Es wurde von 'Amr bin 'Abasah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer eine Moschee erbaut, in der Allah gedacht wird, für den wird Allah, der Mächtige und Erhabene, ein Haus im Paradies (Dschannah) erbauen.“
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَتَبَاهَى النَّاسُ فِي الْمَسَاجِدِ».
Es wurde von Anas überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Eines der Zeichen der Stunde wird sein, dass die Menschen beim Bau von Moscheen prahlen werden.“
Es wurde überliefert, dass Ibrahim sagte: „Ich pflegte meinem Vater unterwegs den Qur'an vorzutragen, und wenn ich einen Vers vortrug, der eine Niederwerfung erforderte, warf er sich nieder. Ich sagte: ‚O mein Vater, wirfst du dich auf der Straße nieder?‘ Er sagte: ‚Ich hörte Abu Dharr sagen: „Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ): ‚Welche Moschee wurde zuerst erbaut?‘ Er sagte: ‚Al-Masdschid Al-Haram.‘ [1] Ich sagte: ‚Und dann welche?‘ Er sagte: ‚Al-Masdschid Al-Aqsa.‘ [2] Ich sagte: ‚Wie lange lag zwischen ihnen?‘ Er sagte: ‚Vierzig Jahre. Und die Erde ist eine Moschee (oder ein Ort der Niederwerfung) für dich, also bete, wo immer du bist, wenn die Zeit für das Gebet kommt.‘“ [1] In Makkah. [2] „Entfernteste Moschee“, gemeint ist die Moschee in Jerusalem.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ مَيْمُونَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ مَنْ صَلَّى فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «الصَّلاَةُ فِيهِ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلاَّ مَسْجِدَ الْكَعْبَةِ».
Es wurde von Ibn 'Abbas überliefert, dass Maimunah, die Ehefrau des Propheten (ﷺ), sagte: „Wer in der Moschee des Gesandten Allahs (ﷺ) betet (das ist gut), denn ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Ein Gebet, das dort verrichtet wird, ist besser als tausend Gebete, die anderswo verrichtet werden, außer der Moschee der Ka'bah.‘“
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْبَيْتَ هُوَ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَبِلاَلٌ وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ فَأَغْلَقُوا عَلَيْهِمْ فَلَمَّا فَتَحَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُنْتُ أَوَّلَ مَنْ وَلَجَ فَلَقِيتُ بِلاَلاً فَسَأَلْتُهُ هَلْ صَلَّى فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ نَعَمْ صَلَّى بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ.
Es wurde von Salim überliefert, dass sein Vater sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) betrat das Haus (die Ka'bah) mit Usamah bin Zaid, Bilal und 'Uthman bin Talhah, und sie schlossen die Tür hinter sich. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) sie öffnete, war ich der Erste, der eintrat. Ich traf Bilal und fragte ihn: ‚Hat der Gesandte Allahs (ﷺ) drinnen gebetet?‘ Er sagte: ‚Ja, er betete zwischen den beiden jemenitischen Säulen.‘“
Es wurde von 'Abdullah bin 'Amr überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Als Sulaiman bin Dawud den Bau von Bait Al-Maqdis beendet hatte, bat er Allah um drei Dinge: ein Urteil, das mit Seinem Urteil übereinstimmt, und das wurde ihm gegeben. Und er bat Allah um eine Herrschaft, die niemand nach ihm haben würde, und das wurde ihm gegeben. Und als er den Bau der Moschee beendet hatte, bat er Allah, den Mächtigen und Erhabenen, dass niemand zu ihr kommen sollte, nur um dort zu beten, ohne dass er frei von Sünde hervorgeht wie an dem Tag, an dem seine Mutter ihn gebar.“
أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الأَغَرِّ، مَوْلَى الْجُهَنِيِّينَ وَكَانَا مِنْ أَصْحَابِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ إِلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم آخِرُ الأَنْبِيَاءِ وَمَسْجِدُهُ آخِرُ الْمَسَاجِدِ. قَالَ أَبُو سَلَمَةَ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ لَمْ نَشُكَّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَقُولُ عَنْ حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمُنِعْنَا أَنْ نَسْتَثْبِتَ أَبَا هُرَيْرَةَ فِي ذَلِكَ الْحَدِيثِ حَتَّى إِذَا تُوُفِّيَ أَبُو هُرَيْرَةَ ذَكَرْنَا ذَلِكَ وَتَلاَوَمْنَا أَنْ لاَ نَكُونَ كَلَّمْنَا أَبَا هُرَيْرَةَ فِي ذَلِكَ حَتَّى يُسْنِدَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنْ كَانَ سَمِعَهُ مِنْهُ فَبَيْنَا نَحْنُ عَلَى ذَلِكَ جَالَسْنَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ قَارِظٍ فَذَكَرْنَا ذَلِكَ الْحَدِيثَ وَالَّذِي فَرَّطْنَا فِيهِ مِنْ نَصِّ أَبِي هُرَيْرَةَ فَقَالَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «فَإِنِّي آخِرُ الأَنْبِيَاءِ وَإِنَّهُ آخِرُ الْمَسَاجِدِ».
