Überliefert von Muharrish al-Ka'bi: Der Prophet (ﷺ) betrat al-Ji'ranah. Er kam zur Moschee (dort) und betete, solange Allah es wollte; dann legte er den Ihram an. Dann ritt er auf seinem Kamel und wandte sich Batn Sarif zu, bis er den Weg erreichte, der nach Medina führt. Er kehrte von Mekka (nachts nach al-Ji'ranah) zurück, als hätte er die Nacht in Mekka verbracht.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَفَاضَ يَوْمَ النَّحْرِ ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ بِمِنًى يَعْنِي رَاجِعًا.
Überliefert von Ibn 'Umar: Der Prophet (ﷺ) vollzog die obligatorische Umrundung (Tawaf al-Ziyarah) am Tag des Opfers; dann verrichtete er das Mittagsgebet in Mina, als er zurückkehrte.
Überliefert von Umm Salamah, der Mutter der Gläubigen: Die Nacht, die der Gesandte Allahs (ﷺ) bei mir verbrachte, war die, die auf den Tag des Opfers folgte. Er kam zu mir und Wahb ibn Zam'ah besuchte mich ebenfalls. Ein Mann aus der Nachkommenschaft von AbuUmayyah begleitete ihn. Beide trugen Hemden. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu Wahb: Hast du die obligatorische Umrundung (Tawaf az-Ziyarah) vollzogen, AbuAbdullah? Er sagte: Nein, bei Allah, Gesandter Allahs. Er (der Prophet) sagte: Zieh dein Hemd aus. Er zog es dann über seinen Kopf aus, und sein Gefährte zog ebenfalls sein Hemd über seinen Kopf aus. Er fragte dann: Und warum (dies), Gesandter Allahs? Er antwortete: An diesem Tag ist es dir erlaubt, den Ihram abzulegen, wenn du die Steine auf die Dschamarat geworfen hast, das heißt, alles, was während des Ihram-Zustands verboten ist, ist erlaubt, außer dem Geschlechtsverkehr mit einer Frau. Wenn der Abend kommt, bevor du dieses Haus (die Ka'bah) umrundest, wirst du im geheiligten Zustand (d. h. Ihram) bleiben, genau wie der Zustand, in dem du warst, bevor du die Steine auf die Dschamarat geworfen hast, bis du die Umrundung davon (d. h. der Ka'bah) vollziehst.
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ النَّاسُ يَنْصَرِفُونَ فِي كُلِّ وَجْهٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «لاَ يَنْفِرَنَّ أَحَدٌ حَتَّى يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ».
Überliefert von Ibn 'Abbas: Die Menschen pflegten (nach der Haddsch aus Mekka) nach allen Seiten hinauszugehen. Der Prophet (ﷺ) sagte: Niemand soll (Mekka) verlassen, bevor er die letzte Umrundung des Hauses (der Ka'bah) vollzogen hat.
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَىٍّ فَقِيلَ إِنَّهَا قَدْ حَاضَتْ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لَعَلَّهَا حَابِسَتُنَا». فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا قَدْ أَفَاضَتْ. فَقَالَ «فَلاَ إِذًا».
Überliefert von 'Aishah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwähnte Safiyyah, die Tochter von Huyayy. Ihm wurde gesagt, dass sie menstruiert habe. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Sie könnte uns wahrscheinlich aufhalten. Sie (die Leute) sagten: Sie hat die obligatorische Umrundung (Tawaf al-Ziyarah) vollzogen. Er sagte: Wenn dem so ist, besteht keine Notwendigkeit (länger zu bleiben).
Al-Harith ibn Abdullah ibn Aws sagte: Ich kam zu Umar ibn al-Khattab und fragte ihn über eine Frau, die die (obligatorische) Umrundung am Opfertag vollzogen hat und dann menstruiert. Er sagte: Sie muss die letzte Umrundung des Hauses (der Ka'bah) vollziehen. Al-Harith sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte mir dasselbe. Umar sagte: Mögen deine Hände fallen! Du fragtest mich über eine Sache, die du den Gesandten Allahs (ﷺ) gefragt hattest, damit ich ihm widerspreche.
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَفْلَحَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ أَحْرَمْتُ مِنَ التَّنْعِيمِ بِعُمْرَةٍ فَدَخَلْتُ فَقَضَيْتُ عُمْرَتِي وَانْتَظَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالأَبْطَحِ حَتَّى فَرَغْتُ وَأَمَرَ النَّاسَ بِالرَّحِيلِ. قَالَتْ وَأَتَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْبَيْتَ فَطَافَ بِهِ ثُمَّ خَرَجَ.
Überliefert von Aisha, Ummul Mu'minin: Ich trat für die 'Umrah in at-Tan'im in den Ihram ein, betrat (Mekka) und verrichtete meine 'Umrah als Sühne. Der Gesandte Allahs (ﷺ) wartete auf mich in al-Abtah, bis ich sie beendet hatte. Er befahl den Leuten, aufzubrechen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zum Haus (der Ka'bah), umrundete es und ging hinaus (d. h. brach nach Medina auf).
