Überliefert von Jabir: Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) am Opfertag am Vormittag Steine werfen, während er auf seinem Reittier saß, und danach, als die Sonne den Meridian überschritten hatte.
Überliefert von Wabrah: Ich fragte Ibn 'Umar: Wann soll ich die Steine auf die Dschamrah werfen? Er antwortete: Wenn dein Imam (Führer beim Haddsch) die Steine wirft, dann sollst du sie zu dieser Zeit werfen. Ich wiederholte die Frage an ihn. Daraufhin sagte er: Wir pflegten auf die Zeit zu warten, wenn die Sonne den Meridian überschreitet. Als die Sonne sich neigte, warfen wir die Steine.
Überliefert von 'Aishah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete die obligatorische Umrundung der Ka'bah am Ende des Opfertages, nachdem er das Mittagsgebet verrichtet hatte. Dann kehrte er nach Mina zurück und blieb dort während der Taschriq-Tage, und er warf Steine auf die Dschamrahs, als die Sonne sich neigte. Er warf sieben Steine auf jede der Dschamrahs und sprach den Takbir (Allah ist am größten) zur Zeit des Steinwerfens. Er stand an der ersten und der zweiten Dschamrah und verlängerte sein Stehen dort, indem er Bittgebete in Demut sprach. Er warf Steine auf die dritte Dschamrah, stand aber dort nicht.
Überliefert von 'Abd al-Rahman b. Yazid: Auf Autorität von Ibn Mas'ud: Als Ibn Mas'ud zur größten Dschamrah kam, stand er mit dem Haus (der Ka'bah) zu seiner Linken und Mina zu seiner Rechten, und er warf sieben Steine auf die Dschamrah. Dann sagte er: So warf derjenige, dem die Sure al-Baqarah herabgesandt wurde.
Überliefert von Abu al-Baddah b. 'Asim: Auf Autorität von seinem Vater 'Asim: Der Gesandte Allahs (ﷺ) erlaubte den Kamelhirten, nicht in Mina zu übernachten, und forderte sie auf, am Opfertag Steine zu werfen und an den Steinsäulen (Jamrahs) am nächsten Tag und an den beiden darauffolgenden Tagen sowie am Tag ihrer Rückkehr Steine zu werfen.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، وَمُحَمَّدِ، ابْنَىْ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِيهِمَا، عَنْ أَبِي الْبَدَّاحِ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ لِلرِّعَاءِ أَنْ يَرْمُوا يَوْمًا وَيَدَعُوا يَوْمًا.
Überliefert von Abu al-Baddah b. 'Asim b. Adi: Auf Autorität von seinem Vater: Der Gesandte Allahs (ﷺ) erlaubte den Kamelhirten, an einem Tag die Steinsäulen (Jamrahs) zu steinigen und einen Tag auszulassen.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مِجْلَزٍ، يَقُولُ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ شَىْءٍ، مِنْ أَمْرِ الْجِمَارِ فَقَالَ مَا أَدْرِي أَرَمَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِسِتٍّ أَوْ بِسَبْعٍ.
Abu Mijlaz sagte: Ich fragte Ibn Abbas über eine Sache bezüglich des Steinwerfens an den Steinsäulen (Jamrahs). Er sagte: Ich weiß nicht, ob der Gesandte Allahs (ﷺ) sechs oder sieben Kieselsteine warf.
Überliefert von Aisha, der Mutter der Gläubigen: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn einer von euch Kieselsteine an der letzten Steinsäule (Jamrat al-Aqabah) wirft, wird ihm alles erlaubt außer Frauen (Geschlechtsverkehr). Abu Dawud sagte: Dies ist eine schwache Überlieferung. Der Überlieferer al-Hajjaj hat weder al-Zuhri gesehen noch eine Überlieferung von ihm gehört.
