Überliefert von Anas bin Malik: "Ein Mann vom Stamm Kilab fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) über das Decken eines Hengstes, und er verbot es. Da sagte er: 'O Gesandter Allahs! Wir lassen die Hengste decken, damit wir eine Vergütung (von den Besitzern der Stute) erhalten!' So erlaubte er es für eine Vergütung." [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Gharib; wir kennen ihn nur als eine Überlieferung von Ibrahim bin Humaid, von Hisham bin 'Urwah.
Überliefert von Rafi' b. Khadij: Dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Der Verdienst des Schröpfers ist unrein, der Verdienst des Unzüchtigen (aus Unzucht) ist unrein, und der Preis eines Hundes ist unrein." [Er sagte:] Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von 'Umar, 'Ali, Ibn Mas'ud, Abu Masu'd, Jabir, Abu Hurairah, Ibn 'Abbas, Ibn 'Umar und 'Abdullah bin Ja'far. [Abu 'Eisa sagte:] Der Hadith von Rafi' ist ein Hasan Sahih Hadith. Dies wird nach der Ansicht der meisten Gelehrten befolgt; sie missbilligten den Preis eines Hundes. Dies ist die Ansicht von Ash-Shafi'i, Ahmad und Ishaq. Einige der Gelehrten erlaubten den Preis des Jagdhundes.
Überliefert von Abu Mas'ud Al-Ansari: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot den Preis eines Hundes, den Verdienst des Unzüchtigen (aus Unzucht) und die Nachricht des Wahrsagers." Dieser Hadith ist Hasan Sahih.
Überliefert von Ibn Muhayyisah von Banu Harithah: Von seinem Vater, dass er den Propheten (ﷺ) um Erlaubnis bat, den Lohn für das Schröpfen zu nehmen, und er (ﷺ) verbot es ihm. Er fuhr fort, ihn zu fragen und seine Erlaubnis zu suchen, bis er sagte: "Verwende es, um deine wassertragenden Kamele zu füttern und deine Sklaven zu speisen." [Er sagte:] Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von Rafi' bin Khadij, Abu Juhaifah, Jabir und As-Sa'ib bin Yazid. [Abu 'Eisa sagte:] Der Hadith von Muhayyisah ist ein Hasan Sahih Hadith. Dies wird nach Ansicht einiger der Leute des Wissens befolgt. Ahmad sagte: "Wenn ich von einem Schröpfer um etwas gebeten werde, dann verweigere ich es ihm, indem ich diesen Hadith befolge."
Überliefert von Anas: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde geschröpft. Abu Talhah führte das Schröpfen durch. So befahl er, dass ihm zwei Sa' Nahrung gegeben werden, und er sprach mit seinen Herren, um seine Abgaben zu reduzieren. Er sagte: 'Das vortrefflichste, womit ihr behandelt, ist das Schröpfen.' Oder er sagte: 'Die beste eurer Behandlungen ist das Schröpfen.'" [Er sagte:] Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von 'Ali, Ibn 'Abbas und Ibn 'Umar. [Abu 'Eisa sagte:] Der Hadith von Anas ist ein Hasan Sahih. Einige der Leute des Wissens unter den Gefährten des Propheten (ﷺ) und andere erlaubten die Bezahlung des Schröpfers. Dies ist die Ansicht von Ash-Shafi'i.
Überliefert von Jabir: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot den Preis des Hundes und der Katze." [Abu 'Eisa sagte:] Es gibt einige Verwirrung (Idtirab) in der Überliefererkette für diesen Hadith. Der Preis einer Katze ist nicht korrekt. Dieser Hadith wurde von Al-A'mash, von einigen seiner Gefährten, von Jabir überliefert, und sie verursachten einige Verwirrung für Al-A'mash in dieser Überlieferung. Es gibt diejenigen unter den Leuten des Wissens, die den Preis einer Katze missbilligten, und einige von ihnen erlaubten es. Dies ist die Ansicht von Ahmad und Ishaq. Es wurde von Ibn Al-Fudail, von Al-A'mash, von Abu Hazim, von Abu Hurairah vom Propheten (ﷺ) über einen anderen Weg als diesen überliefert.
Überliefert von Jabir: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot das Essen der Katze und ihren Preis." [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Gharib. Wir kennen keinen bedeutenden (bekannten) Überlieferer, der von 'Umar bin Zaid (einem der Überlieferer) außer 'Abdur-Razzaq berichtet.
