Überliefert von Usama: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Die Pest ist eine Heimsuchung, die denen vor euch auferlegt wurde, oder den Banu Isra'il. Wenn sie also in einem Land ausbricht, flieht nicht daraus, und wenn sie sich in einem Land ausgebreitet hat, dann betretet es nicht.
Überliefert von 'Amir b. Sa'd: Ein Mann fragte Sa'd b. Abu Waqqas über die Pest, woraufhin Usama b. Zaid sagte: Ich werde dich darüber informieren. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es ist eine Heimsuchung oder eine Krankheit, die Allah zu einer Gruppe der Bani Isra'il oder zu den Menschen vor euch sandte; wenn ihr also davon in einem Land hört, betretet es nicht, und wenn sie in eurem Land ausgebrochen ist, flieht nicht davor.
Überliefert von Usama b. Zaid: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Diese Heimsuchung oder Krankheit war eine Strafe, mit der einige der Nationen vor euch bestraft wurden. Dann wurde sie auf der Erde zurückgelassen. Sie geht einmal weg und kommt wieder zurück. Wer von ihrem Vorhandensein in einem Land hört, soll nicht dorthin gehen, und wer sich in einem Land befindet, in dem sie ausgebrochen ist, soll nicht davor fliehen.
Überliefert von Shu'ba von Habib: Während wir in Medina waren, hörten wir, dass die Pest in Kufa ausgebrochen sei. 'Ata b. Yasir und andere sagten zu mir, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt habe: Wenn ihr in einem Land seid, in dem sie (diese Plage) ausgebrochen ist, verlasst es nicht, und wenn ihr erfahrt, dass sie (in einem anderen Land) ausgebrochen ist, dann betretet es nicht. Ich sagte zu ihm: Von wem (hast du es gehört)? Sie sagten: 'Amir b. Sa'd hat es überliefert. Also kam ich zu ihm. Sie sagten, dass er nicht anwesend war. So traf ich seinen Bruder Ibrahim b. Sa'd und fragte ihn. Er sagte: Ich bezeuge die Tatsache, dass Usama es Sa'd überlieferte, indem er sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen, dass es eine von Gott gesandte Strafe von der Heimsuchung oder von dem Überrest der Heimsuchung ist, mit der die Menschen vor euch heimgesucht wurden. Wenn sie also in einem Land ist und ihr dort seid, verlasst es nicht, und wenn (diese Nachricht euch erreicht), dass sie in einem Land ausgebrochen ist, dann betretet es nicht. Habib sagte: Ich sagte zu Ibrahim: Hast du gehört, wie Usama es Sa'd überlieferte, und er leugnete es nicht. Er sagte: Ja.
Dieser Hadith wurde auf Autorität von Shu'ba mit derselben Überliefererkette überliefert, mit der Ausnahme, dass die Erwähnung des Berichts von 'Ata b. Yasir wie im vorherigen Hadith nicht erfolgt ist.
'Abdullah b. 'Abbas berichtete: Umar b. Khattab brach nach Syrien auf. Als er nach Sargh (einer Stadt an der Seite des Hijaz auf dem Weg nach Syrien) kam, traf ihn der Befehlshaber der Streitkräfte, Abu Ubaida b. Jandb, und seine Gefährten. Sie informierten ihn, dass eine Seuche in Syrien ausgebrochen war. Ibn 'Abbas berichtete weiter, dass 'Umar sagte: Ruft mir die frühesten Auswanderer. Also rief ich sie. Er (Hadrat 'Umar) suchte ihren Rat, und sie sagten ihm, dass die Seuche in Syrien ausgebrochen war. Es gab eine Meinungsverschiedenheit (ob sie weiterziehen oder in einer solchen Situation zu ihren Häusern zurückkehren sollten). Einige von ihnen sagten: Du ('Umar) hast dich für eine Aufgabe aufgemacht, und daher würden wir dir nicht raten, zurückzukehren, während einige von ihnen sagten: Du hast die Überreste (der heiligen Schar) von Männern und (den gesegneten) Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) bei dir, so würden wir dir nicht raten, dich dieser Heimsuchung zuzuwenden (mit solch hervorragenden Personen und sie somit absichtlich einer Gefahr auszusetzen). Er (Hadrat 'Umar) sagte: Ihr könnt jetzt gehen. Er sagte: Ruft mir die Ansar. Also rief ich sie zu ihm, und er beriet