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «اللَّهُمَّ ارْحَمِ الْمُحَلِّقِينَ». قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالْمُقَصِّرِينَ. قَالَ «اللَّهُمَّ ارْحَمِ الْمُحَلِّقِينَ». قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالْمُقَصِّرِينَ. قَالَ «وَالْمُقَصِّرِينَ».
Überliefert von 'Abd Allah b. 'Umar: Dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: O Allah, erbarme dich derer, die sich selbst rasieren. Die Leute sagten: Gesandter Allahs, und diejenigen, die ihr Haar kürzen. Er sagte erneut: O Allah, erbarme dich derer, die sich selbst rasieren. Die Leute sagten: Gesandter Allahs, diejenigen, die ihr Haar kürzen. Er sagte: und diejenigen, die ihr Haar kürzen.
Überliefert von Anas bin Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) warf am Opfertag Steine auf die letzte Dschamra (Dschamrat al-'Aqabah). Dann kehrte er zu seiner Unterkunft in Mina zurück. Er ließ ein Opfertier bringen, das er schlachtete. Dann ließ er einen Barbier rufen. Er hielt die rechte Seite seines Kopfes und ließ sie rasieren. Dann begann er, unter denen, die um ihn herum waren, je ein oder zwei Haare zu verteilen. Dann hielt er die linke Seite seines Kopfes und ließ sie rasieren. Wieder sagte er: Ist Abu Talhah hier? Dann gab er es (das abgeschorene Haar) Abu Talhah.
Die vorgenannte Überlieferung wurde auch von Hischam ibn Hassan über eine andere Überliefererkette überliefert. Diese Version fügt hinzu: Er sagte zum Barbier: Beginne mit der rechten Seite und rasiere sie.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Prophet (ﷺ) wurde am Tag des Aufenthalts in Mina (über die Riten der Pilgerfahrt) gefragt. Er sagte: Kein Schaden. Ein Mann fragte ihn: Ich habe mich rasiert, bevor ich geschlachtet habe. Er sagte: Schlachte, es ist kein Schaden. Er fragte wieder: Der Abend kam, aber ich habe keine Steine auf die Dschamra geworfen. Er antwortete: Wirf jetzt Steine; es ist kein Schaden.
Überliefert von Abdullah ibn Abbas: Der Prophet (ﷺ) sagte: Das Rasieren ist keine Pflicht, die den Frauen auferlegt ist; nur das Kürzen der Haare ist für sie verbindlich.
Überliefert von Abdullah ibn Abbas: Der Prophet (ﷺ) sagte: Das Rasieren ist keine Pflicht, die den Frauen auferlegt ist; nur das Kürzen der Haare ist für sie verbindlich.
Überliefert von Abdullah ibn Abbas: Bei Allah, der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ Aisha nicht während des Dhul-Hijjah die 'Umrah vollziehen, außer um die Praxis der Götzenanbeter (in Arabien vor dem Islam) zu beenden, denn dieser Stamm der Quraysh und diejenigen, die ihnen folgten, pflegten zu sagen: Wenn das Fell des Kamels reichlich vorhanden ist und die Wunden auf dem Rücken der Kamele verheilt sind und der Monat Safar beginnt, wird die 'Umrah für denjenigen erlaubt, der die 'Umrah vollzieht. Sie betrachteten die 'Umrah als unerlaubt, bis die Monate Dhul-Hijjah und al-Muharram vorüber waren.