Überliefert von Abu Al-Muhazzim: Von Abu Huraira, der sagte: „Der Preis eines Hundes wurde verboten, außer für den Jagdhund.“ [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist von diesem Überlieferungsweg nicht korrekt. Der Name von Abu Al-Muhazzim ist Yazid bin Sufyan, und Shu'bah bin Al-Hajjaj kritisierte ihn und stufte ihn als schwach ein. Ähnliches wurde von Jabir vom Propheten (ﷺ) überliefert, aber seine Überlieferungskette ist ebenfalls nicht korrekt.
Überliefert von Abu Umamah: Dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Verkauft nicht die Sklavinnen, die singen, kauft sie nicht, und lehrt sie nicht (das Singen). Und es gibt nichts Gutes im Handel mit ihnen, und ihre Preise sind unerlaubt. Über ihresgleichen wurde dieser Vers offenbart: Und unter den Menschen gibt es den, der leere Worte kauft, um von dem Weg Allahs abzubringen.“ [Er sagte:] Es gibt eine Überlieferung darüber von 'Umar bin Al-Khattab. [Abu 'Eisa sagte:] Wir kennen den Hadith von Abu Umamah nur so, von diesem Überlieferungsweg. Einige der Gelehrten haben 'Ali bin Yazid (einen der Überlieferer) kritisiert und ihn als schwach eingestuft, und er ist aus Ash-Sham.
Überliefert von Abu Ayyub: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Wer eine Mutter von ihrem Kind trennt, den trennt Allah am Tag der Auferstehung von seinen Liebsten.‘“ [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Gharib.
Überliefert von 'Ali: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) gab mir zwei Jungen, die Brüder waren, so verkaufte ich einen von ihnen, und der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: ‚O 'Ali! Was ist mit deinem Jungen geschehen?‘ So informierte ich ihn, und er sagte: ‚Bring ihn zurück, bring ihn zurück.‘“ [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Gharib. Einige der Gelehrten unter den Gefährten des Propheten (ﷺ) und andere missbilligten die Trennung zwischen Kriegsgefangenen beim Verkauf. Einige der Gelehrten erlaubten die Trennung der Kinder, die im Land des Islam geboren wurden, aber die erste Ansicht ist korrekter. Es wurde überliefert, dass Ibrahim An-Nakha'i eine Mutter und ihr Kind bei einem Verkauf trennte, so wurde er danach gefragt. Er sagte: „Ich suchte ihre Erlaubnis dafür und sie stimmte zu.“
Überliefert von 'Aishah: Dass der Gesandte Allahs (ﷺ) urteilte: „Die Erzeugnisse sind für den Verantwortlichen.“ [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih. Dieser Hadith wurde über andere Überlieferungswege als diesen überliefert, und danach wird gemäß den Leuten des Wissens gehandelt.
Überliefert von 'Aishah: "Der Prophet (ﷺ) urteilte, dass die Erzeugnisse dem Verantwortlichen gehören." [Er sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih, Gharib als ein Hadith von Hisham bin 'Urwah (einem Überlieferer). [Abu 'Eisa sagte:] Muslim bin Khalid Az-Zanji überlieferte diesen Hadith von Hisham, von 'Urwah. Jarir überlieferte ihn ebenfalls von Hisham. Es wird gesagt, dass die Überlieferung von Jarir Tadlis enthält, dass Jarir Tadlis begangen hat, er hörte ihn nicht von Hisham bin 'Urwah. Was die Bedeutung von "die Erzeugnisse gehören dem Verantwortlichen" betrifft, so ist er der Mann, der den Sklaven kaufte, dann brachte der Sklave für ihn Erzeugnisse hervor, und er fand einen Mangel an ihm, so gab er ihn dem Verkäufer zurück. Dann gehören die Erzeugnisse (seiner Arbeit) dem Käufer. In ähnlichen Fällen gehören die Erzeugnisse dem Verantwortlichen. [Abu 'Eisa sagte:] Muhammad bin Isma'il nannte diesen Hadith Gharib, als eine Überlieferung von 'Umar bin 'Ali (einem der Überlieferer). Ich sagte: "Denkst du, dass er Tadlis begangen hat?" Er sagte: "Nein".
