Das Buch der Enthaltsamkeit und dessen, was die Herzen erweicht

Der Sohn von Abu Said al-Khudri überlieferte auf Autorität seines Vaters, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn einer von euch gähnt, während er im Gebet (Salah) ist, soll er versuchen, es so weit wie in seiner Macht liegt zurückzuhalten, da es der Satan ist, der darin eintritt.

Abu Said al-Khudri überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) einen Hadith wie diesen durch eine andere Überliefererkette sagte.

'A'isha überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Die Engel wurden aus Licht erschaffen und die Dschinn wurden aus dem Funken des Feuers erschaffen und Adam wurde erschaffen, wie er für euch (im Qur'an) definiert wurde (d. h. er ist aus Ton geformt).

Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Eine Gruppe der Bani Isra'il ging verloren. Ich weiß nicht, was mit ihr geschah, aber ich denke, dass sie eine Verwandlung durchmachte und die Gestalt von Ratten annahm. Seht ihr nicht, dass, wenn die Milch des Kamels vor sie gestellt wird, diese nicht trinken, und wenn die Milch der Ziege vor sie gestellt wird, diese trinken? Abu Huraira sagte: Ich überlieferte genau diesen Hadith an Ka'b, und er sagte: Hast du dies vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört? Ich (Abu Huraira) sagte: Ja. Er sagte dies wieder und wieder, und ich sagte: Habe ich die Tora gelesen? Dieser Hadith wurde auf Autorität von Ishaq mit einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut überliefert.

Überliefert von Abu Huraira: Die Ratte (ist das Ergebnis) einer Verwandlung (einer Gruppe der Bani Isra'il), und der Beweis dafür ist, dass, wenn die Milch der Ziege vor sie gestellt wird, sie sie trinkt, und wenn die Milch des Kamels vor sie gestellt wird, sie sie überhaupt nicht kostet. Ka'b sagte: Hast du es vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört? Daraufhin sagte er: Wurde mir die Tora offenbart?

Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Der Gläubige lässt sich nicht zweimal aus demselben Loch stechen. Dieser Hadith wurde auf Autorität von Abu Huraira durch eine andere Überliefererkette überliefert.

Überliefert von Suhaib: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Seltsam sind die Wege eines Gläubigen, denn in jeder seiner Angelegenheiten ist Gutes, und dies ist bei niemandem sonst der Fall außer bei einem Gläubigen; denn wenn er Anlass zur Freude hat, dankt er (Gott), so ist darin Gutes für ihn, und wenn er in Schwierigkeiten gerät und Ergebenheit zeigt (und es geduldig erträgt), so ist darin Gutes für ihn.

Überliefert von 'Abd al-Rahman b. Abu Bakra auf Autorität seines Vaters: Eine Person lobte eine andere Person in Anwesenheit des Gesandten Allahs (ﷺ), woraufhin er sagte: Wehe dir, du hast das Genick deines Freundes gebrochen, du hast das Genick deines Freundes gebrochen – er sagte dies zweimal. Wenn einer von euch seinen Freund überhaupt loben muss, sollte er sagen: Ich denke (ihn so) und Allah weiß es wohl, und ich kenne nicht das Geheimnis des Herzens, und Allah kennt das bestimmte Ende, und ich kann seine Reinheit nicht gegen Allah bezeugen, aber (er erscheint) so und so.

Abd al-Rahman b. Abu Bakra überlieferte auf Autorität seines Vaters, dass eine Person in der Gegenwart des Gesandten Allahs (ﷺ) erwähnt wurde, und eine Person sagte: Gesandter Allahs, keine Person ist vortrefflicher als er nach dem Gesandten Allahs (ﷺ). Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Wehe dir, du hast das Genick deines Freundes gebrochen, und er sagte dies zweimal. Dann sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Wenn jemand seinen Bruder überhaupt loben muss, sollte er sagen: Ich halte ihn für so und so, und selbst dabei sollte er sagen: Ich betrachte niemanden reiner als Allah (betrachtet).

Dieser Hadith wurde auf Autorität von Shu'ba mit einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut überliefert.

Abu Musa berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) eine Person sah, die eine andere Person pries oder sie übermäßig lobte. Daraufhin sagte er: Du hast ihn getötet, oder du hast den Rücken einer Person aufgeschlitzt.

Abu Ma'mar berichtete, dass eine Person einen Herrscher unter den Herrschern lobte und Miqdad begann, Staub auf ihn zu werfen, und er sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl uns, dass wir Staub auf die Gesichter derjenigen werfen sollen, die übermäßiges Lob ausschütten.