Es wurde überliefert von Abu Salamah bin 'Abdur-Rahman und Abu 'Abdullah Al-Agharr, dem freigelassenen Sklaven der Juhanis – der bessere von ihnen war ein Gefährte von Abu Huraira –, dass sie Abu Huraira sagen hörten: „Ein Gebet in der Moschee des Gesandten Allahs (ﷺ) ist besser als tausend Gebete in anderen Moscheen, außer der Al-Masjid Al-Haram, denn der Gesandte Allahs (ﷺ) war der letzte der Propheten und seine Moschee war die letzte der Moscheen.“ Abu Salamah und Abu 'Abdullah sagten: „Wir zweifeln nicht daran, dass Abu Huraira auf der Grundlage des Hadith des Gesandten Allahs (ﷺ) sprach, aber wir konnten diesen Hadith nicht mit Abu Huraira verifizieren, bevor er starb. Dann erinnerten wir uns daran und machten uns gegenseitig Vorwürfe, dass wir nicht mit Abu Huraira darüber gesprochen hatten, damit er es dem Gesandten Allahs (ﷺ) zuschreiben könnte, wenn er es tatsächlich von ihm gehört hätte. Während wir diskutierten, gingen wir und setzten uns zu 'Abdullah bin Ibrahim bin Qariz, und wir erzählten ihm den Hadith und wie wir nachlässig gewesen waren, ihn nicht mit Abu Huraira zu überprüfen. 'Abdullah bin Ibrahim sagte zu uns: ‚Ich bezeuge, dass ich Abu Huraira sagen hörte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ich bin der letzte der Propheten und es ist die letzte der Moscheen.‘“
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ».
Es wurde überliefert, dass 'Abdullah bin Zaid sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Der Bereich zwischen meinem Haus und meinem Minbar ist einer der Gärten des Paradieses.‘“
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ تَمَارَى رَجُلاَنِ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ فَقَالَ رَجُلٌ هُوَ مَسْجِدُ قُبَاءٍ وَقَالَ الآخَرُ هُوَ مَسْجِدُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «هُوَ مَسْجِدِي هَذَا».
Es wurde überliefert von Ibn Abi Sa'eed Al-Khudri, dass sein Vater sagte: „Zwei Männer stritten über die Moschee, die vom ersten Tag an auf Frömmigkeit gegründet wurde. [1] Ein Mann sagte, dass es die Moschee von Quba' sei, und der andere sagte, dass es die Moschee des Gesandten Allahs (ﷺ) sei. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Es ist diese meine Moschee.‘“ [1] At-Tawbah 9:108.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْتِي قُبَاءً رَاكِبًا وَمَاشِيًا.
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Umar sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte zu Quba' reitend und gehend zu kommen.“ [1] Quba' liegt etwa drei Meilen südlich der Moschee des Propheten. Dieses Gebiet ist nach in diesem Bezirk benannt.
Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif sagte: „Mein Vater sagte: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer zu seiner Moschee – der Moschee von Quba' – hinausgeht und darin betet, das wird einer 'Umrah entsprechen.'“
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلاَّ إِلَى ثَلاَثَةِ مَسَاجِدَ مَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِي هَذَا وَمَسْجِدِ الأَقْصَى».
Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Reittiere werden nur für drei Moscheen gesattelt: Al-Masjid Al-Haram, diese meine Moschee und Al-Masjid Al-Aqsa.“
Es wurde überliefert, dass Talq bin 'Ali sagte: „Wir zogen als Abordnung zum Propheten (ﷺ) aus; wir leisteten ihm unseren Treueid und beteten mit ihm. Wir erzählten ihm, dass es in unserem Land eine Kirche gab, die uns gehörte. Wir baten ihn, uns die Reste seiner Gebetswaschung (Wudu') zu geben. Da ließ er Wasser bringen, verrichtete die Gebetswaschung (Wudu') und spülte seinen Mund aus, dann goss er es in ein Gefäß und sagte zu uns: ‚Geht, und wenn ihr in euer Land zurückkehrt, reißt eure Kirche nieder, sprengt dieses Wasser auf jene Stelle und nehmt sie als Moschee.' Wir sagten: ‚Unser Land ist weit entfernt und es ist sehr heiß; das Wasser ist weit entfernt und es ist sehr heiß; das Wasser wird vertrocknen.' Er sagte: ‚Fügt mehr Wasser hinzu, denn das wird es nur besser machen.' So zogen wir fort, und als wir in unser Land kamen, rissen wir unsere Kirche nieder, dann sprengten wir das Wasser auf jene Stelle und nahmen sie als Moschee, und wir riefen den Gebetsruf (Adhan) darin aus. Der Mönch war ein Mann von Tayy', und als er den Gebetsruf (Adhan) hörte, sagte er: ‚Es ist ein wahrer Ruf.' Dann begab er sich zu einem der Hügel und wir sahen ihn nie wieder.“
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَزَلَ فِي عُرْضِ الْمَدِينَةِ فِي حَىٍّ يُقَالُ لَهُمْ بَنُو عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ فَأَقَامَ فِيهِمْ أَرْبَعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى مَلإٍ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ فَجَاءُوا مُتَقَلِّدِي سُيُوفِهِمْ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَاحِلَتِهِ وَأَبُو بَكْرٍ - رضى الله عنه - رَدِيفُهُ وَمَلأٌ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ حَوْلَهُ حَتَّى أَلْقَى بِفِنَاءِ أَبِي أَيُّوبَ وَكَانَ يُصَلِّي حَيْثُ أَدْرَكَتْهُ الصَّلاَةُ فَيُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ ثُمَّ أُمِرَ بِالْمَسْجِدِ فَأَرْسَلَ إِلَى مَلإٍ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ فَجَاءُوا فَقَالَ «يَا بَنِي النَّجَّارِ ثَامِنُونِي بِحَائِطِكُمْ هَذَا». قَالُوا وَاللَّهُ لاَ نَطْلُبُ ثَمَنَهُ إِلاَّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. قَالَ أَنَسٌ وَكَانَتْ فِيهِ قُبُورُ الْمُشْرِكِينَ وَكَانَتْ فِيهِ خَرِبٌ وَكَانَ فِيهِ نَخْلٌ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِقُبُورِ الْمُشْرِكِينَ فَنُبِشَتْ وَبِالنَّخْلِ فَقُطِعَتْ وَبِالْخَرِبِ فَسُوِّيَتْ فَصَفُّوا النَّخْلَ قِبْلَةَ الْمَسْجِدِ وَجَعَلُوا عِضَادَتَيْهِ الْحِجَارَةَ وَجَعَلُوا يَنْقُلُونَ الصَّخْرَ وَهُمْ يَرْتَجِزُونَ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَعَهُمْ وَهُمْ يَقُولُونَ اللَّهُمَّ لاَ خَيْرَ إِلاَّ خَيْرُ الآخِرَةِ فَانْصُرِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَةَ
Es wurde überliefert, dass Anas bin Malik sagte: „Als der Gesandte Allahs (ﷺ) nach Al-Madinah kam, stieg er im oberen Teil von Al-Madinah bei dem Stamm namens Banu 'Amr bin 'Awf ab und blieb vierzehn Nächte bei ihnen. Dann ließ er die Häuptlinge der Banu An-Najjar rufen, und sie kamen mit ihren Schwertern an ihrer Seite. Es ist, als ob ich den Gesandten Allahs (ﷺ) auf seiner Kamelstute sehen kann, mit Abu Bakr hinter ihm (auf demselben Kamel) reitend, und die Häuptlinge der Banu An-Najjar um ihn herum, bis er im Hof von Abu Ayyub abstieg. Der Prophet (ﷺ) verrichtete das Gebet (Salah), wo immer er war, wenn die Zeit für das Gebet gekommen war, und er betete sogar in Schafpferchen. Dann befahl er, die Moschee zu bauen. Er ließ die Häuptlinge der Banu An-Najjar rufen, und als sie kamen, sagte er: ‚O Banu An-Najjar, nennt mir einen Preis für diesen euren Hain.' Sie sagten: ‚Bei Allah, wir werden für ihn keinen Preis verlangen außer von Allah.'“ Anas sagte: „In (jenem Hain) gab es Gräber von Götzendienern, Ruinen und Dattelpalmen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl, die Gräber der Götzendiener auszuheben, die Ruinen einzuebnen und die Dattelpalmen zu fällen. Die Stämme der Bäume wurden so angeordnet, dass sie die zur Gebetsrichtung (Qibla) weisenden Wände bildeten. Die steinernen Pfeiler wurden an den Seiten seines Tores errichtet. Sie begannen, die Steine zu bewegen, und rezitierten einige Verse, und der Gesandte Allahs (ﷺ) war bei ihnen, als sie sagten: ‚O Allah! Es gibt kein Gutes außer dem Guten des Jenseits (Achira). So verleihe den Ansar und den Muhajirin den Sieg.'“
'Ubaidullah bin 'Abdullah berichtete, dass 'Aishah und Ibn 'Abbas sagten: „Als der Gesandte Allahs (ﷺ) auf dem Sterbebett lag, hatte er eine Khamisah über seinem Gesicht. Wenn seine Temperatur stieg, deckte er sein Gesicht auf. Wenn seine Temperatur stieg, deckte er sein Gesicht auf. Während er so war, sagte er: ‚Möge Allah die Juden und Christen verfluchen, denn sie nahmen die Gräber ihrer Propheten als Orte der Anbetung.'“
Es wurde überliefert, dass 'Aishah sagte, dass Umm Habibah und Umm Salamah eine Kirche erwähnten, die sie in Äthiopien gesehen hatten und in der es Bilder gab. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Jene Leute, wenn es unter ihnen einen rechtschaffenen Mann gab, als er starb, errichteten sie über seinem Grab eine Gebetsstätte und machten jene Bilder. Sie werden am Tag der Auferstehung die bösesten Geschöpfe vor Allah sein."
Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: "Wenn ein Mann sein Haus verlässt, um zu seiner Moschee zu gehen, schreibt ein Fuß eine gute Tat auf und der andere löscht eine schlechte Tat aus."
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِذَا اسْتَأْذَنَتِ امْرَأَةُ أَحَدِكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلاَ يَمْنَعْهَا».
Es wurde von Salim überliefert, dass sein Vater sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Wenn die Ehefrau eines von euch um Erlaubnis bittet, zur Moschee zu gehen, so haltet sie nicht auf.'"
Es wurde überliefert, dass Jabir sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Wer von dieser Pflanze isst' – das erste Mal sagte er 'Knoblauch', dann sagte er 'Knoblauch, Zwiebeln und Lauch' [1] – 'der soll sich uns in unseren Moscheen nicht nähern, denn die Engel sind beleidigt durch das, wodurch die Menschen beleidigt werden.'" [1] In Fath al-Bari ist Ibn Hajar der Ansicht, dass es Ibn Juraij war, der sprach, und erklärte, dass 'Ata' – der es von Jabir überlieferte – es auf beide Arten überlieferte.