Überliefert von 'Aishah: Ich zog zusammen mit dem Propheten (ﷺ) während seines letzten Marsches aus, und er stieg in al-Muhassab ab. Abu Dawud sagte: Ibn Bashshar erwähnte in dieser Überlieferung nicht, dass sie nach al-Tan'im geschickt wurde. Sie sagte: Ich kam dann am Morgen zu ihm. Er kündigte seinen Gefährten den Aufbruch an, und er selbst brach auf. Er passierte das Haus (die Ka'bah) vor dem Morgengcbet und umrundete es, als er weiterzog. Dann ging er fort in Richtung Medina.
Überliefert von AbdurRahman ibn Tariq: AbdurRahman berichtete auf Autorität seiner Mutter: Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) an einem Ort vorbeikam vom Haus des Ya'la – der Überlieferer Ubaydullah vergaß seinen Namen –, wandte er sich dem Haus (der Ka'bah) zu und sprach ein Bittgebet.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ إِنَّمَا نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمُحَصَّبَ لِيَكُونَ أَسْمَحَ لِخُرُوجِهِ وَلَيْسَ بِسُنَّةٍ فَمَنْ شَاءَ نَزَلَهُ وَمَنْ شَاءَ لَمْ يَنْزِلْهُ.
Überliefert von 'Aishah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) stieg in al-Muhassab ab, damit es ihm leichter falle weiterzuziehen (nach Medina). Es ist keine Sunna (d. h. kein Ritus der Haddsch). Wer möchte, kann dort absteigen, und wer nicht möchte, muss nicht dort absteigen.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ الْمَعْنَى، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ قَالَ أَبُو رَافِعٍ لَمْ يَأْمُرْنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَنْزِلَهُ وَلَكِنْ ضَرَبْتُ قُبَّتَهُ فَنَزَلَهُ. قَالَ مُسَدَّدٌ وَكَانَ عَلَى ثَقَلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ عُثْمَانُ يَعْنِي فِي الأَبْطَحِ.
Abu Rafi' sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl mir nicht, dort zu lagern. Aber als ich dort sein Zelt aufschlug, stieg er ab. Der Überlieferer Musaddad sagte: Er (Abu Rafi') bewachte das Gepäck des Propheten (ﷺ). Der Überlieferer 'Uthman sagte: Das ist in Al Abtah.
Usamah bin Zaid sagte: Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ): Wo wirst du morgen lagern? (Dies wurde anlässlich seiner Pilgerfahrt (Haddsch) gefragt). Er antwortete: „Hat 'Aqil uns irgendein Haus hinterlassen?“ Er sagte wiederum: „Wir werden im Tal (Khaif) der Banu Kinanah lagern, wo die Quraisch einen Eid auf den Unglauben (Kufr) leisteten, das ist Al Muhassab.“ Der Eid war, dass die Banu Kinanah einen Pakt mit den Quraisch gegen die Banu Hashim schlossen: „Sie würden keine eheliche Beziehung mit ihnen haben, ihnen keine Unterkunft gewähren und keine Handelsbeziehungen mit ihnen unterhalten.“ Al Zuhri sagte: Al Khaif bedeutet Tal.
Abu Hurairah sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte, als er beabsichtigte, von Mina aufzubrechen: Wir werden morgen lagern. Der Überlieferer überlieferte dann etwas Ähnliches (wie eine vorherige Überlieferung), aber er erwähnte weder die einleitenden Worte noch die Worte „Al Khaif, Al Wadi (Khaif bedeutet Tal).“
حَدَّثَنَا مُوسَى أَبُو سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَأَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ يَهْجَعُ هَجْعَةً بِالْبَطْحَاءِ ثُمَّ يَدْخُلُ مَكَّةَ وَيَزْعُمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ.
Nafi' sagte: Ibn 'Umar pflegte eine kurze Weile in Batha' (d. h. Al Muhassab) zu schlafen und dann nach Makkah einzutreten. Er dachte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) dies zu tun pflegte.
Ibn 'Umar sagte: Der Prophet (ﷺ) verrichtete das Mittags-, Nachmittags-, Abend- und Nachtgebet in Al Batha (d. h. Al Muhassab). Er schlief dann eine kurze Weile und trat dann nach Makkah ein. Ibn 'Umar pflegte dies ebenfalls zu tun.