Hammam b. al-Harith berichtete, dass eine Person begann, 'Uthman zu loben, und Miqdad setzte sich auf seine Knie; und er war eine massige Person und begann, Kieselsteine auf das Gesicht (des Schmeichlers) zu werfen. Daraufhin sagte 'Uthman: Was ist mit dir? Und er sagte: Wahrlich, der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn ihr diejenigen seht, die (unangemessenes) Lob (auf andere) ausschütten, werft Staub auf ihre Gesichter.

Dieser Hadith wurde auf Autorität von Miqdad über eine andere Überliefererkette überliefert.

Überliefert von 'Abdullah b. Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es wurde mir in einer Vision gezeigt, dass ich meinen Mund mit Miswak spülte und zwei Personen begannen, miteinander um diesen Miswak zu streiten. Einer war älter als der andere. Ich gab den Miswak dem Jüngeren von ihnen, aber es wurde zu mir gesagt: (Gib ihn) dem Älteren. So gab ich ihn dem Älteren.

Es wurde überliefert, dass Abu Huraira zu sagen pflegte: Höre mir zu, Bewohner der Kammer; höre mir zu, Bewohner der Kammer, während 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) damit beschäftigt war, das Gebet (Salah) zu verrichten. Als sie das Gebet beendet hatte, sagte sie zu 'Urwa: Hast du seine Worte gehört? Und so pflegte der Gesandte Allahs (ﷺ) (so deutlich) zu sprechen, dass, wenn jemand beabsichtigte, (die gesprochenen Worte) zu zählen, er dazu in der Lage wäre.

Überliefert von Abu Sa'id Khudri: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Schreibt nichts von mir auf, und wer etwas von mir außer dem Qur'an aufgeschrieben hat, soll es auslöschen und von mir überliefern, denn darin liegt kein Schaden, und wer mir eine Lüge zuschreibt – und Hammam sagte: Ich denke, er sagte auch: „absichtlich“ –, der soll wahrlich seine Wohnstätte im Höllenfeuer (Dschahannam) finden.

