أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَافَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى بَعِيرٍ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ.
Es wurde von 'Abdullah bin 'Abbas überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) während der Abschiedspilgerfahrt den Tawaf auf einem Kamel vollzog und den Rukn [1] mit einem Stock berührte, der an der Spitze gebogen war. [1] Die Ecke der Ka'bah, in der sich der Schwarze Stein befindet.
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ التَّحَلُّقِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَبْلَ الصَّلاَةِ وَعَنِ الشِّرَاءِ وَالْبَيْعِ فِي الْمَسْجِدِ.
Es wurde von 'Amr bin Schu'aib, von seinem Vater, von seinem Großvater überliefert, dass der Prophet (ﷺ) das Sitzen in Kreisen am Freitag vor dem Freitagsgebet (Dschumu'ah) und das Kaufen und Verkaufen in der Moschee verbot.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ تَنَاشُدِ الأَشْعَارِ فِي الْمَسْجِدِ.
Es wurde von 'Amr bin Schu'aib, von seinem Vater, von seinem Großvater überliefert, dass der Prophet (ﷺ) das Rezitieren von Poesie in der Moschee verbot.
Es wurde überliefert, dass Sa'id bin Al-Musayyab sagte: "'Umar ging an Hassan bin Thabit vorbei, während er in der Moschee Poesie rezitierte, und blickte ihn finster an. Er sagte: 'Ich rezitierte Poesie, als jemand Besseres als du in der Moschee war.' Dann wandte er sich an Abu Huraira und sagte: 'Hast du nicht den Gesandten Allahs (ﷺ) gehört, als er sagte: "Antworte in meinem Namen. O Allah, hilf ihm mit dem Heiligen Geist!"' Er sagte: 'Ja, bei Allah.'"
Es wurde überliefert, dass Dschabir sagte: "Ein Mann kam und rief in der Moschee nach einem verlorenen Kamel, und der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Mögest du es niemals finden!'"
Sufyan sagte: "Ich sagte zu 'Amr: 'Hast du Dschabir sagen hören: "Ein Mann ging durch die Moschee und trug Pfeile, und der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihm: 'Halte sie an den Spitzen fest.'?" Er sagte: 'Ja.'"
Es wurde überliefert, dass Al-Aswad sagte: „Alqamah und ich gingen zu 'Abdullah bin Mas'ud hinein, und er sagte zu uns: ‚Haben diese Leute gebetet?‘ Wir sagten: ‚Nein.‘ Er sagte: ‚Steht auf und betet.‘ So gingen wir, um uns hinter ihn zu stellen, und er stellte einen von uns zu seiner Rechten und den anderen zu seiner Linken, und er betete ohne Adhan und ohne Iqamah. Als er sich verneigte, verschränkte er seine Finger und legte seine Hände zwischen seine Knie, und er sagte: ‚Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) dies tun.‘“
Es wurde überliefert, dass Sulaiman sagte: „Ich hörte Ibrahim (überliefern) von 'Alqamah und Al-Aswad von 'Abdullah,“ und er überlieferte etwas Ähnliches.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُسْتَلْقِيًا فِي الْمَسْجِدِ وَاضِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى.
Es wurde von 'Abbad bin Tamim, von seinem väterlichen Onkel überliefert, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) auf dem Rücken in der Masjid liegen sah, wobei er ein Bein auf das andere legte.
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَنَامُ وَهُوَ شَابٌّ عَزْبٌ لاَ أَهْلَ لَهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Es wurde von Ibn 'Umar überliefert, dass er, als er jung und ledig war, ohne Familie, zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ), in der Masjid des Propheten (ﷺ) zu schlafen pflegte.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «الْبُصَاقُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ وَكَفَّارَتُهَا دَفْنُهَا».
Es wurde überliefert, dass Anas sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚In die Masjid zu spucken ist eine Sünde, und ihre Sühne ist, sie zu vergraben.‘“
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Umar sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sah etwas Auswurf an der Wand der Gebetsrichtung (Qibla). Er kratzte ihn ab, wandte sich dann zu den Menschen und sagte: „Wenn einer von euch betet, soll er nicht vor sich spucken, denn Allah ist vor ihm, wenn er betet.“
Es wurde überliefert, dass Abu Sa'eed Al-Khudri sagte: Der Prophet (ﷺ) sah etwas Speichel in der Gebetsrichtung (Qibla) der Moschee. Er kratzte ihn mit einem Kieselstein ab und verbot einem Mann, vor sich oder zu seiner Rechten zu spucken. Er sagte: „Er soll zu seiner Linken oder unter seinen linken Fuß spucken.“
Es wurde überliefert, dass Tariq bin 'Abdullah Al-Muharibi sagte: 'Wenn du betest, spucke nicht vor dich oder zu deiner Rechten. Spucke hinter dich oder zu deiner Linken, wenn dort niemand ist, andernfalls tue dies.' Und er spuckte unter seinen Fuß und rieb es ein.
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي الْعَلاَءِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَنَخَّعَ فَدَلَكَهُ بِرِجْلِهِ الْيُسْرَى.
Es wurde überliefert, dass Abu Al-'Ala' bin Ash-Shikhir von seinem Vater sagte: „Ich sah, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) spuckte und es dann mit seinem linken Fuß einrieb.“
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ فَغَضِبَ حَتَّى احْمَرَّ وَجْهُهُ فَقَامَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَحَكَّتْهَا وَجَعَلَتْ مَكَانَهَا خَلُوقًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَا أَحْسَنَ هَذَا».
