die ihr folgt. Er sagte: Steh auf und lehre sie zwanzig Verse: sie ist deine Frau.
Makhul hat auch eine Überlieferung wie die von Sahl (b. Sa'd al-Sa'idi) überlieferte überliefert. Makhul pflegte zu sagen: Dies ist für niemanden nach dem Gesandten Allahs (ﷺ) erlaubt.
Überliefert von Abdullah ibn Mas'ud: Masruq sagte auf Autorität von Abdullah ibn Mas'ud: Abdullah (ibn Mas'ud) wurde über einen Mann gefragt, der eine Frau geheiratet hatte, ohne mit ihr zusammenzuleben oder eine Brautgabe für sie festzulegen, bis er starb. Ibn Mas'ud sagte: Sie soll die volle Brautgabe (wie sie Frauen ihres Standes gegeben wird) erhalten, die Wartezeit ('Iddah) einhalten und ihren Anteil am Erbe haben. Daraufhin sagte Ma'qil ibn Sinan: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) dieselbe Entscheidung bezüglich Birwa', der Tochter von Washiq, treffen (wie die Entscheidung, die du gegeben hast).
Die vorgenannte Überlieferung wurde ebenfalls von 'Alqamah auf Autorität von 'Abd Allah überliefert. 'Uthman (b. Abi Shaibah) überlieferte eine ähnliche Überlieferung.
Überliefert von Abdullah ibn Mas'ud: Abdullah ibn Utbah ibn Mas'ud sagte: Abdullah ibn Mas'ud wurde von dieser Geschichte eines Mannes in Kenntnis gesetzt. Die Leute fuhren fort, ihn einen Monat lang zu besuchen oder besuchten ihn viele Male (der Überlieferer war sich nicht sicher). Er sagte: In dieser Angelegenheit vertrete ich die Auffassung, dass sie die Art von Brautgabe erhalten sollte, die Frauen ihrer Klasse gegeben wird, ohne Verminderung oder Überschuss, die Wartezeit ('Iddah) einhalten und ihren Anteil am Erbe erhalten soll. Wenn es irrig ist, so ist es von mir und von Satan. Allah und Sein Gesandter sind frei von dessen Verantwortung. Einige Leute von Ashja' erhoben sich; unter ihnen waren al-Jarrah und AbuSinan. Sie sagten: Ibn Mas'ud, wir bezeugen, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) für uns bezüglich Birwa', der Tochter von Washiq, eine Entscheidung traf, die mit der von dir getroffenen Entscheidung übereinstimmt. Ihr Ehemann war Hilal ibn Murrah al-Ashja'i. Daraufhin war Abdullah ibn Mas'ud sehr erfreut, als seine Entscheidung mit der Entscheidung des Gesandten Allahs (ﷺ) übereinstimmte.
Überliefert von Uqbah ibn Amir: Der Prophet (ﷺ) sagte zu einem Mann: Möchtest du, dass ich dich mit der und der verheirate? Er sagte: Ja. Er sagte auch zu der Frau: Möchtest du, dass ich dich mit dem und dem verheirate? Sie sagte: Ja. Dann verheiratete er den einen mit der anderen. Der Mann hatte Geschlechtsverkehr mit ihr, aber er legte keine Brautgabe für sie fest, noch gab er ihr etwas. Er war einer derjenigen, die am Feldzug von al-Hudaybiyyah teilnahmen. Ein Teil des Feldzugs von al-Hudaybiyyah hatte einen Anteil an Khaybar. Als er dem Tod nahe war, sagte er: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verheiratete mich mit der und der, und ich legte keine Brautgabe für sie fest, noch gab ich ihr etwas. Ich rufe euch als Zeugen auf, dass ich meinen Anteil an Khaybar als ihre Brautgabe gegeben habe. So nahm sie den Anteil und verkaufte ihn für eine Lakh (von Dirhams). Abu Dawud sagte: Die Version von 'Umar b. al-Khattab fügte am Anfang dieser Überlieferung hinzu, und seine Version ist vollkommener. Er berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Die beste Ehe ist die, die am einfachsten ist. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu dem Mann. Der Überlieferer übermittelte dann den Rest der Überlieferung mit demselben Inhalt. Abu Dawud sagte: Ich fürchte, diese Überlieferung wurde später hinzugefügt, denn die Angelegenheit ist anders.
Überliefert von Abdullah ibn Mas'ud: Der Gesandte Allahs (ﷺ) lehrte uns die Ansprache im Falle eines Bedürfnisses: Lob sei Allah, von Dem wir Hilfe und Vergebung erbitten und bei Dem wir Zuflucht suchen vor dem Übel in uns selbst. Wen Allah leitet, den kann niemand in die Irre führen, und wen Er in die Irre führt, den kann niemand leiten. Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist. "Ihr, die ihr glaubt,...fürchtet Allah, durch Den ihr eure gegenseitigen Rechte erbittet, und achtet die Verwandtschaftsbande. Allah hat euch stets beobachtet." ..."Ihr, die ihr glaubt, fürchtet Allah, wie Er gefürchtet werden sollte, und sterbt nur als Muslime" ...."Ihr, die ihr glaubt, fürchtet Allah, wie Er gefürchtet werden sollte, und sterbt nur als Muslime"....."Ihr, die ihr glaubt, fürchtet Allah und sagt, was wahr ist. Er wird eure Taten gedeihen lassen und eure Sünden vergeben. Wer Allah und Seinem Gesandten gehorcht, hat einen gewaltigen Erfolg erzielt." Der Überlieferer, Muhammad ibn Sulayman, erwähnte das Wort "inna" (wahrlich).
Überliefert von Abdullah ibn Mas'ud: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) die Tashahhud rezitierte....Er überlieferte dann dieselbe Überlieferung. In dieser Version fügte er nach dem Wort "und Sein Gesandter" die Worte hinzu: "Er hat ihn in Wahrheit als Bringer froher Botschaft und als Warner vor der Stunde gesandt. Wer Allah und Seinem Propheten gehorcht, ist auf dem rechten Weg, und wer ihnen nicht gehorcht, schadet niemandem außer sich selbst, und er schadet Allah nicht im Geringsten."
Überliefert von Isma'il bin Ibrahim: Auf Autorität eines Mannes von Banu Sulaim: Ich bat den Propheten (ﷺ), mir Umamah, die Tochter von 'Abd al-Muttalib, zur Ehe zu geben. So verheiratete er sie mit mir, ohne die Taschahhud (d. h. die Predigt zur Eheschließung) zu rezitieren.