Überliefert von Suhaib: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es lebte vor euch ein König, und er hatte einen (Hof-)Magier. Als dieser (der Magier) alt wurde, sagte er zum König: Ich bin alt geworden, schicke mir einen jungen Burschen, damit ich ihn die Magie lehre. Er (der König) schickte ihm einen jungen Mann, damit er ihn (in der Magie) ausbilde. Und auf seinem Weg (zum Magier) fand er (der junge Mann) einen Mönch dort sitzen. Er (der junge Mann) hörte dessen (des Mönchs) Worte und war davon beeindruckt. Es wurde seine Gewohnheit, dass er auf seinem Weg zum Magier den Mönch traf und dort saß und (spät) zum Magier kam. Er (der Magier) schlug ihn wegen der Verspätung. Er beschwerte sich darüber beim Mönch, und dieser sagte zu ihm: Wenn du Angst vor dem Magier hast, sage: Mitglieder meiner Familie haben mich aufgehalten. Und wenn du Angst vor deiner Familie hast, sollst du sagen: Der Magier hat mich aufgehalten. Es geschah, dass ein riesiges (Raub-)Tier kam und den Menschen den Weg versperrte, und er (der junge Bursche) sagte: Ich werde heute erfahren, ob der Magier überlegen ist oder der Mönch überlegen ist. Er hob einen Stein auf und sagte: O Allah, wenn die Sache des Mönchs Dir lieber ist als die Sache des Magiers, so lass dieses Tier sterben, damit die Menschen sich frei bewegen können. Er warf diesen Stein auf es und tötete es, und die Menschen begannen, sich (auf dem Weg frei) zu bewegen. Er (der junge Mann) kam dann zu jenem Mönch und informierte ihn, und der Mönch sagte: Mein Sohn, heute bist du mir überlegen. Deine Sache hat ein Stadium erreicht, in dem ich sehe, dass du bald einer Prüfung unterzogen wirst, und falls du einer Prüfung unterzogen wirst, gib keinen Hinweis auf mich. Jener junge Mann begann, die Blinden und die an Lepra Leidenden zu behandeln, und er begann tatsächlich, Menschen von (allerlei) Krankheiten zu heilen. Als ein Gefährte des Königs, der erblindet war, von ihm hörte, kam er zu ihm mit zahlreichen Geschenken und sagte: Wenn du mich heilst, soll all dies hier Gesammelte dein sein. Er sagte: Ich selbst heile niemanden. Es ist Allah, Der heilt, und wenn du den Glauben (Iman) an Allah bekennst, werde ich auch Allah bitten, dich zu heilen. Er bekannte seinen Glauben (Iman) an Allah, und Allah heilte ihn, und er kam zum König und setzte sich an seine Seite, wie er zuvor zu sitzen pflegte. Der König sagte zu ihm: Wer hat dein Augenlicht wiederhergestellt? Er sagte: Mein Herr. Daraufhin sagte er: Das bedeutet, dass dein Herr einer ist außer mir. Er sagte: Mein Herr und dein Herr ist Allah, so ergriff er (der König) ihn und quälte ihn, bis er einen Hinweis auf jenen Burschen gab. Der junge Mann wurde somit herbeigerufen, und der König sagte zu ihm: O Bursche, mir wurde übermittelt, dass du in deiner Magie so versiert geworden bist, dass du die Blinden und die an Lepra Leidenden heilst und dies und jenes tust. Daraufhin sagte er: Ich heile niemanden; es ist Allah, Der heilt, und er (der König) ergriff ihn und begann, ihn zu quälen. So gab er einen Hinweis auf den Mönch. Der Mönch wurde somit herbeigerufen, und es wurde zu ihm gesagt: Du sollst von deiner Religion abfallen. Er jedoch weigerte sich, dies zu tun. Er (der König) befahl, eine Säge zu bringen (und als dies geschehen war), setzte er (der König) sie in die Mitte seines Kopfes und zersägte ihn in Teile, bis ein Teil herunterfiel. Dann wurde der Höfling des Königs gebracht, und es wurde zu ihm gesagt: Falle von deiner Religion ab. Und er weigerte sich, dies zu tun, und die Säge wurde in die Mitte seines Kopfes gesetzt und er wurde zersägt, bis ein Teil herunterfiel. Dann wurde jener junge Bursche gebracht, und es wurde zu ihm gesagt: Falle von deiner Religion ab. Er weigerte sich, dies zu tun, und er wurde einer Gruppe seiner Höflinge übergeben. Und er sagte zu ihnen: Bringt ihn zu dem und dem Berg; lasst ihn diesen Berg besteigen, und wenn ihr seinen Gipfel erreicht (fordert ihn auf, seinen Glauben aufzugeben), aber wenn er sich weigert, dies zu tun, dann werft ihn (den Berg hinunter). So nahmen sie ihn und ließen ihn den Berg besteigen, und er sagte: O Allah, rette mich vor ihnen (auf jede Weise), die Du willst, und der Berg begann zu beben, und sie alle fielen hinunter, und jener Mann kam gehend zum König. Der König sagte zu ihm: Was ist mit deinen Gefährten geschehen? Er sagte: Allah hat mich vor ihnen gerettet. Er übergab ihn erneut einigen seiner Höflinge und sagte: Nehmt ihn und tragt ihn in einem kleinen Boot, und wenn ihr die Mitte des Ozeans erreicht (fordert ihn auf), seinen Glauben aufzugeben, aber wenn er seinen Glauben nicht aufgibt, werft ihn (ins Wasser). So nahmen sie ihn, und er sagte: O Allah, rette mich vor ihnen und dem, was sie tun wollen. Es geschah sehr bald, dass das Boot kenterte und sie ertranken, und er kam gehend zum König, und der König sagte zu ihm: Was ist mit deinen Gefährten geschehen? Er sagte: Allah hat mich vor ihnen gerettet, und er sagte zum König: Du kannst mich nicht töten, bis du tust, worum ich dich bitte. Und er sagte: Was ist das? Er sagte: Du sollst Menschen auf einer Ebene versammeln und mich am Stamm (eines Baumes) aufhängen. Dann nimm einen Pfeil aus dem Köcher und sage: Im Namen Allahs, des Herrn des jungen Burschen; dann schieße einen Pfeil, und wenn du das tust, wirst du mich töten können. So rief er (der König) die Menschen auf eine offene Ebene und band ihn (den Burschen) am Stamm eines Baumes fest, dann nahm er einen Pfeil aus seinem Köcher und legte dann den Pfeil in den Bogen und sagte: Im Namen Allahs, des Herrn des jungen Burschen; er schoss dann einen Pfeil und er traf seine Schläfe. Er (der Bursche) legte seine Hände auf die Schläfe, wo der Pfeil ihn getroffen hatte, und er starb, und die Menschen sagten: Wir bekennen unseren Glauben an den Herrn dieses jungen Mannes, wir bekennen unseren Glauben an den Herrn dieses jungen Mannes, wir bekennen unseren Glauben an den Herrn dieses jungen Mannes. Die Höflinge kamen zum König, und es wurde zu ihm gesagt: Siehst du, dass Allah tatsächlich das getan hat, was du abzuwenden beabsichtigtest. Sie (die Menschen) haben ihren Glauben an den Herrn bekannt. Er (der König) befahl, Gräben an wichtigen Punkten des Weges zu graben. Als diese Gräben gegraben und das Feuer in ihnen entzündet war, wurde (zu den Menschen) gesagt: Wer nicht von seiner (des Burschen) Religion abfällt, wird ins Feuer geworfen oder es wurde ihnen gesagt, hineinzuspringen. (Die Menschen starben, aber sie gaben die Religion nicht auf), bis eine Frau mit ihrem Kind kam und sie zögerte, ins Feuer zu springen, und das Kind sagte zu ihr: O Mutter, ertrage (diese Prüfung), denn es ist die Wahrheit.

