حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ الْكَلِمَةُ الْحَسَنَةُ الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ».
Überliefert von Anas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt keine ansteckende Krankheit und keine Wahrsagerei, doch das gute Omen gefällt mir, das heißt das gute Wort oder ein gutes Wort.“ Anmerkung: Die Mehrheit der Gelehrten interpretiert dies dahingehend, dass diese Dinge an und für sich weder durch übernatürliche noch durch verborgene Mittel übertragen werden oder Schaden verursachen, sondern dass Allah letztlich die Kontrolle hat und jeglicher ängstliche Aberglaube in Bezug auf diese Dinge falsch ist.
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ». قَالَ قِيلَ وَمَا الْفَأْلُ قَالَ «الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ».
Überliefert von Anas b. Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt keine ansteckende Krankheit und keine Wahrsagerei, doch das gute Omen gefällt mir.“ Es wurde gesagt: „Was ist das gute Omen?“ Er sagte: „Heilige Worte.“
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ عَدْوَى وَلاَ هَامَةَ وَلاَ طِيَرَةَ وَأُحِبُّ الْفَأْلَ الصَّالِحَ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt keine ansteckende Krankheit, kein Hama und keine Wahrsagerei, doch ich mag das gute Omen.“
Überliefert von 'Abdullah b. 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es gibt keine ansteckende Krankheit, kein böses Omen, und Unglück liegt im Haus, in der Ehefrau oder im Pferd. Anmerkung: Die Mehrheit der Gelehrten interpretiert dies dahingehend, dass diese Dinge an und für sich weder durch übernatürliche noch verborgene Mittel übertragen oder Schaden verursachen, sondern dass Allah letztlich die Kontrolle hat und jeglicher ängstliche Aberglaube um diese Dinge falsch ist.
Überliefert von 'Umar b. Muhammad b. Zaid, der hörte, wie sein Vater von Ibn 'Umar überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt hatte: Wenn Unglück eine Tatsache ist, dann liegt es im Pferd, in der Frau und im Haus.
Überliefert von 'Abdullah b. 'Umar auf Autorität seines Vaters, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn es Unglück in irgendetwas gibt, dann im Pferd, in der Wohnstätte und in der Frau.
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ، سَعْدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنْ كَانَ فَفِي الْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ وَالْمَسْكَنِ». يَعْنِي الشُّؤْمَ.
Überliefert von Sahl b. Sa'd: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn schlechtes Vorzeichen in etwas wäre, so ist es in der Frau, dem Pferd und der Wohnstätte.
Überliefert von Mu'awiya b. al-Hakam as-Sulami: Ich sagte: O Gesandter Allahs, es gab Dinge, die wir in den Tagen der Unwissenheit zu tun pflegten. Wir pflegten Kahins aufzusuchen, woraufhin er sagte: Sucht keine Kahins auf. Ich sagte: Wir pflegten Vorzeichen zu nehmen. Er sagte: Das ist eine Art persönliche Laune von euch, so soll sie euch nicht (von einer Sache) abhalten.
Dieser Hadith wurde auf Autorität von Mu'awiya b. Hakam as-Sulami durch eine andere Überliefererkette überliefert. Der auf Autorität von Yahya b. Abu Kathir überlieferte Hadith (enthält folgende Ergänzung): Ich sagte: Unter uns gibt es Männer, die Linien ziehen und damit Wahrsagerei betreiben. Was ist damit? Daraufhin sagte er (der Prophet): Es gab einen Propheten, der Linien zog; wessen Linien mit seinen Linien übereinstimmen, für den ist es erlaubt.
Überliefert von 'A'isha: Ich sagte: O Gesandter Allahs, die Kahins pflegten uns über Dinge (des Verborgenen) zu berichten, und wir fanden sie wahr. Daraufhin sagte er: Das ist ein Wort der Wahrheit, das ein Dschinn ergreift und in das Ohr seines Freundes wirft und dem er hundert Lügen hinzufügt.
حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ، - وَهْوَ ابْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ - عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ عُرْوَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ، يَقُولُ قَالَتْ عَائِشَةُ سَأَلَ أُنَاسٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْكُهَّانِ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لَيْسُوا بِشَىْءٍ». قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنَّهُمْ يُحَدِّثُونَ أَحْيَانًا الشَّىْءَ يَكُونُ حَقًّا. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «تِلْكَ الْكَلِمَةُ مِنَ الْجِنِّ يَخْطَفُهَا الْجِنِّيُّ فَيَقُرُّهَا فِي أُذُنِ وَلِيِّهِ قَرَّ الدَّجَاجَةِ فَيَخْلِطُونَ فِيهَا أَكْثَرَ مِنْ مِائَةِ كَذْبَةٍ».
Überliefert von 'Urwa von 'A'isha, dass sie sagte, dass die Leute den Gesandten Allahs (ﷺ) über die Kahins fragten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihnen: Es ist nichts (d. h. es ist bloßer Aberglaube). Sie sagten: O Gesandter Allahs, sie erzählen uns manchmal Dinge, die wir als wahr erachten. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Das ist ein Wort der Wahrheit, das ein Dschinn ergreift und dann in das Ohr seines Freundes gackert, wie die Henne es tut. Und dann mischen sie mehr als hundert Lügen hinein.
Überliefert von 'Abdullah Ibn 'Abbas: Eine Person von den Ansar, die zu den Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) gehörte, berichtete mir: Als wir eines Nachts beim Gesandten Allahs (ﷺ) saßen, gab ein Meteor einen blendenden Lichtblitz. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Was sagtet ihr in den Tagen der Unwissenheit, als es einen solchen Einschlag (eines Meteors) gab? Sie sagten: Allah und Sein Gesandter wissen es am besten (die tatsächliche Lage), aber wir pflegten jedoch zu sagen, dass in jener Nacht ein großer Mann geboren und ein großer Mann gestorben sei, woraufhin der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: (Diese Meteore) werden weder beim Tod noch bei der Geburt von jemandem abgeschossen. Allah, der Erhabene und Gepriesene, erlässt einen Befehl, wenn Er beschließt, eine Sache zu tun. Dann preisen (die Engel), die den Thron tragen, Seine Herrlichkeit, dann preisen die Bewohner des Himmels, die ihnen nahe sind, bis diese Herrlichkeit Gottes diejenigen erreicht, die im Himmel dieser Welt sind. Dann fragen diejenigen, die den Trägern des Thrones nahe sind, diese Träger des Thrones: Was hat euer Herr gesagt? Und sie informieren sie entsprechend darüber, was Er sagt. Dann erkundigen sich die Bewohner des Himmels bei ihnen, bis diese Information den Himmel der Welt erreicht. In diesem Prozess der Übermittlung (ergreift der Dschinn) das, was er zufällig hört, und trägt es zu seinen Freunden. Und wenn die Engel den Dschinn sehen, greifen sie ihn mit Meteoren an. Wenn sie nur das erzählen, was sie ergriffen haben, ist es korrekt, aber sie vermischen es mit Lügen und machen Zusätze darin.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ صَفِيَّةَ، عَنْ بَعْضِ، أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَىْءٍ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً».
Safiyya berichtete von einigen der Frauen des Gesandten Allahs (ﷺ), dass der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt habe: Wer einen Wahrsager ('Arraf) aufsucht und ihn nach etwas fragt, dessen Gebete bis zu vierzig Nächten werden nicht angenommen.
Überliefert von 'Amr b. Sharid auf Autorität seines Vaters, dass sich in der Delegation von Thaqif ein Aussätziger befand. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte ihm eine Nachricht: Wir haben deine Treueerklärung angenommen, so kannst du gehen.
Überliefert von 'A'isha, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die Tötung einer Schlange mit Streifen auf ihr befahl, denn sie beeinträchtigt das Sehvermögen und verursacht Fehlgeburten.