AbuBakr ibn AbdurRahman sagte: Der Gesandte von Marwan, den er zu Umm Ma'qil schickte, berichtete mir. Sie sagte: AbuMa'qil begleitete den Gesandten Allahs (ﷺ) während der Pilgerfahrt (Haddsch). Als er (zu ihr) kam, sagte sie: Du weißt, dass die Pilgerfahrt (Haddsch) mir obliegt. Sie gingen, bis sie ihn (d. h. den Propheten) besuchten, und sie fragte (ihn): Gesandter Allahs, die Pilgerfahrt (Haddsch) ist mir fällig, und AbuMa'qil hat ein Kamel. AbuMa'qil sagte: Sie sprach die Wahrheit, ich habe es für die Sache Allahs gewidmet. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Gib es ihr, das ist für die Sache Allahs. So gab er ihr das Kamel. Sie sagte dann: Gesandter Allahs, ich bin eine Frau, die alt und krank geworden ist. Gibt es eine Handlung, die für mich als meine Pilgerfahrt (Haddsch) ausreichen würde? Er antwortete: Die 'Umrah, die während Ramadan vollzogen wird, ist ausreichend als Pilgerfahrt (Haddsch).
Überliefert von Umm Ma'qil: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) die Abschiedspilgerfahrt vollzog und wir ein Kamel hatten, widmete AbuMa'qil es für die Sache Allahs. Dann litten wir an einer Krankheit, und AbuMa'qil starb. Der Prophet (ﷺ) zog aus (zur Pilgerfahrt). Als er die Pilgerfahrt beendet hatte, kam ich zu ihm. Er sagte (zu mir): Umm Ma'qil, was hinderte dich daran, mit uns zur Pilgerfahrt auszuziehen? Sie sagte: Wir hatten uns (dazu) entschlossen, aber AbuMa'qil starb. Wir hatten ein Kamel, auf dem wir die Pilgerfahrt vollziehen konnten, aber AbuMa'qil hatte es für die Sache Allahs vermacht. Er sagte: Warum zogst du nicht darauf (zur Pilgerfahrt) aus, denn die Pilgerfahrt ist für die Sache Allahs? Wenn du diese Pilgerfahrt mit uns verpasst, vollziehe die 'Umrah während Ramadan, denn sie ist wie die Pilgerfahrt. Sie pflegte zu sagen: Die Pilgerfahrt ist die Pilgerfahrt, und die 'Umrah ist die 'Umrah. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte es zu mir: Ich weiß nicht, ob es nur für mich galt.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَامِرٍ الأَحْوَلِ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْحَجَّ فَقَالَتِ امْرَأَةٌ لِزَوْجِهَا أَحِجَّنِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى جَمَلِكَ. فَقَالَ مَا عِنْدِي مَا أُحِجُّكِ عَلَيْهِ. قَالَتْ أَحِجَّنِي عَلَى جَمَلِكَ فُلاَنٍ. قَالَ ذَاكَ حَبِيسٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّ امْرَأَتِي تَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلاَمَ وَرَحْمَةَ اللَّهِ وَإِنَّهَا سَأَلَتْنِي الْحَجَّ مَعَكَ قَالَتْ أَحِجَّنِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَقُلْتُ مَا عِنْدِي مَا أُحِجُّكِ عَلَيْهِ. فَقَالَتْ أَحِجَّنِي عَلَى جَمَلِكَ فُلاَنٍ. فَقُلْتُ ذَاكَ حَبِيسٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. فَقَالَ «أَمَا إِنَّكَ لَوْ أَحْجَجْتَهَا عَلَيْهِ كَانَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ». قَالَ وَإِنَّهَا أَمَرَتْنِي أَنْ أَسْأَلَكَ مَا يَعْدِلُ حَجَّةً مَعَكَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَقْرِئْهَا السَّلاَمَ وَرَحْمَةَ اللَّهِ وَبَرَكَاتِهِ وَأَخْبِرْهَا أَنَّهَا تَعْدِلُ حَجَّةً مَعِي». يَعْنِي عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ.