Überliefert von 'Ubadah b. Walid b. Samit: Ich und mein Vater zogen aus, um Wissen bei einem Stamm der Ansar zu suchen, bevor sie starben (d. h. bevor die Gefährten des Propheten die Welt verließen), und ich war der Erste, der Abu Yasar traf, einen Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ), und bei ihm war ein junger Mann, der die Aufzeichnung der Briefe bei sich trug, und er trug einen Mantel, der vom Stamm der Ma'afiri vorbereitet worden war. Und auch sein Diener trug einen Ma'afiri-Mantel. Mein Vater sagte zu ihm: Mein Onkel, ich sehe die Anzeichen von Zorn oder von Qual auf deinem Gesicht. Er sagte: Ja, soundso, der Sohn von soundso, vom Stamm der Harami, schuldete mir eine Schuld. Ich ging zu seiner Familie, entbot Grüße und sagte: Wo ist er? Sie sagten: Er ist nicht hier. Da kam sein Sohn zu mir heraus, der an der Schwelle seiner Jugend stand. Ich sagte zu ihm: Wo ist dein Vater? Er sagte: Kaum hörte er deinen Laut, als er sich hinter dem Bettgestell meiner Mutter versteckte. Ich sagte zu ihm: Komm zu mir heraus, denn ich weiß, wo du bist. Er kam heraus. Ich sagte zu ihm: Was hat dich dazu veranlasst, dich vor mir zu verstecken? Er sagte: Bei Gott, was ich dir auch sagen würde, wäre keine Lüge. Bei Allah, ich fürchte, dass ich dir eine Lüge erzähle und, falls ich dir ein Versprechen mache, es breche, da du der Gefährte des Gesandten Allahs (ﷺ) bist. Tatsache ist, dass ich knapp bei Kasse war. Ich sagte: Beschwörst du bei Allah? Er sagte: Ich beschwöre bei Allah. Ich sagte: Beschwörst du bei Allah? Er sagte: Ich beschwöre bei Allah. Ich sagte: Beschwörst du bei Allah? Er sagte: Ich beschwöre bei Allah. Dann brachte er seinen Schuldschein und er schrieb (die Schuld) mit seiner Hand ab und sagte: Zahle, wenn du zahlungsfähig genug bist, um mir zurückzuzahlen; wenn nicht, dann lastet keine Verpflichtung auf dir. Diese meine beiden Augen sahen, und er (Abu'l-Yasar) legte seine Finger auf seine Augen, und diese meine beiden Ohren hörten und mein Herz behielt, und er wies auf sein Herz, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer einem, der finanziell knapp ist (bei der Zahlung einer Schuld), Zeit gewährt oder seine Schuld abschreibt, dem wird Allah Seinen Schatten gewähren. Ich sagte zu ihm: Mein Onkel, wenn du den Umhang deines Dieners nimmst und ihm deine zwei Kleider gibst oder seine zwei Kleider von Ma'afir nimmst und ihm deinen Umhang gibst, dann hättest du ein Gewand und er eines. Er strich mir über den Kopf und sagte: O Allah, segne den Sohn meines Bruders. O Sohn meines Bruders, diese beiden Augen von mir sahen und diese beiden Ohren von mir hörten und dieses Herz von mir behielt dies, und er wies auf das Herz, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Speist sie (die Diener) und kleidet sie (die Diener) mit dem, was ihr tragt, und wenn ich ihm die Güter der Welt gebe, ist es für mich leichter als dies, dass er meine Tugenden am Tag der Auferstehung nimmt. Wir gingen weiter, bis wir zu Jabir b. Abdullah in der Moschee kamen, und er war damit beschäftigt, das Gebet (Salah) in einem einzigen Kleid zu verrichten, das er an seinen gegenüberliegenden Enden zusammengeknüpft hatte. Ich bahnte mir einen Weg durch die Menschen, bis ich mich zwischen ihm und der Gebetsrichtung (Qibla) setzte, und ich sagte: Möge Allah sich deiner erbarmen. Verrichtest du das Gebet (Salah) mit einem Kleid auf deinem Körper, während dein Mantel an deiner Seite liegt? Er wies mit seiner Hand auf meine Brust, genau so, und er spreizte seine Finger und krümmte sie in Form eines Bogens. Und (er sagte): Ich dachte, dass ein Narr wie du zu mir kommen sollte, damit er mich so sieht, wie ich es tue, und er dann auch so handelt. Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu uns in genau dieser Moschee, und er hatte den Zweig der Palme in seiner Hand, und er sah Schleim zur Gebetsrichtung (Qibla) der Moschee hin und er wischte ihn mit Hilfe des Zweigs weg. Dann kam er zu uns und sagte: Wer unter euch möchte, dass Allah Sein Gesicht von ihm abwendet? Wir fürchteten uns. Dann sagte er wieder: Wer unter euch möchte, dass Allah Sein Gesicht von ihm abwendet? Wir fürchteten uns. Er sagte wieder: Wer unter euch möchte, dass Allah Sein Gesicht von ihm abwendet? Wir sagten: Gesandter Allahs, keiner von uns möchte es. Und er sagte: Wenn einer von euch zum Gebet (Salah) aufsteht, ist Allah, der Erhabene und Gepriesene, vor ihm; er soll nicht vor ihm oder auf seiner rechten Seite spucken, sondern auf seiner linken Seite unter seinem linken Fuß, und wenn er plötzlich (wider Willen) dazu getrieben wird, soll er in sein Kleid spucken und es in einem Teil davon falten. (und er sagte weiter:) Bringt etwas Wohlriechendes. Ein junger Mann, der zu unserem Stamm gehörte, stand auf, ging und brachte Duftstoff in seiner Handfläche. Der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm ihn und trug ihn auf das Ende jenes Zweigs auf und berührte dann die Stelle, wo der Schleim gewesen war. Jabir sagte: Deshalb sollt ihr Duftstoff in euren Moscheen auftragen. Es wird mit derselben Autorität berichtet: Wir zogen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zu einem Feldzug von Batn Buwat aus. Er (der Heilige Prophet) war auf der Suche nach al-Majdi b. 