Es wurde von Ma'dam bin Abi Talhah überliefert, dass 'Umar bin Al-Khattab sagte: "O Leute, ihr esst von zwei Pflanzen, die ich für nichts anderes als schlecht halte, diese Zwiebel und diesen Knoblauch. Ich habe den Propheten Allahs (ﷺ) gesehen, wenn er ihren Geruch von einem Mann wahrnahm, befahl er, dass er nach Al-Baqi' gebracht werde. Wer sie isst, der koche sie zu Tode."
Es wurde überliefert, dass 'Aishah sagte: "Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) den I'tikaf [2] vollziehen wollte, betete er das Fajr-Gebet und betrat dann den Ort, an dem er den I'tikaf vollziehen wollte. Er wollte den I'tikaf in den letzten zehn Tagen des Ramadan vollziehen, so befahl er, dass ein Khiba' (Zelt) für ihn aufgeschlagen werde. Dann befahl Hafsah, dass ein Khiba' für sie aufgeschlagen werde, und als Zainab ihr Zelt sah, befahl sie, dass auch für sie ein Khiba' aufgeschlagen werde. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) das sah, sagte er: 'Ist es Rechtschaffenheit, die ihr sucht?' Und er vollzog den I'tikaf nicht im Ramadan, sondern vollzog den I'tikaf zehn Tage im Shawwal (stattdessen)." [1] Al-Khiba': "Eines der Häuser der Beduinen, hergestellt aus Wabir (Kamel- oder Ziegenfell) oder Wolle, nicht aus Haar (von anderen Fellen). Und es hatte zwei oder drei Pfosten." (An-Nihayah) [2] Zurückgezogenheit in der Moschee um der Hingabe an Allah willen.
Es wurde überliefert, dass 'Aishah sagte: "Sa'd wurde am Tag von Al-Khandaq [1] verwundet, als ein Mann von Quraish ihn in die mittlere Armvene schoss. Der Gesandte Allahs (ﷺ) schlug ein Zelt (Khaimah) für ihn in der Moschee auf, damit er ihn in der Nähe besuchen konnte." [1] Al-Khandaq bedeutet der Graben. Dies weist auf die Grabenschlacht hin, die im fünften Jahr nach der Hijrah stattfand.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا قَتَادَةَ، يَقُولُ بَيْنَا نَحْنُ جُلُوسٌ فِي الْمَسْجِدِ إِذْ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَحْمِلُ أُمَامَةَ بِنْتَ أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ وَأُمُّهَا زَيْنَبُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهِيَ صَبِيَّةٌ يَحْمِلُهَا فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهِيَ عَلَى عَاتِقِهِ يَضَعُهَا إِذَا رَكَعَ وَيُعِيدُهَا إِذَا قَامَ حَتَّى قَضَى صَلاَتَهُ يَفْعَلُ ذَلِكَ بِهَا.
Es wurde von 'Amr bin Sulaim Az-Zuraqi überliefert, dass er Abu Qatadah sagen hörte: "Während wir in der Moschee saßen, kam der Gesandte Allahs (ﷺ) zu uns heraus, wobei er Umamah bint Abi Al-'As bin Ar-Rabi' trug, deren Mutter Zainab war, die Tochter des Gesandten Allahs (ﷺ). Sie war ein kleines Mädchen und er trug sie. Der Gesandte Allahs (ﷺ) betete mit ihr auf seiner Schulter, setzte sie ab, wenn er sich verneigte, und hob sie wieder auf, wenn er sich aufrichtete, bis er sein Gebet beendet hatte."
Es wurde von Sa'eed bin Abi Sa'eed überliefert, dass er Abu Hurairah sagen hörte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte einige Reiter nach Najd, und sie brachten einen Mann von Banu Hanifah zurück, der Thumamah bin Uthal genannt wurde, den Häuptling der Leute von Al-Yamamah. Dann wurde er an eine der Säulen der Moschee gebunden."