Überliefert von Abdullah Ibn Abbas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) beabsichtigte, die Pilgerfahrt (Haddsch) durchzuführen. Eine Frau sagte zu ihrem Ehemann: Lass mich die Pilgerfahrt (Haddsch) zusammen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) durchführen. Er sagte: Ich habe nichts, worauf ich dich die Pilgerfahrt (Haddsch) durchführen lassen kann. Sie sagte: Du kannst die Pilgerfahrt (Haddsch) auf deinem soundso Kamel durchführen. Er sagte: Das ist für die Sache Allahs, des Erhabenen, gewidmet. Er kam dann zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: Meine Frau hat ihre Grüße und die Segnungen Allahs an dich übermittelt. Sie hat gefragt, ob sie die Pilgerfahrt (Haddsch) zusammen mit dir durchführen kann. Sie sagte (zu mir): Lass mich die Pilgerfahrt (Haddsch) mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) durchführen. Ich sagte (zu ihr): Ich habe nichts, worauf ich dich die Pilgerfahrt (Haddsch) durchführen lassen kann. Sie sagte: Lass mich die Pilgerfahrt (Haddsch) auf deinem soundso Kamel durchführen. Ich sagte: Das ist für die Sache Allahs, des Erhabenen, gewidmet. Er antwortete: Wenn du sie darauf die Pilgerfahrt (Haddsch) durchführen lässt, wäre das für die Sache Allahs. Er sagte: Sie hat mich auch gebeten, dich zu fragen: Welche Handlung entspricht der Durchführung der Pilgerfahrt (Haddsch) mit dir? Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Übermittle ihr meine Grüße, die Barmherzigkeit Allahs und Seine Segnungen und sage ihr, dass die 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) während Ramadan der Durchführung der Pilgerfahrt (Haddsch) mit mir entspricht.
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ كَمِ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ مَرَّتَيْنِ. فَقَالَتْ عَائِشَةُ لَقَدْ عَلِمَ ابْنُ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدِ اعْتَمَرَ ثَلاَثًا سِوَى الَّتِي قَرَنَهَا بِحَجَّةِ الْوَدَاعِ.
Mujahid sagte: Ibn 'Umar wurde gefragt: Wie oft führte der Gesandte Allahs (ﷺ) die 'Umrah durch? Er sagte: Zweimal. 'Aishah sagte: Ibn 'Umar wusste, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) drei 'Umrahs zusätzlich zu derjenigen durchführte, die er mit der Abschiedspilgerfahrt verband.
Überliefert von Abdullah ibn Abbas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) führte vier 'Umrahs durch, nämlich: die 'Umrah al-Hudaybiyyah; die zweite ist diejenige, als sie (die Gefährten) übereinkamen, die 'Umrah im nächsten Jahr durchzuführen; die dritte ist die 'Umrah, die von al-Ji'ranah aus durchgeführt wurde; die vierte ist diejenige, die er mit seiner Pilgerfahrt (Haddsch) verband.
Überliefert von Anas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) führte vier 'Umrahs durch, alle im Dhu al-Qa'dah, außer derjenigen, die er zusammen mit der Pilgerfahrt (Haddsch) durchführte. Abu Dawud sagte: Von hier wurde der Überlieferer Hudbah (b. Khalid) sicher. Ich hörte es von Abu al-Walid, aber ich behielt nicht: Eine 'Umrah während des Vertrags von al-Hudaibiyyah oder von al-Hudaibiyyah aus; und 'Umrat al-Qada' im Dhu al-Qa'dah, und eine 'Umrah von al-Ji'ranah, wo er (der Prophet) die Beute von Hunain im Dhu al-Qa'dah verteilte, und eine 'Umrah zusammen mit seiner Pilgerfahrt (Haddsch).
Überliefert von Hafsah, der Tochter von AbdurRahman ibn AbuBakr, auf Autorität ihres Vaters: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu AbdurRahman: AbdurRahman, setze deine Schwester Aisha hinter dich auf das Kamel und lass sie die 'Umrah von at-Tan'im aus verrichten. Wenn du von der Anhöhe (in at-Tan'im) herabkommst, muss sie (den Ihram für die 'Umrah) anlegen, denn dies ist eine 'Umrah, die (von Allah) angenommen wird.