'Amr al-Juhani. (Wir hatten so dürftige Ausrüstung), dass fünf, sechs oder sieben von uns ein Kamel zum Reiten hatten, und so ritten wir abwechselnd darauf. Einmal war die Reihe eines Ansari, auf dem Kamel zu reiten. Er ließ es niederknien, um darauf zu reiten (und nachdem er aufgestiegen war), versuchte er, es aufzurichten, aber es zögerte. Da sagte er: Möge der Fluch Allahs auf dir sein! Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Wer ist da, der sein Kamel verflucht? Er sagte: Gesandter Allahs, ich bin es. Daraufhin sagte er: Steig vom Kamel ab und lass uns nicht den Verfluchten in unserer Gesellschaft haben. Verflucht nicht euch selbst, noch eure Kinder, noch euren Besitz. Es besteht die Möglichkeit, dass euer Fluch mit der Zeit zusammenfällt, in der Allah im Begriff ist, euch zu gewähren, was ihr erbittet, und so euer Bittgebet (Du'a) bereitwillig erhört wird. Es wird mit derselben Autorität berichtet: Wir zogen zu einem Feldzug mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) aus, bis es Abend wurde, und wir waren in der Nähe eines Wasserreservoirs Arabiens. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer wäre die Person, die vorausgehen und das Reservoir in Ordnung bringen und selbst Wasser trinken und uns damit dienen würde? Jabir sagte: Ich stand auf und sagte: Gesandter Allahs, ich bin bereit, das zu tun. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Wer ist die Person, die Jabir begleiten soll? Und dann stand Jabbar b. Sakhr auf. So gingen wir zu jenem Brunnen und gossen ein oder zwei Eimer Wasser in jenen Tank und verputzten ihn mit Lehm und begannen dann, ihn (mit Wasser) zu füllen, bis er bis zum Rand gefüllt war. Der Gesandte Allahs (ﷺ) war der Erste, der vor uns erschien, und er sagte: Erlaubt ihr (beiden) mir, Wasser daraus zu trinken? Wir sagten: Ja, Gesandter Allahs. Er führte sein Kamel zum Wasser und es trank. Dann zog er seinen Zügel und es streckte seine Beine aus und begann zu urinieren. Dann nahm er es beiseite und ließ es an einem anderen Ort niederknien und kam dann zum Tank und verrichtete die Gebetswaschung (Wudu'). Ich stand dann auf und verrichtete die Gebetswaschung (Wudu') wie die Gebetswaschung (Wudu') des Gesandten Allahs (ﷺ), und Jabbar b. Sakhr ging, um sich zu erleichtern, und der Gesandte Allahs (ﷺ) stand auf, um das Gebet (Salah) zu verrichten, und über mir lag ein Mantel. Ich versuchte, seine Enden umzudrehen, aber er war zu kurz (um meinen Körper leicht zu bedecken). Er hatte seine Ränder. Ich drehte ihn (den Mantel) um und zog seine gegenüberliegenden Enden und band sie dann an meinem Hals. Ich kam dann und stand auf der linken Seite des Gesandten Allahs (ﷺ). Er ergriff mich und ließ mich hinter sich herumgehen, bis er mich auf seiner rechten Seite stehen ließ. Dann kam Jabbar b. Sakhr. Er verrichtete die Gebetswaschung (Wudu') und kam dann und stand auf der linken Seite des Gesandten Allahs (ﷺ). Dann ergriff der Gesandte Allahs (ﷺ) unsere Hände zusammen, schob uns zurück und ließ uns hinter sich stehen. Dann begann der Gesandte Allahs (ﷺ), mich mit durchdringenden Blicken anzusehen, aber ich bemerkte es nicht. Danach wurde ich mir dessen bewusst und er wies mit der Geste seiner Hand darauf hin, dass ich meinen Lendenschurz wickeln sollte. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) das Gebet (Salah) beendet hatte, sagte er: Jabir! Ich sagte: Gesandter Allahs, zu deinen Diensten. Er sagte: Wenn das Tuch um dich herum unzureichend ist, dann binde die gegenüberliegenden Enden, aber wenn es klein ist, binde es über den Unterkörper. Jabir berichtete: Wir zogen zu einem Feldzug mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) aus, und das einzige Mittel zum Lebensunterhalt für jede Person unter uns war nur eine Dattel pro Tag, und wir kauten sie. Und wir schlugen die Blätter mit Hilfe unserer Bögen und aßen sie, bis die Seiten unserer Münder verletzt waren. Es geschah eines Tages, dass eine Person übersehen und ihr keine Dattel gegeben wurde. Wir trugen jene Person und bezeugten die Tatsache, dass ihr jene Dattel nicht gegeben worden war, so wurde sie ihr angeboten und sie stand auf und empfing sie. Jabir berichtete: Wir zogen zu einem Feldzug mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) aus, bis wir in einem weiten Tal niederkamen, und der Gesandte Allahs (ﷺ) ging, um sich zu erleichtern. Ich folgte ihm mit einem Eimer voll Wasser, und der Gesandte Allahs (ﷺ) sah sich um und fand keine Abgeschiedenheit außer zwei Bäumen am Ende des Tals, und der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) ging zu einem von ihnen und ergriff einen seiner Zweige und sagte: Sei unter meiner Kontrolle mit der Erlaubnis Allahs, und so