Überliefert von Ibn 'Umar: Dass der Prophet (ﷺ) sagte: "Wer einen Obstgarten betritt, der soll essen, aber nichts in seinem Gewand mitnehmen." [Er sagte:] Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von 'Abdullah bin 'Amr, 'Abbad bin Shurahbil, Rafi' bin 'Amr, 'Umair dem freigelassenen Sklaven von Abi Al-Lahm und Abu Hurairah. [Abu 'Eisa sagte:] Der Hadith von Ibn 'Umar ist ein Gharib-Hadith. Wir kennen ihn von diesem Weg nur von Yahya bin Sulaim. Einige der Gelehrten haben dem Reisenden erlaubt, von den Früchten zu essen, und einige von ihnen missbilligten es ohne Bezahlung.
Überliefert von Rafi' bin 'Amr: "Ich warf Steine auf eine Dattelpalme, die einigen der Ansar gehörte. Sie nahmen mich mit zum Propheten (ﷺ). Er sagte: "O Rafi'! Warum warfst du Steine auf ihre Dattelpalme?" Er sagte: "Ich sagte: 'Aus Hunger, o Gesandter Allahs! Er sagte: 'Wirf keine Steine auf sie, iss, was herunterfällt. Möge Allah dich sättigen und deinen Durst stillen.'" Dieser Hadith ist Hasan Gharib Sahih.
Überliefert von 'Amr bin Shu'aib: Von seinem Vater, von seinem Großvater, dass der Prophet (ﷺ) über hängende Früchte (an den Bäumen) gefragt wurde, so sagte er: "Wer bedürftig ist und einige davon pflückt, ohne etwas in seinem Gewand mitzunehmen, so ist keine Sünde auf ihm." [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih.
Überliefert von Jabir: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot Al-Muhaqalah, Al-Muzabanah, Al-Mukhabarah und das Machen einer Ausnahme (in einem Verkauf), es sei denn, sie wird bekannt gegeben." [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih, Gharib von diesem Weg als Überlieferung von Yunus bin 'Ubaid, von 'Ata, von Jabir.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer Nahrung kauft, der darf sie nicht verkaufen, bis er sie in Besitz genommen hat.“ Ibn 'Abbas sagte: „Alle Dinge werden (in dieser Hinsicht) als gleich betrachtet.“ [Er sagte:] Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von Jabir, Ibn 'Umar und Abu Hurairah. [Abu 'Eisa sagte:] Der Hadith von Ibn 'Abbas ist ein Hasan-Sahih-Hadith.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ يَبِيعُ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَلاَ يَخْطُبُ بَعْضُكُمْ عَلَى خِطْبَةِ بَعْضٍ». قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَسَمُرَةَ. قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ «لاَ يَسُومُ الرَّجُلُ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ». وَمَعْنَى الْبَيْعِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ هُوَ السَّوْمُ.
Überliefert von Ibn 'Umar: Dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Keiner von euch darf über den Verkauf eines anderen hinweg verkaufen, noch über das Angebot eines anderen hinweg ein Angebot machen.“ [Er sagte:] Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von Abu Hurairah und Samurah. [Abu 'Eisa sagte:] Der Hadith von Ibn 'Umar ist ein Hasan-Sahih-Hadith. Und es wurde vom Propheten (ﷺ) überliefert, dass er sagte: „Feilscht nicht im Wettbewerb mit dem Feilschen eures Bruders.“ Und die Bedeutung von Verkauf in diesem Hadith des Propheten (ﷺ) ist nach Ansicht einiger der Leute des Wissens das Feilschen.