sich mit ihnen, und sie beschritten denselben Weg wie die Muhajirin, und sie waren unterschiedlicher Meinung, wie sie es gewesen waren. Er sagte: Jetzt könnt ihr gehen. Er sagte wieder: Ruft mir die alten Personen der Quraisch, die vor dem Sieg (das heißt dem Sieg von Mekka) ausgewandert waren, also rief ich sie (und Hadrat 'Umar beriet sich mit ihnen), und nicht einmal zwei Personen waren (von der Meinung der früheren Delegationen) abgewichen. Sie sagten: Unsere Meinung ist, dass du besser mit den Leuten zurückkehrst und sie nicht zu dieser Seuche bringst. So machte 'Umar eine Ankündigung an die Leute: Am Morgen werde ich auf dem Rücken meines Reittiers sein. So (brachen sie am Morgen auf), woraufhin Abu 'Ubaida b. Jarrah sagte: Willst du vor dem göttlichen Dekret fliehen? Daraufhin sagte 'Umar: Wäre es jemand anderes gewesen, der dies außer dir gesagt hätte! 'Umar (tatsächlich) missbilligte seinen Widerspruch (gegen diese Entscheidung) nicht und er sagte: Ja, wir fliehen vom göttlichen Dekret (zum) göttlichen Dekret. Du solltest bedenken, wenn es Kamele für dich gäbe und du in einem Tal mit zwei Seiten absteigen würdest, von denen eine mit Grün bedeckt und die andere unfruchtbar ist, würdest du nicht (handeln) gemäß dem göttlichen Dekret, wenn du sie im Grünen weiden lässt? Und falls du sie im unfruchtbaren Land weiden lässt (auch dann würdest du sie weiden) gemäß dem göttlichen Dekret. Es kam 'Abd al-Rahman b. 'Auf und er war in Verbindung mit einigen seiner Bedürfnisse abwesend gewesen. Er sagte: Ich habe eine Kenntnis davon, dass ich den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: Wenn ihr von seinem Vorhandensein (dem Vorhandensein der Pest) in einem Land hört, betretet es nicht, aber wenn es sich in dem Land ausbreitet, in dem ihr seid, flieht nicht davor. Daraufhin pries 'Umar b. Khattab Allah und kehrte dann zurück?
Dieser Hadith wurde auf Autorität von Ma'mar mit derselben Überliefererkette überliefert, jedoch mit folgendem Zusatz: „Glaubst du, dass er auf unfruchtbarem Land weiden würde, aber das grüne Land verlassen würde? Würdest du es nicht als einen Fehler seinerseits betrachten? Er sagte: Ja. Er sagte: Dann geh weiter. Und er zog weiter, bis er nach Medina kam. Und er sagte zu mir: Dies ist der richtige Ort, oder er sagte: Das ist das Ziel, so Allah will.“
'Amir b. Rabi'ah berichtete: 'Umar ging nach Syrien, und als er nach Sargh kam, wurde ihm mitgeteilt, dass in Syrien eine Seuche ausgebrochen war. 'Abd al-Rahman b. 'Auf überlieferte ihm, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt hatte: Wenn ihr von ihrem Vorkommen in einem Land hört, zieht nicht dorthin, und wenn sie in einem Land ausbricht und ihr euch darin befindet, dann flieht nicht davor. So kehrte 'Umar b. Khattab von Sargh zurück. Salim b. 'Abdullah berichtete, dass 'Umar zusammen mit den Leuten zurückkehrte, nachdem er den Hadith auf Autorität von 'Abd al-Rahman b. 'Auf gehört hatte.
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es gibt keine Ansteckung, kein Safar, keine Hama. Ein Wüstenaraber sagte: Gesandter Allahs, wie kommt es, dass wenn das Kamel im Sand ist, es wie ein Reh ist – dann mischt sich ein Kamel, das von Räude befallen ist, mit ihm, und es wird von Sub befallen? Er (der Heilige Prophet) sagte: Wer hat das erste angesteckt? Anmerkung: Die Mehrheit der Gelehrten interpretiert dies dahingehend, dass diese Dinge an und für sich keine Übertragung oder Schaden durch übernatürliche oder verborgene Mittel bewirken, sondern dass Allah letztlich die Kontrolle hat und jeglicher ängstliche Aberglaube um diese Dinge falsch ist.
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es gibt keine übertragbare Krankheit, kein böses Omen, kein Safar, keine Hama. Ein Wüstenaraber sagte: Gesandter Allahs... Der Rest des Hadith ist derselbe.
وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي سِنَانُ بْنُ أَبِي سِنَانٍ الدُّؤَلِيُّ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «لاَ عَدْوَى». فَقَامَ أَعْرَابِيٌّ. فَذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ يُونُسَ وَصَالِحٍ. وَعَنْ شُعَيْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ ابْنُ أُخْتِ نَمِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ عَدْوَى وَلاَ صَفَرَ وَلاَ هَامَةَ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt keine ansteckende Krankheit.“ Daraufhin stand ein Wüstenaraber auf. Der Rest des Hadith ist derselbe, und in dem Hadith, das auf Autorität von Zuhri überliefert wurde, wird berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Es gibt keine ansteckende Krankheit, kein Safar, keine Hama.“
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ، - وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ - قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ عَدْوَى». وَيُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ يُورِدُ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ». قَالَ أَبُو سَلَمَةَ كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُهُمَا كِلْتَيْهِمَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ صَمَتَ أَبُو هُرَيْرَةَ بَعْدَ ذَلِكَ عَنْ قَوْلِهِ «لاَ عَدْوَى». وَأَقَامَ عَلَى «أَنْ لاَ يُورِدُ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ». قَالَ فَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي ذُبَابٍ - وَهُوَ ابْنُ عَمِّ أَبِي هُرَيْرَةَ - قَدْ كُنْتُ أَسْمَعُكَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ تُحَدِّثَنَا مَعَ هَذَا الْحَدِيثِ حَدِيثًا آخَرَ قَدْ سَكَتَّ عَنْهُ كُنْتَ تَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ عَدْوَى». فَأَبَى أَبُو هُرَيْرَةَ أَنْ يَعْرِفَ ذَلِكَ وَقَالَ «لاَ يُورِدُ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ». فَمَا رَآهُ الْحَارِثُ فِي ذَلِكَ حَتَّى غَضِبَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَرَطَنَ بِالْحَبَشِيَّةِ فَقَالَ لِلْحَارِثِ أَتَدْرِي مَاذَا قُلْتُ قَالَ لاَ. قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ. قُلْتُ أَبَيْتُ. قَالَ أَبُو سَلَمَةَ وَلَعَمْرِي لَقَدْ كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ عَدْوَى». فَلاَ أَدْرِي أَنَسِيَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَوْ نَسَخَ أَحَدُ الْقَوْلَيْنِ الآخَرَ
Überliefert von Abu Salama ibn 'Abd al-Rahman ibn 'Auf: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt keine ansteckende Krankheit“, aber es wird auch von ihm berichtet, dass er sagte: „Ein Kranker sollte nicht zu einem Gesunden gebracht werden.“ Abu Salama sagte, dass Abu Huraira diese beiden (verschiedenen Hadithe) vom Gesandten Allahs (ﷺ) zu überliefern pflegte, aber danach schwieg Abu Huraira bezüglich dieser Worte: „Es gibt keine ansteckende Krankheit“, doch er hielt daran fest, dass der Kranke nicht zum Gesunden gebracht werden sollte. Harith ibn Abu Dhubab (und er war der Cousin ersten Grades von Abu Huraira) sagte: „Abu Huraira, ich hörte von dir, dass du uns zusammen mit diesem Hadith auch das andere (es gibt keine ansteckende Krankheit) überliefertest, aber jetzt schweigst du darüber. Du pflegtest zu sagen, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Es gibt keine ansteckende Krankheit.‘“ Abu Huraira verneinte, davon Kenntnis zu haben, aber er sagte, dass das kranke Kamel nicht zum gesunden gebracht werden sollte. Harith jedoch stimmte ihm nicht zu, was Abu Huraira verärgerte und er sagte einige Worte in abessinischer Sprache zu ihm. Er sagte zu Harith: „Weißt du, was ich zu dir sagte?“ Er sagte: „Nein.“ Abu Huraira sagte: „Ich verneinte lediglich, es gesagt zu haben.“ Abu Salama sagte: „Bei meinem Leben, Abu Huraira pflegte tatsächlich zu berichten, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Es gibt keine ansteckende Krankheit.‘ Ich weiß nicht, ob Abu Huraira es vergessen hat oder ob er es als eine durch das andere aufgehobene Aussage betrachtete.“
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt keine ansteckende Krankheit“, und er berichtete zusammen damit: „Der Kranke sollte nicht zum Gesunden gebracht werden.“
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنُونَ ابْنَ جَعْفَرٍ - عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ عَدْوَى وَلاَ هَامَةَ وَلاَ نَوْءَ وَلاَ صَفَرَ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt keine ansteckende Krankheit, keine Huma, keinen Stern, der Regen verspricht, kein Safar.“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ وَلاَ غُولَ».
Überliefert von Jabir: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es gibt keine ansteckende Krankheit, kein böses Omen, keinen Ghul. Anmerkung: Die Mehrheit der Gelehrten interpretiert dies dahingehend, dass diese Dinge an und für sich weder durch übernatürliche noch verborgene Mittel übertragen oder Schaden zufügen, sondern dass Allah letztlich die Kontrolle hat und jeglicher ängstliche Aberglaube um diese Dinge falsch ist.
Überliefert von Jabir b. 'Abdullah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es gibt keine ansteckende Krankheit, kein Safar, keinen Ghul. Er (der Überlieferer) sagte: Ich hörte Abu Zubair sagen: Jabir erklärte ihnen das Wort Safar. Abu Zubair sagte: Safar bedeutet Bauch. Es wurde zu Jabir gesagt: Warum ist das so? Er sagte, dass angenommen wurde, dass Safar die Würmer des Bauches impliziert, aber er gab keine Erklärung für Ghul. Abu Zubair sagte: Ghul ist das, was die Reisenden tötet.
Überliefert von Abu Huraira: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Es gibt keine Wahrsagerei, aber die beste Art ist das gute Omen. Es wurde zum Gesandten Allahs (ﷺ) gesagt: Was ist ein gutes Omen? Daraufhin sagte er: Ein gutes Wort, das einer von euch hört.