kam er unter seine Kontrolle wie das Kamel, das seinen Nasenstrick in der Hand seines Reiters hat, und dann kam er zum zweiten Baum und ergriff einen Zweig und sagte: Sei unter meiner Kontrolle mit der Erlaubnis Allahs, und er kam unter seine Kontrolle, und als er in die Mitte der beiden Bäume kam, verband er die beiden Zweige und sagte: Verbindet euch mit der Erlaubnis Allahs. Jabir sagte: Ich fürchtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) meine Nähe bemerken und noch weiter gehen könnte. Und Muhammad b. Abbad verwendete das Wort "faitab'd" und ich begann, mit mir selbst zu sprechen. Und als ich sah, fand ich plötzlich den Gesandten Allahs (ﷺ) vor mir und die beiden Bäume waren getrennt und jeder von ihnen stand an seinem Platz. Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) für kurze Zeit stehen, seinen Kopf nach rechts und links neigend. Isma'il wies mit Hilfe seines Kopfes nach rechts und links (um zu demonstrieren, wie der Prophet gewiesen hatte). Dann kam er (der Heilige Prophet) zu mir und sagte: Jabir, hast du meinen Platz gesehen, wo ich stand? Ich sagte: Gesandter Allahs, ja. Er sagte dann: Dann solltest du zu jenen beiden Bäumen gehen und von jedem einen Zweig abschneiden und mit ihnen zu jenem Ort gehen, wo ich stand, und dort stehen, wo ich stand, und einen Zweig rechts und einen Zweig links platzieren. Jabir sagte: Ich machte mich auf und nahm einen Stein und zerbrach ihn und schärfte ihn und kam dann zu jenen Bäumen und schnitt von jedem einen Zweig ab. Ich kam dann schleppend, bis ich an dem Ort stand, wo der Gesandte Allahs (ﷺ) gestanden hatte, und platzierte einen Zweig rechts und einen Zweig links. Dann traf ich ihn und sagte: Gesandter Allahs, ich habe das getan, aber (freundlicherweise) erkläre mir den Grund dafür. Daraufhin sagte er: Ich kam an zwei Gräbern vorbei, deren Insassen gepeinigt wurden. Ich wollte Fürsprache für sie einlegen, damit sie von dieser Peinigung erlöst würden, solange diese Zweige frisch bleiben. Jabir sagte: Wir kehrten zum (Lager des) Heeres zurück und der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Jabir, rufe die Leute auf, die Gebetswaschung (Wudu') zu verrichten. Ich rief: Kommt und verrichtet die Gebetswaschung (Wudu'), kommt und verrichtet die Gebetswaschung (Wudu'), kommt und verrichtet die Gebetswaschung (Wudu'). Ich sagte: Gesandter Allahs, es gibt nicht einmal einen Tropfen Wasser im Heereslager, und es gab eine Person, die das Wasser für den Gesandten Allahs (ﷺ) in dem alten Wasserschlauch kühlte, der am Zweig hing. Er bat mich, zu dem und dem Ansari zu gehen und ihn zu bitten, nachzusehen, ob Wasser in jenem Schlauch sei. Ich ging zu ihm und warf einen Blick hinein, fand aber nichts außer einem Tropfen im Mund jenes Wasserschlauchs, und wenn ich ihn herausziehen würde, würde der getrocknete Teil des Wasserschlauchs ihn aufsaugen. Ich kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: Gesandter Allahs, ich habe nichts darin gefunden außer einem Tropfen Wasser im Mund des Wasserschlauchs, und wenn ich ihn jetzt herausziehen würde, würde er absorbiert. Er sagte: Geh und bring ihn mir. Ich brachte ihn ihm. Er nahm ihn und begann, etwas zu äußern, was ich nicht verstehen konnte, und drückte ihn dann mit seiner Hand und gab ihn mir und sagte: Jabir, kündige an, dass der Bottich gebracht werden soll. So kündigte ich an, dass der Bottich des Heeres (gebracht werden soll). Er wurde entsprechend gebracht und ich stellte ihn vor ihn (den Heiligen Propheten). Daraufhin legte der Gesandte Allahs (ﷺ) seine Hände in den Bottich, so: mit ausgestreckten Fingern, und dann legte er seine Finger auf den Boden des Bottichs und sagte: Jabir, nimm ihn (den Wasserschlauch) und gieße Wasser über mich, indem du Bismillah rezitierst, und ich goss Wasser und ich sagte: Bismillah, und fand Wasser zwischen den Fingern des Gesandten Allahs (ﷺ) hervorsprudeln. Dann sprudelte jener Bottich hervor, bis er gefüllt war, und der Gesandte (ﷺ) sagte: Jabir, mache eine Ankündigung des Inhalts: Wer Wasser braucht, soll es nehmen. Jabir sagte: Die Leute kamen und holten Wasser, bis sie alle gesättigt waren. Ich sagte: Ist noch jemand übrig, der es holen möchte? Und der Gesandte Allahs (ﷺ) hob dann seine Hand von jenem Bottich und er war noch voll. Dann beklagten sich die Leute beim Gesandten Allahs (ﷺ) über Hunger und er sagte: Möge Allah euch Nahrung gewähren! Wir kamen zum Ufer des Ozeans und der Ozean wogte und warf ein großes Tier aus und wir zündeten Feuer an und kochten es und nahmen es, bis wir uns satt gegessen hatten. Jabir sagte: Ich und soundso fünf Personen betraten seine Augenhöhle und niemand konnte uns sehen, bis wir herauskamen, und wir ergriffen eine seiner Rippen und drehten sie zu einer Art Bogen, dann riefen wir den Größten der Personen des Heeres und das größte der Kamele des Heeres und es hatte den großen Sattel über sich, und es konnte leicht durch ihn hindurchgehen, ohne dass der Reiter sich bücken musste.