'Abd Allah bin 'Amr bin Al 'As sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) hielt während der Abschiedspilgerfahrt in Mina an, als die Menschen ihn (über die Riten der Pilgerfahrt (Haddsch)) fragen sollten. Ein Mann kam und sagte: Gesandter Allahs, in Unwissenheit habe ich mich rasiert, bevor ich geopfert habe. Der Gesandte Allahs (ﷺ) antwortete: „Opfere, denn es wird kein Schaden entstehen.“ Ein anderer Mann kam und sagte: Gesandter Allahs (ﷺ), in Unwissenheit habe ich geopfert, bevor ich die Steine warf. Er antwortete: „Wirf sie, denn es wird kein Schaden entstehen.“ Er (der Prophet) wurde über nichts gefragt, was vor oder nach seiner richtigen Zeit getan worden war, ohne zu sagen: „Tu es, denn es wird kein Schaden entstehen.“
Usamah bin Sharik sagte: „Ich zog mit dem Propheten (ﷺ) aus, um die Pilgerfahrt (Haddsch) zu vollziehen, und die Menschen kamen zu ihm. Einer sagte: ‚Gesandter Allahs (ﷺ), ich lief zwischen Al-Safa und Al-Marwa, bevor ich die Ka'bah umrundete, oder ich tat etwas vor seiner richtigen Zeit oder tat etwas nach seiner richtigen Zeit.‘ Er antwortete: ‚Es wird kein Schaden entstehen; es wird kein Schaden entstehen, außer für den, der einen Muslim verleumdet und dabei unrecht handelt. Das ist derjenige, der in Schwierigkeiten geraten und zugrunde gehen wird.‘
Überliefert von Kathir b. Kathir b. al-Muttalib b. Abi Wida'ah von seinen Leuten auf Autorität von seinem Großvater: Er sah, dass der Prophet (ﷺ) an dem Ort neben dem Tor der Banu Sahm betete, und die Menschen gingen vor ihm vorbei, und es gab keine Abdeckung (Sutrah) zwischen ihnen. Der Überlieferer Sufyan sagte: Es gab keine Abdeckung zwischen ihm und der Ka'bah. Sufyan sagte: Ibn Juraij berichtete uns, dass Kathir auf Autorität von seinem Vater berichtete, der sagte: Ich hörte meinen Vater nicht sagen, sondern ich hörte einige meiner Leute auf Autorität von meinem Großvater.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي يَحْيَى، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ - عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لَمَّا فَتَحَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهِمْ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ «إِنَّ اللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْفِيلَ وَسَلَّطَ عَلَيْهَا رَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ وَإِنَّمَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ ثُمَّ هِيَ حَرَامٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لاَ يُعْضَدُ شَجَرُهَا وَلاَ يُنَفَّرُ صَيْدُهَا وَلاَ تَحِلُّ لُقَطَتُهَا إِلاَّ لِمُنْشِدٍ». فَقَامَ عَبَّاسٌ أَوْ قَالَ قَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلاَّ الإِذْخِرَ فَإِنَّهُ لِقُبُورِنَا وَبُيُوتِنَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِلاَّ الإِذْخِرَ». قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَزَادَنَا فِيهِ ابْنُ الْمُصَفَّى عَنِ الْوَلِيدِ فَقَامَ أَبُو شَاهٍ - رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ - فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اكْتُبُوا لِي. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «اكْتُبُوا لأَبِي شَاهٍ». قُلْتُ لِلأَوْزَاعِيِّ مَا قَوْلُهُ «اكْتُبُوا لأَبِي شَاهٍ». قَالَ هَذِهِ الْخُطْبَةَ الَّتِي سَمِعَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Abu Hurairah sagte: „Als Allah, der Erhabene, Seinem Gesandten die Eroberung von Makkah gewährte, stand der Prophet (ﷺ) unter ihnen (den Menschen) auf und pries Allah und erhob Ihn. Dann sagte er: ‚Wahrlich, Allah hat den Elefanten von Makkah abgehalten und gab Seinem Gesandten und den Gläubigen Macht darüber, und es ist mir nur für eine Stunde an einem Tag erlaubt worden, dann wird es heilig bleiben bis zum Tag der Auferstehung. Seine Bäume dürfen nicht gefällt, sein Wild darf nicht gestört werden, und die dort gefundenen Dinge dürfen nur von dem aufgehoben werden, der es öffentlich bekannt gibt.‘ Abbas oder Al-Abbas schlug vor: ‚Gesandter Allahs (ﷺ), außer dem Binsen (Idhkir), denn es ist nützlich für unsere Gräber und unsere Häuser.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Außer dem Binsen.‘ Abu Dawud sagte: Ibn Al-Musaffa fügte auf Autorität von Al-Walid Abu Shah hinzu, ein Mann aus dem Volk des Jemen stand auf und sagte: ‚Gib mir schriftlich, Gesandter Allahs (ﷺ).‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Gebt Abu Shah schriftlich.‘ Ich sagte zu Al-Awza'i: ‚Was bedeutet die Aussage? Gebt Abu Shah schriftlich?‘ Er sagte: ‚Dies war eine Ansprache, die er vom Gesandten Allahs (ﷺ) hörte.‘
Überliefert von Aisha, Ummul Mu'minin: Ich sagte: Gesandter Allahs, sollten wir nicht ein Haus oder ein Gebäude bauen, das dich vor der Sonne schützt? Er antwortete: Nein, es ist ein Ort für den, der früher dort ankommt.
Überliefert von Ya'la ibn Umayyah: Der Prophet (ﷺ) sagte: Das Horten von Nahrung (um sie zu einem hohen Preis zu verkaufen) im heiligen Gebiet ist eine Abweichung (vom Rechten zum Falschen).