Überliefert von Anas: Von Abu Talhah, dass er sagte: „O Prophet Allahs! Ich hatte etwas Wein für die Waisen unter meiner Obhut gekauft. Er sagte: ‚Schüttet den Wein aus und zerbrecht die Krüge.‘“ [Er sagte:] Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von Jabir, 'Aishah, Abu Sa'eed, Ibn Mas'ud, Ibn 'Umar und Anas. [Abu 'Eisa sagte:] Den Hadith von Abu Talhah überlieferte Ath-Thawri von As-Suddi, von Yahya bin 'Abbad, von Anas: „Dass Abu Talhah bei ihm war“, und dies ist korrekter als die Überlieferung von Al-Laith (Nr. 1293).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَيُتَّخَذُ الْخَمْرُ خَلاًّ قَالَ «لاَ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
Überliefert von Anas bin Malik: „Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ): ‚Kann Wein als Essig verwendet werden?‘ Er sagte: ‚Nein.‘“ [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَاصِمٍ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ بِشْرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْخَمْرِ عَشَرَةً عَاصِرَهَا وَمُعْتَصِرَهَا وَشَارِبَهَا وَحَامِلَهَا وَالْمَحْمُولَةَ إِلَيْهِ وَسَاقِيَهَا وَبَائِعَهَا وَآكِلَ ثَمَنِهَا وَالْمُشْتَرِيَ لَهَا وَالْمُشْتَرَاةَ لَهُ. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ. وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ هَذَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von Anas bin Malik: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verfluchte zehn im Zusammenhang mit Wein: Denjenigen, der ihn presst, denjenigen, für den er gepresst wird, seinen Trinker, seinen Träger und denjenigen, zu dem er getragen wird, seinen Ausschenker, seinen Verkäufer, den Verzehr seines Preises, denjenigen, der ihn kauft, und denjenigen, für den er gekauft wird.“ [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Gharib als Überlieferung von Anas. Ähnliches wurde von Ibn 'Abbas, Ibn Mas'ud und Ibn 'Umar vom Propheten (ﷺ) überliefert.
Überliefert von Samurah bin Jundab: Dass der Prophet (ﷺ) sagte: "Wenn einer von euch auf Vieh stößt, und sein Besitzer ist bei ihm, dann erbitte seine Erlaubnis. Wenn er ihm erlaubt, dann soll er es melken und trinken. Wenn niemand bei ihm ist, dann rufe dreimal aus; wenn jemand antwortet, dann erbitte seine Erlaubnis. Wenn niemand antwortet, dann soll er es melken und trinken, ohne (etwas davon) mitzunehmen." [Er sagte:] Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von Ibn 'Umar und Abu Sa'eed. [Abu 'Eisa sagte:] Der Hadith von Samurah ist ein Hasan Gharib Sahih Hadith. Dies wird nach Ansicht einiger der Leute des Wissens praktiziert, und es ist die Ansicht von Ahmad und Ishaq. [Abu 'Eisa sagte:] 'Ali bin Al-Madini sagte: "Es ist richtig, dass Al-Hasan dies von Samurah hörte." Einige der Leute des Hadith kritisierten die Überlieferungen von Al-Hasan von Samurah; sie sagten, dass er nur aus einer Schrift von Samurah überlieferte.
Überliefert von Jabir bin 'Abdullah: Dass er während des Jahres der Eroberung, als er in Makkah war, den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: "Wahrlich, Allah und Sein Gesandter haben den Verkauf von Wein, toten Kadavern, dem Schwein und Götzenbildern für unerlaubt erklärt." Sie sagten: "O Gesandter Allahs! Was ist mit dem Fett von Kadavern? Denn wahrlich, es wird verwendet, um Schiffe zu bestreichen, Häute werden damit geölt, und die Menschen verwenden es für Lampen?" Er sagte: "Nein. Es ist unerlaubt." Dann sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) dazu: "Möge Allah die Juden bekämpfen (verfluchen)! Wahrlich, Allah machte das Fett für sie unerlaubt, sie schmolzen es, verkauften es und verzehrten seinen Preis." [Er sagte:] Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von 'Umar und Ibn 'Abbas. [Abu 'Eisa sagte:] Der Hadith von Jabir ist ein Hasan Sahih Hadith. Dies wird nach Ansicht der Leute des Wissens praktiziert.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضى الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ». قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ «لاَ يَحِلُّ لأَحَدٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً فَيَرْجِعَ فِيهَا إِلاَّ الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ».
Überliefert von Ibn 'Abbas: Dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Unser ist kein schlechtes Beispiel: Derjenige, der seine Gabe zurücknimmt, ist wie der Hund, der sein Erbrochenes zurücknimmt." [Er sagte:] Zu diesem Thema gibt es die Überlieferung von Ibn 'Umar vom Propheten (ﷺ), dass er sagte: "Es ist niemandem erlaubt, der eine Gabe gegeben hat, sie zurückzunehmen, außer einem Vater, der seinem Sohn etwas gibt."