Al-Bara' b. 'Azib berichtete, dass Abu Bakr Siddiq zum Wohnsitz meines Vaters ('Azib) kam und von ihm eine Haudaj kaufte und zu 'Azib sagte: Schicke deinen Sohn zu meinem Wohnsitz (um diese Haudaj zu tragen), und mein Vater sagte zu mir: Trage sie (für ihn). So trug ich sie und mit ihm (mit Abu Bakr) ging mein Vater, um ihren Preis zu holen, und er ('Azib) sagte zu Abu Bakr: Abu Bakr, erzähle mir, was ihr beide in der Nacht getan habt, als ihr mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zu einer Reise aufbracht. Er sagte: Wir brachen während der Nacht auf und gingen weiter, bis es Mittag war, und der Weg war leer, und so ging niemand vorbei (bis) vor uns ein großer Felsen deutlich erschien. Er hatte seinen Schatten und die Strahlen der Sonne erreichten jenen Ort nicht. So stiegen wir dort ab. Ich ging dann zum Felsen und ebnete den Boden mit meinen Händen an der Stelle, wo der Prophet (ﷺ) unter seinem Schatten ruhen würde. Ich legte dann das Bettzeug hin und sagte: Gesandter Allahs, geh schlafen und ich werde um dich herum Wache halten. Ich ging hinaus und hielt um ihn herum Wache. Dort sahen wir einen Hirten, der sich mit seiner Herde zu jenem Felsen bewegte und er beabsichtigte, was wir beabsichtigten (d. h. auszuruhen). Ich traf ihn und sagte zu ihm: Junge, zu welchem Ort gehörst du? Er sagte: Ich bin eine Person aus Medina. Ich sagte: Gibt es Milch in den Eutern deiner Schafe und Ziegen? Er sagte: Ja. Er ergriff eine Ziege, und ich sagte zu ihm: Reinige das Euter gut, damit es frei von Haaren, Staub und Unreinheit sei. Ich sah al-Bara', wie er seine Hand auf die andere schlug (um anzudeuten), wie er das tat. Er melkte die Ziege für mich in einen Holzbecher, den er bei sich hatte, und ich hatte bei mir einen Eimer, in dem ich Wasser zum Trinken und zur Gebetswaschung (Wudu') aufbewahrte. Ich kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und wollte ihn nicht aus dem Schlaf wecken, aber er schreckte zufällig aus dem Schlaf auf. Ich goss Wasser über die Milch (bis sie kalt war) und ich sagte: Gesandter Allahs, nimm diese Milch. Er nahm sie dann und ich war erfreut und er (der Heilige Prophet) sagte: Ist es jetzt nicht Zeit weiterzuziehen? Ich sagte: Natürlich. So zog er weiter, nachdem die Sonne den Meridian überschritten hatte, und Suraqa b. Malik verfolgte uns und wir waren auf weichem, ebenem Boden gegangen. Ich sagte: Gesandter Allahs, wir werden gleich von ihnen eingeholt. Daraufhin sagte er: Sei nicht betrübt. Wahrlich, Allah ist mit uns. Dann verfluchte der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn und sein Pferd sank in die Erde. Ich glaube, er sagte auch: Ich weiß, dass du einen Fluch auf mich geworfen hast. So bitte Allah für mich und ich schwöre, dass ich jeden abwenden werde, der auf der Suche nach dir kommt. So bat er (der Gesandte Allahs) Allah und er wurde gerettet und er kehrte zurück und zu jedem, den er traf, sagte er: Ich habe diese ganze Seite durchkämmt. Kurz gesagt, er lenkte jeden ab, den er traf, und er erfüllte tatsächlich sein Versprechen.