Es wurde überliefert, dass Anas bin Malik sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sah etwas Auswurf in der Gebetsrichtung (Qibla) der Moschee, und er wurde so zornig, dass sein Gesicht rot wurde. Dann ging eine Frau von den Ansar hin und kratzte es ab und legte etwas Parfüm an seine Stelle. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wie gut das ist.‘“
Es wurde überliefert, dass 'Abdul-Malik bin Sa'eed sagte: "Ich hörte Abu Humaid und Abu Usaid sagen: 'Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Wenn einer von euch die Moschee betritt, soll er sagen: 'Allahumma aftahli abwaba rahmatik (O Allah, öffne mir die Tore Deiner Barmherzigkeit). Und wenn er hinausgeht, soll er sagen: Allahumma inni as'aluka min fadlik (O Allah, ich bitte Dich um Deine Huld).'"
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمِ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ».
Es wurde von Abu Qatadah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Wenn einer von euch die Moschee betritt, soll er zwei Rak'ahs beten, bevor er sich setzt."
'Abdullah bin Ka'b sagte: "Ich hörte Ka'b bin Malik die Geschichte erzählen, als er zurückblieb und nicht mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) am Feldzug von Tabuk teilnahm. Er sagte: 'Der Gesandte Allahs (ﷺ) kehrte am Morgen zurück, und wenn er von einer Reise zurückkehrte, ging er zuerst zur Moschee und betete dort zwei Rak'ahs, dann setzte er sich (um sich mit) den Menschen zu treffen. Als er das tat, kamen diejenigen, die zurückgeblieben waren, zu ihm und begannen, ihre Entschuldigungen vorzubringen und bei Allah zu schwören. Es waren über achtzig Männer, und der Gesandte Allahs (ﷺ) akzeptierte, was sie erklärten, und nahm ihre Treueeide an; er betete für sie um Vergebung und überließ, was in ihren Herzen war, Allah. Als ich dann kam und ihn grüßte, lächelte er wie einer, der zornig ist, dann sagte er: 'Komm her.' So kam ich und setzte mich vor ihn, [1] und er sagte: 'Was hat dich zurückgehalten? Hast du kein Reittier gekauft?' Ich sagte: 'O Gesandter Allahs, wenn ich vor jemand anderem als dir von denen sitzen würde, die in dieser Welt hohe Positionen innehaben, würde ich einen Weg finden, seinem Zorn zu entgehen. Ich bin ein beredter Mann, aber bei Allah, ich weiß, dass wenn ich dir heute eine Lüge erzählen würde, um dich mit mir zufrieden zu stellen, Allah dich bald mit mir zornig machen würde, aber wenn ich dir die Wahrheit sage, wird es dich mit mir zornig machen, aber ich werde dennoch die Hoffnung haben, dass Allah mir vergeben möge. Ich war noch nie in einer besseren Lage, körperlich oder finanziell, als zu der Zeit, als ich zurückblieb und mich euch nicht anschloss.' Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Dieser Mann hat die Wahrheit gesprochen. Geh weg, bis Allah über dich entscheidet.' So stand ich auf und ging weg." Dies ist eine gekürzte Version der Überlieferung. [1] Dies ist es, wofür der Autor die Überlieferung anführte. Während das Fehlen der Erwähnung einer Sache – in diesem Fall des Gebets – kein Beweis dafür ist, dass es nicht existiert.
Es wurde überliefert, dass Abu Sa'eed bin Al-Mu'alla sagte: "Wir pflegten zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) am Morgen zum Marktplatz zu gehen, und wir kamen an der Moschee vorbei und beteten dort."
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِنَّ الْمَلاَئِكَةَ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مُصَلاَّهُ الَّذِي صَلَّى فِيهِ مَا لَمْ يُحْدِثِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ».
Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Die Engel senden Salah auf einen von euch, solange er an dem Ort ist, an dem er betet, und solange er seine Gebetswaschung (Wudu') nicht ungültig macht, (indem sie sagen): 'O Allah, vergib ihm, O Allah, erbarme dich seiner.'"
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عُقْبَةَ، أَنَّ يَحْيَى بْنَ مَيْمُونٍ، حَدَّثَهُ قَالَ سَمِعْتُ سَهْلاً السَّاعِدِيَّ، - رضى الله عنه - يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «مَنْ كَانَ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ فَهُوَ فى الصَّلاَةِ».
Sahl As-Sa'idi, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: "Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: 'Wer in der Moschee ist und auf das Gebet wartet, der befindet sich im Zustand des Gebets.'"
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الصَّلاَةِ فِي أَعْطَانِ الإِبِلِ.
Es wurde von 'Abdullah bin Mughaffal überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) das Beten in den Kamelgehegen verbot. [1] A'tan: Kniestellen oder Orte, an denen sie knien, um Wasser zu trinken.
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ حَدَّثَنَا سَيَّارٌ، عَنْ يَزِيدَ الْفَقِيرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «جُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا أَيْنَمَا أَدْرَكَ رَجُلٌ مِنْ أُمَّتِي الصَّلاَةَ صَلَّى».
Es wurde überliefert, dass Jabir bin 'Abdullah sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Die Erde wurde für mich zu einem Ort der Niederwerfung und einem Mittel der Reinigung gemacht, so soll, wo immer ein Mann aus meiner Ummah ist, wenn die Zeit für das Gebet kommt, er beten.'"
Es wurde von Anas bin Malik überliefert, dass Umm Sulaim den Gesandten Allahs (ﷺ) bat, zu ihr zu kommen und in ihrem Haus zu beten, damit sie (den Ort, an dem er betete) als Musalla (Gebetsplatz) nehmen könne. So kam er zu ihr und sie ging und holte eine Schilfmatte und besprengte sie mit Wasser, und er betete darauf, und sie beteten mit ihm.