حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ، الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، خَرَجَ إِلَى الشَّامِ حَتَّى إِذَا كَانَ بِسَرْغَ لَقِيَهُ أَهْلُ الأَجْنَادِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ وَأَصْحَابُهُ فَأَخْبَرُوهُ أَنَّ الْوَبَاءَ قَدْ وَقَعَ بِالشَّامِ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ عُمَرُ ادْعُ لِيَ الْمُهَاجِرِينَ الأَوَّلِينَ. فَدَعَوْتُهُمْ فَاسْتَشَارَهُمْ وَأَخْبَرَهُمْ أَنَّ الْوَبَاءَ قَدْ وَقَعَ بِالشَّامِ فَاخْتَلَفُوا فَقَالَ بَعْضُهُمْ قَدْ خَرَجْتَ لأَمْرٍ وَلاَ نَرَى أَنْ تَرْجِعَ عَنْهُ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ مَعَكَ بَقِيَّةُ النَّاسِ وَأَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلاَ نَرَى أَنْ تُقْدِمَهُمْ عَلَى هَذَا الْوَبَاءِ. فَقَالَ ارْتَفِعُوا عَنِّي. ثُمَّ قَالَ ادْعُ لِيَ الأَنْصَارَ فَدَعَوْتُهُمْ لَهُ فَاسْتَشَارَهُمْ فَسَلَكُوا سَبِيلَ الْمُهَاجِرِينَ وَاخْتَلَفُوا كَاخْتِلاَفِهِمْ. فَقَالَ ارْتَفِعُوا عَنِّي. ثُمَّ قَالَ ادْعُ لِي مَنْ كَانَ هَا هُنَا مِنْ مَشْيَخَةِ قُرَيْشٍ مِنْ مُهَاجِرَةِ الْفَتْحِ. فَدَعَوْتُهُمْ فَلَمْ يَخْتَلِفْ عَلَيْهِ رَجُلاَنِ فَقَالُوا نَرَى أَنْ تَرْجِعَ بِالنَّاسِ وَلاَ تُقْدِمْهُمْ عَلَى هَذَا الْوَبَاءِ. فَنَادَى عُمَرُ فِي النَّاسِ إِنِّي مُصْبِحٌ عَلَى ظَهْرٍ فَأَصْبِحُوا عَلَيْهِ. فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ أَفِرَارًا مِنْ قَدَرِ اللَّهِ فَقَالَ عُمَرُ لَوْ غَيْرُكَ قَالَهَا يَا أَبَا عُبَيْدَةَ - وَكَانَ عُمَرُ يَكْرَهُ خِلاَفَهُ - نَعَمْ نَفِرُّ مِنْ قَدَرِ اللَّهِ إِلَى قَدَرِ اللَّهِ أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَتْ لَكَ إِبِلٌ فَهَبَطْتَ وَادِيًا لَهُ عِدْوَتَانِ إِحْدَاهُمَا خَصْبَةٌ وَالأُخْرَى جَدْبَةٌ أَلَيْسَ إِنْ رَعَيْتَ الْخَصْبَةَ رَعَيْتَهَا بِقَدَرِ اللَّهِ وَإِنْ رَعَيْتَ الْجَدْبَةَ رَعَيْتَهَا بِقَدَرِ اللَّهِ قَالَ فَجَاءَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَكَانَ مُتَغَيِّبًا فِي بَعْضِ حَاجَتِهِ فَقَالَ إِنَّ عِنْدِي مِنْ هَذَا عِلْمًا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «إِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ بِأَرْضٍ فَلاَ تَقْدَمُوا عَلَيْهِ وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلاَ تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ». قَالَ فَحَمِدَ اللَّهَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ثُمَّ انْصَرَفَ.
'Abdullah b. 'Abbas berichtete: Umar b. Khattab brach nach Syrien auf. Als er nach Sargh (einer Stadt an der Seite des Hijaz auf dem Weg nach Syrien) kam, traf ihn der Befehlshaber der Streitkräfte, Abu Ubaida b. Jandb, und seine Gefährten. Sie informierten ihn, dass eine Seuche in Syrien ausgebrochen war. Ibn 'Abbas berichtete weiter, dass 'Umar sagte: Ruft mir die frühesten Auswanderer. Also rief ich sie. Er (Hadrat 'Umar) suchte ihren Rat, und sie sagten ihm, dass die Seuche in Syrien ausgebrochen war. Es gab eine Meinungsverschiedenheit (ob sie weiterziehen oder in einer solchen Situation zu ihren Häusern zurückkehren sollten). Einige von ihnen sagten: Du ('Umar) hast dich für eine Aufgabe aufgemacht, und daher würden wir dir nicht raten, zurückzukehren, während einige von ihnen sagten: Du hast die Überreste (der heiligen Schar) von Männern und (den gesegneten) Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) bei dir, so würden wir dir nicht raten, dich dieser Heimsuchung zuzuwenden (mit solch hervorragenden Personen und sie somit absichtlich einer Gefahr auszusetzen). Er (Hadrat 'Umar) sagte: Ihr könnt jetzt gehen. Er sagte: Ruft mir die Ansar. Also rief ich sie zu ihm, und er beriet sich mit ihnen, und sie beschritten denselben Weg wie die Muhajirin, und sie waren unterschiedlicher Meinung, wie sie es gewesen waren. Er sagte: Jetzt könnt ihr gehen. Er sagte wieder: Ruft mir die alten Personen der Quraisch, die vor dem Sieg (das heißt dem Sieg von Mekka) ausgewandert waren, also rief ich sie (und Hadrat 'Umar beriet sich mit ihnen), und nicht einmal zwei Personen waren (von der Meinung der früheren Delegationen) abgewichen. Sie sagten: Unsere Meinung ist, dass du besser mit den Leuten zurückkehrst und sie nicht zu dieser Seuche bringst. So machte 'Umar eine Ankündigung an die Leute: Am Morgen werde ich auf dem Rücken meines Reittiers sein. So (brachen sie am Morgen auf), woraufhin Abu 'Ubaida b. Jarrah sagte: Willst du vor dem göttlichen Dekret fliehen? Daraufhin sagte 'Umar: Wäre es jemand anderes gewesen, der dies außer dir gesagt hätte! 'Umar (tatsächlich) missbilligte seinen Widerspruch (gegen diese Entscheidung) nicht und er sagte: Ja, wir fliehen vom göttlichen Dekret (zum) göttlichen Dekret. Du solltest bedenken, wenn es Kamele für dich gäbe und du in einem Tal mit zwei Seiten absteigen würdest, von denen eine mit Grün bedeckt und die andere unfruchtbar ist, würdest du nicht (handeln) gemäß dem göttlichen Dekret, wenn du sie im Grünen weiden lässt? Und falls du sie im unfruchtbaren Land weiden lässt (auch dann würdest du sie weiden) gemäß dem göttlichen Dekret. Es kam 'Abd al-Rahman b. 'Auf und er war in Verbindung mit einigen seiner Bedürfnisse abwesend gewesen. Er sagte: Ich habe eine Kenntnis davon, dass ich den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: Wenn ihr von seinem Vorhandensein (dem Vorhandensein der Pest) in einem Land hört, betretet es nicht, aber wenn es sich in dem Land ausbreitet, in dem ihr seid, flieht nicht davor. Daraufhin pries 'Umar b. Khattab Allah und kehrte dann zurück?