Al-Bara' berichtete: Abu Bakr kaufte von mir einen Sattel für dreizehn Dirham; der Rest des Hadith ist derselbe, und in der Überlieferung von Uthman b. 'Umar lauten die Worte: Er (Suraqa b. Malik) näherte sich dem Gesandten Allahs (ﷺ), und er (der Heilige Prophet) verfluchte ihn und sein Kamel sank bis zum Bauch in die Erde und er sprang davon ab und sagte: Muhammad, ich bin mir voll bewusst, dass es dein Werk ist. Bitte Allah, dass Er mich daraus erlöse, worin ich (gefangen) bin, und ich gebe dir ein feierliches Versprechen, dass ich dies vor allen geheim halten werde, die nach mir kommen. Nimm einen Pfeil aus ihm (dem Köcher), denn du wirst meine Kamele und meine Sklaven an dem und dem Ort finden und du kannst alles bekommen, was du brauchst (wenn du diesen Pfeil zeigst). Er (der Heilige Prophet) sagte: Ich brauche deine Kamele nicht. Und wir (der Prophet und Abu Bakr) kamen während der Nacht nach Medina und die Leute begannen zu streiten, wo der Gesandte Allahs (ﷺ) wohnen sollte, und er lagerte im Stamm der Najjar, die mit 'Abd ul-Muttalib von mütterlicher Seite verwandt waren. Der Gesandte Allahs (ﷺ) ehrte sie, dann kletterten die Leute auf die Hausdächer und auch Frauen und Jungen zerstreuten sich auf dem Weg, und sie alle riefen: Muhammad, Gesandter Allahs, Muhammad, Gesandter Allahs.